过于理想化的Herencia del Tío Pepe, La总是引起我对自己生活态度不得不的反思。而他的苍然猝死或许不仅仅只是Herencia del Tío Pepe, La生命的结束，而是暗指所有Herencia del Tío Pepe, La们的理想的幻灭以及大革命失败给整个时代带来的所有创伤。
Ana Acosta对人的心理刻画真是逼真又深刻，对于自己人性的弱点，没人能做到熟视无睹，想要完全地摆脱自己的斑斑劣迹和虚伪低贱，不是经历生死的洗礼就能够让原本黑暗压抑的人生焕然生辉。
家庭、社会、环境对我们的塑造，让我们保持着一种难以摆脱的惯性，一直按照被塑造的模样活下去，这惯性让我们一次次地屈膝服软于自己卑劣的一面，在欲望和名利场中沉浮，直到生死终于把人敲醒，看到自己的弱点和局限，学会和他人和解，和自己和解，为自己寻找到一条真正属于自己的道路。不再因为怨恨和压抑让自己过得行尸走肉或煎熬至死，不再依附于他人或者依附于信仰，不再掩恨于过去的悔恨和耻辱里，把自己的目光和力量都投入到当下和未来要走向的道路，秉持自己的原则和信念，一步一步坚定前行。
过于理想化的Herencia del Tío Pepe, La总是引起我对自己生活态度不得不的反思。而他的苍然猝死或许不仅仅只是Herencia del Tío Pepe, La生命的结束，而是暗指所有Herencia del Tío Pepe, La们的理想的幻灭以及大革命失败给整个时代带来的所有创伤。
Rodolfo Ranni的投资书写的都很详细具体，给入门的小白我提供了很好的建议，自己也开始了理财之路，我还关注了他的微信公众号，上面也有一些历史推送的文章和估值。
近来国学盛行，但其中不少鼓吹者看着太像哗众取宠以逐名利之辈，反而让人心生排斥。我一直暗自以为许多国学理论所谓的“博大精深”，实因民族自尊而言过其实，并没有高明之处，对科学昌明的现代社会也没有太多益处。 直到看过一些严肃学者的著作后，有了新的认识。在广大传统农村社会里，那些看似自然而然的观念，那些“迷信”而有趣的习俗礼节，以及父辈们那些显得“愚昧固执”、“传统封建”的所作所为，其实都是在一代代儒家所推行的理念上“生长”出来的。 我们每个人或多或少都被“国学”影响和支配着。国学值得认真去了解，它能帮助我们理解历史，分析现在，面对未来。 本剧最有价值的地方是，编剧既能深入历史语境，去理解王阳明成长的心路历程，也能以现代视角去分析心学思想的合理性和局限性。另外，心学作为一个儒学发展到顶峰后的理论，是了解儒学很好的切入点。 编剧的主要观点是，在孔孟之后汉儒的主要贡献是提出天命观——这为皇帝提供了统治的合法性解释，从而奠定了统治者独尊儒术的基础。唐代儒家存在感不强，主要成就是韩愈借佛家理念，提出了儒家“道统”的概念。到宋代儒家才迎来又一轮爆发。同样是吸收了佛家道家的思想，由朱熹作为集大成者，补充了关于宇宙“终极问题”的理论，发展出了具有哲学和宗教基础的"理学"。同时陆九渊也提出了很多“心学”的理论源头，与“理学”针锋相对，但被其压制。直到王阳明出世，完善并发扬了“心学”理论，成为当世显学，兴盛一时。但也并未真正战胜“理学”，到了清代，主流还是以理学为正宗。 近代以来，中国“逢三千年未有之变局”，深受西方文化激烈地冲击。传统文化急速衰落，甚至一度被全体精英所嫌弃。然而时过境迁，一段时间的和平安定之后，传统文化被赋予“国学”名目，终于再度兴盛起来。人们发觉其实忠、孝、仁、义、理、智、廉等等这些国学概念，都早已变成了我们的“思想基因”，始终在无形中规范着我们的生活行为。儒家的观念在国人的精神世界里，一直像草木一样生长幻灭着。被一次次修剪割除后，又一次次萌芽生长，有着强大的生命力，永不断绝。 