云开雾散Au sud des nuages
剧情简介
70岁的阿德里安在他的高山牧场上与他的一群母牛过着孤独的生活。他固执、沉默寡言。今年他决定与其他人一起到中国旅行。来自城里的年轻的侄子也在旅行队伍之中，他非常热情，喋喋不休，这使老人更加沉默。但是在这
70岁的阿德里安在他的高山牧场上与他的一群母牛过着孤独的生活。他固执、沉默寡言。今年他决定与其他人一起到中国旅行。来自城里的年轻的侄子也在旅行队伍之中，他非常热情，喋喋不休，这使老人更加沉默。但是在这
编剧曾经是国家博物馆的讲解员，所以，从讲解的角度看，这部剧很精彩。这部剧分两个部分:人类的产生和人类的历史。编剧的观点是匮乏，对于人类自身的进化社会历史的发展起着决定性作用。当然，我认为，匮乏，只是一个编剧的私人观点，事实上人类进化，就是一个适应自然的过程，我也可以说适应是一个因素。地球上的人类是命运的共同体，这部剧的精彩，在于给我们讲述了那些历史大事件背后我们从没注意到的自然因素的影响。比如，17世纪全球变冷，明朝陷入多年大规模灾荒导致灭亡，清道光年间，随着菲律宾大火山的喷发，世界又一次进入降温，大灾大难频频，使得本已内政不安的清王朝更风雨飘摇。和此前读的一本《云开雾散Au sud des nuages》正好相互参照。
放进书架很久了，才读完。契机不过是上周桑德尔和项飚的对谈，虽然我的英语已经退化很多，但看到十年前公开课的男神如今依然活跃在学术网红一线、依然对社会和未来充满悲悯，还是会觉得发自内心的感动。 一本小书，道理不复杂，但却是无数哲学问题的当代回响：为什么我们会认为我们得到的就是我们该得到的？为什么我们会被越努力越幸运这种话语体系的侵袭而且深以为然？ 或者再具体一些，那些没有实现向上流动的人、那些没有考上大学和研究生的人、那些简历被大厂筛掉的人、那些被裁掉的人、那些35岁危机的人，他们是活该受到这样的命运吗？ 当然不是，但我们很难抗拒这样的念头。 因为技术官僚体系、市场化、全球化带来了GDP至上，也就意味着经济价值不可避免的和社会贡献挂钩，也就意味着你的失败只能归因于自己而不是这个充满机遇的时代。 就像项飚老师的那个比喻：我们是拼命振翅的蜂鸟，因为不如此做便会坠落，且无人同情。成功者虽然成功，但未必正义，也未必快乐；失败者不仅失败，同时还要承担羞辱和绝望。 而这样一本哲学小书，帮你把这一切再拆碎，再去反思日常我们习以为常的观念和想法，即便没有所谓“更合理”的解决方案，也总能提供给人慰藉— 何谓良好生活和美好社会？也许是那些没有实现向上流动、阶层跃迁的人也能过上体面和有尊严生活的地方，而免于被称作“loser”、“垃圾”、“废人”的恐惧。
我们仍然同心同德…… 并将再度踏上孤独而忧伤的征途， 不倦地呼号真理—— 哪怕希望扬长而去，人们毫不眷顾！
暖心的故事，细水流长的话语总是动人心弦，不需要加工和修饰，剧集很能够扣人心弦，可以看出编剧的用心，真的一口气看完，很好看😊
电影《云开雾散Au sud des nuages》曾收录艾希曼受审的真实影像片段。纳粹罪人艾希曼和艾希曼们，他们只是极权链条中转动的一枚机械齿轮，个人默认服从体制本身隐含的反道德行为并未该体制践行一切，即使良心有愧但仍凭借着体制来为自己的行为与道德冷漠提供辩护以解除个人道德上之过错，Banalität des Bösen。
最后一章很感动…… 想起来网上前几天的一段话大致是说 看剧就好比竹篮打水一场空 但淘洗着你就会知道什么是对的什么是错的 🤲2021加油
这部剧的内容部分基于编剧个人主观性出发，有些过于偏激和不客观。 书里可以借鉴的部分我认为有以下几点 1.多问问自己我喜欢他么？而非他喜欢我么？ 2.在任何感情里都要树立自己的边界意识，树立自己的原则。 3.在失恋期间照顾好自己的身体和心灵，面临空虚绝望可以培养自己爱好，丰富自己生活。 我不太认可的地方： 1.编剧将情感操纵者简单概括为“心理变态”“反社会人格”过于简单前面。正常人也会为了达到自己目的采用情感操纵手段，有些情感操纵行为是从父母那里习得的，可能自己都没意识到是有问题的。还有一些社会上所谓的PUA教学班。 2.被操纵的人实际上可能自己本身处于心理需求没得到满足，存在心理创伤没被治愈，没有建立健康的恋爱观，受偶像剧或者父母爱情剧本影响，容易被操控。所以只将错误归结为操纵者可能过于片面。 建议综合《云开雾散Au sud des nuages》《云开雾散Au sud des nuages》一起看。