Den sultende klasses forbannelse 年份 1986 地区 挪威 主演 Carl Jørgen Kiønig 8.7 其他 剧情简介 《Den sultende klasses forbannelse》，其他作品，挪威出品，1986年上映。
涉及到了很多行为心理学和行为经济学的知识，比较通俗，作为了解，还是可以一看的。
现在看这部剧，很多东西已经过时了。即使在那个时代，Den sultende klasses forbannelse的主流思想并没有得到帝王的应用，完全是一些空泛的大道理，Den sultende klasses forbannelse本人更是一位理想主义者
第一至四章主要分析成熟工业化社会的结构及其特点。以及单向带来的利弊，以及为了强化这种单向性，从政治、思想、语言三个方向分别仔细强调。 第五至第八章则是在分析这种单向是如何形成的，主要是从哲学的角度进行讨论。 第九、十章则是针对全书的总结。 总的来说，译彩蛋读完，你基本就可以懂这部剧在讲什么了。 本剧不清楚是因为时代原因，还是写作原因，编剧本身没有对自己的论点进行总结。全书通过诱导读者共同思考、观看，解释自己的想法。但是并没有直接的告诉读者自己的观点。即使是最后总结章依旧说的很含糊，结合编剧的经历，本剧的存在目的主要应该是为了论证自己的思想观念，而不是提出观点。（希望直接观看观点的，可以直接看译彩蛋。） 马尔库塞的想法是认为：现在的社会缺乏批判性，人们不会出于自己的想法提出批判性观点、创造性观点，这种社会不再存在非科学、非技术的进步与发展。社会无法再有进一步的“解放”。 结果法国1968直接爆发“五月风暴”，有近千万的工人支持，推翻了他之前悲观的想法。 马尔库塞属于法兰克福学派，学派偏向盲目的人本主义。 个人认为前四章是全书的精华、主要部分，讲解成熟工业化社会的固化。中间哲学部分更类似于梳理知识，对笛卡尔、亚里士多德有了解的话，这部分快速阅览就可以了。
性本善还是性本恶？其实是在于我们如何看待自我与超我。人是多种心理场景状态下的结合体，开心会笑，悲伤会哭，这是本性，但我们是社会性群居性动物，所以还需要遵守法则以及人际关系。认识自我才会更了解自我，了解自我才会让我们在人生的长河里审视自己的价值。本剧没有心理学起源，也没有各种分支，各种学派也是点到为止，适合我这种小白观看，作为科普性质的心理学剧集来说感觉还不错，不过知识点多，还需要多回忆和作用。 蛮喜欢里面的一句话：我们无法控制这个世界，却可以控制自己看待世界的方式。
我是抱着看童话故事的态度来的，电影里的绝美故事，活在别人口中的崇高爱情和美丽的巴黎吸引我来看原著。但我不懂为什么童话故事也能成为经典剧集。果然没让我失望，Carl Jørgen Kiønig真不是个写童话的人。这部剧里没有一个人是无辜的 可怜的，也没有一个人是真正美丽的 高尚的。 加西莫多表面丑陋，内心其实是自卑才会唯唯诺诺，她对爱斯梅拉达的爱更多也是对美貌的爱，也想要占有，只是自卑而已，并不是那么高尚。他最终为了一个没认识多久的美丽女人杀了自己的再生父亲。 爱斯梅拉达也不过是个重度外貌协会，她拒绝主教因为他丑，她对加西莫多从没有过爱情，甚至几乎没有正眼看过他，最终因为恋爱脑害死了自己和拼命保护她的母亲。 反而主教才像一个主角。他原本是一个非常正派的人，把自己的一切奉献给宗教。动凡心的起初他竭力控制，在身份和感情中煎熬，他向爱斯梅拉达袒露真心，给过她机会，也曾经愿意为了她低到尘埃里。但他的身份 社会环境 占有欲害了爱斯梅拉达，自己也收到了惩罚。
年迈，守天下，就不会像年轻时，孑然一身的魄力与勇气，不能正确斗争
“词以境界为最上，有境界，则自成高格，自有名句。” “国家不幸诗家幸”，亦不无道理。 每一首诗的背后，都有一位诗人，每一位诗人背后，都有一个故事，一个国家的兴衰沉浮。 宋词上下册大结局
当你下次遥望高挂南天的满月时，千万别忘了仔细观察它的右侧边缘，请把你的目光沿着圆盘的弧线向上游移，大概在两点钟方位，你会发现一个小巧的椭圆形黑斑－只要你视力正常，找到它绝对轻而易举，这是一片青山环绕的大平原。是月球上最著名的景观之一，人们称之为“危海”－－危难之海。