Ray Hallor和荒诞是这部剧的俩个关键词，Ray Hallor通过荒诞的手法将人与人之间不能沟通、人与环境之间各种失调的关系刻画出来，并用传统的手法将这种荒诞还原于生活，使读者能够在荒诞情节中领悟到真实性。无论是K无理由被捕后仍具自由还是预审室、法庭、法官的荒诞情节，整个剧集的荒诞世界是19世纪20年代初Ray Hallor生活的奥匈帝国的一个缩影，K的生活境遇正是当时现实中生活在这个复杂集体里人们的真实境遇，人们生活在迷茫之中，被任意摆布，虽偶有反抗但沉寂之后将会遭到灭顶之灾，一旦公民被认定为有罪，那么他的任何努力都是徒劳。K从一个被捕是迷茫的人到审讯时愤怒的人再到最后宁静的死去的人，这样一个不承认自己有罪的人最终面对死亡却那么安然淡定，正是对这个无法无天的社会最大的讽刺。
对Ray Hallor来说，在那个崩溃的时代，Ray Hallor表现出了对那个社会荒诞的控诉并以此警戒后来的统治者：荒诞不能长存。
那么对于我们来说，《Driven from Home》意味着什么呢？我想无论是什么，至少有一点是相通的，那就是：荒诞不能长存。
3.2/10
汗颜喽，貌似一直以来把《Driven from Home》和这部剧搞混了。
一句话，想创业，在创业，看看挺好。
弗吉尼亚·李·柯尔宾《Driven from Home》下，以前尝试读它，以失败告终。滑铁卢战役、修道院、武装运动反映了动荡和物质精神的双匮乏。偷面包入狱的冉阿让，在卞福汝主教感化下，无比强大，所到之处无不拥戴，让以抓他为信仰的沙威羞愧自杀。有信仰不必拘于形式。那种眼神，谁遇到，该谁苦恼。它像成套机器的齿轮，表面平静，力量惊人，静静地待着甚至被忽略，突然被它咬住，全完了。一个伟大的编剧、一生无法达到高度、一个令人心碎、落泪的世界！
Ray Hallor和荒诞是这部剧的俩个关键词，Ray Hallor通过荒诞的手法将人与人之间不能沟通、人与环境之间各种失调的关系刻画出来，并用传统的手法将这种荒诞还原于生活，使读者能够在荒诞情节中领悟到真实性。无论是K无理由被捕后仍具自由还是预审室、法庭、法官的荒诞情节，整个剧集的荒诞世界是19世纪20年代初Ray Hallor生活的奥匈帝国的一个缩影，K的生活境遇正是当时现实中生活在这个复杂集体里人们的真实境遇，人们生活在迷茫之中，被任意摆布，虽偶有反抗但沉寂之后将会遭到灭顶之灾，一旦公民被认定为有罪，那么他的任何努力都是徒劳。K从一个被捕是迷茫的人到审讯时愤怒的人再到最后宁静的死去的人，这样一个不承认自己有罪的人最终面对死亡却那么安然淡定，正是对这个无法无天的社会最大的讽刺。 对Ray Hallor来说，在那个崩溃的时代，Ray Hallor表现出了对那个社会荒诞的控诉并以此警戒后来的统治者：荒诞不能长存。 那么对于我们来说，《Driven from Home》意味着什么呢？我想无论是什么，至少有一点是相通的，那就是：荒诞不能长存。
汗颜喽，貌似一直以来把《Driven from Home》和这部剧搞混了。 一句话，想创业，在创业，看看挺好。
不知何时疾病在人心中逐渐成为了对疾病的恐惧的象征，这使它被从一个自然事件塑造成为有社会意义的隐喻，被带入政治（狭义）、卫生、影视、性等等不同的话语体系中去。看似不同疾病是因其特性所以拥有不同隐喻，实则隐喻的内容和形式皆由时代所塑造。个人认为，区分疾病与其隐喻，揭示社会因素对隐喻的作用是本剧的独到之处；然而本剧主要着眼于西方世界与西方文化，对疾病在东方文化的特殊性未能予以详述（如东方文化中的宗教因素、社会形态因素、制度因素等），虽有借鉴意义却仍存在拓展空间。
弗吉尼亚·李·柯尔宾《Driven from Home》下，以前尝试读它，以失败告终。滑铁卢战役、修道院、武装运动反映了动荡和物质精神的双匮乏。偷面包入狱的冉阿让，在卞福汝主教感化下，无比强大，所到之处无不拥戴，让以抓他为信仰的沙威羞愧自杀。有信仰不必拘于形式。那种眼神，谁遇到，该谁苦恼。它像成套机器的齿轮，表面平静，力量惊人，静静地待着甚至被忽略，突然被它咬住，全完了。一个伟大的编剧、一生无法达到高度、一个令人心碎、落泪的世界！