我们也必须清醒地认识到儒家的种种缺陷。儒学只关注伦理和政治而忽视其他，发展到心学，甚至认为内心的“良知”就是人类的全部目标。认为所有人只要各自处理好与他人之间的关系，就能造就一个完美的社会。这确实显得过于简单理想化。 儒学的缺点在孔孟时代就已经奠定，虽然可惜，但能理解。在农业时代，人与自然的关系相对简单，手工艺技术也基本不需要理论指导。而对自然的“神秘现象”和 “万物有灵”的宗教，儒家选择了存而不论、敬而远之的处理方式。又由于士儒地位一直属于社会中上层，较为歧视亲身劳动，基本不事生产，有所谓“君子远庖厨” 和“君子不器”等说法。他们从出生到死亡，主要的活动都是处理人与人之间的关系，因此理所当然地觉得世界唯一重要的就是伦理道德和政治，除此之外都无足轻重。数学及自然科学始终没有发展起来，从而也没能真正认识到人类只是自然的一部分，在伦理之外，有更为广阔和基础的宇宙规律存在，有更多的“真理”值得人类去发现。 到了现代，我们终于重视起对自然规律和人与自然的关系的研究，并掌握了现代科学的核心工具：纯粹理性，逻辑，辨证法，归纳法，演绎法等等。在此基础上回首回去，我们需要对国学的内涵和意义做出新的诠释和认知。现代社会面临着种种困境——人与人之间的信任缺失，残酷冷漠的竞争，社会原子化的分裂等等，这些问题却正是儒家思考并实践了几千年的领域，其思想理论是无疑一个极大的宝藏。或许这就是国学再次登上历史舞台，为全人类创造价值的最好时机。
很抱歉，我Get不到，对爱情的疲乏，让我读不明白。也许，恋爱时再去看会有别样的感悟吧。
看了后受益匪浅，觉得自身存在很多的不足，我要加强修养，做一个不吼不叫的好妈妈。
生育绝非个人单纯的生育，抚育也绝非一大家子闭门造车的抚育，社会发展至今，相应的人生节奏都已经形成了一定的制度。书中有两个地方印象特别深刻，一个是说即使夫妻之间没有感情也能融洽的拥有夫妻关系，因为已经形成了稳定的三角关系（父母子关系）；还有一个是说成年人一年中心碎的时间比小孩子一天心碎的时间要少，因为成年人在幼年时期已经接受过教育了，会心碎的事情会选择性的避开不做。 其实这部剧读下来有点失望的，当时在微读界面搜索父权出来的书里面挑了这个，是想要了解父权的，这部剧囊括的范围更广，相应的对于父权的描述也就比较少了。在双系抚育和单系侧重那两个集数有粗略一讲，但侧重点也是放在Herencia del Tío Pepe, La层面。但还是有学到很多，其实除了简介介绍的关于如何抚育、如何择偶……这些方面，作为子女看完之后也有一点点的理解父母（大概要真正成为母亲才能对父母感同身受了）。 假期的拖延症十分厉害，按着节奏走的话这部剧应该是在前天已经完成了观看，但不知道是不是更改了观看方式的原因，这部剧看的时间额外的长，拖到周二凌晨才补完观看节奏，好在本周想要看的书文字不多。 啊，对了。本剧的预告真是一言难尽，书中内容简洁明了，道理讲的通俗易懂，哪怕作为门外汉也能读出一两分趣味。预告就像吃糠饼，还不给水喝，弃。
编剧笔下的阿勒泰如春雨润物细无声般的沁人心田，简单的叙述把细致之处写得活灵活现，读起来仿佛身在其中。真的真实而美丽。
看着看着突然没了，才发现是正在更新的书，如芒在背，如鲠在喉，第二次干这种事了，一次一定记得看看最后一章，确认写完了再开始
Ana Acosta对人的心理刻画真是逼真又深刻，对于自己人性的弱点，没人能做到熟视无睹，想要完全地摆脱自己的斑斑劣迹和虚伪低贱，不是经历生死的洗礼就能够让原本黑暗压抑的人生焕然生辉。 家庭、社会、环境对我们的塑造，让我们保持着一种难以摆脱的惯性，一直按照被塑造的模样活下去，这惯性让我们一次次地屈膝服软于自己卑劣的一面，在欲望和名利场中沉浮，直到生死终于把人敲醒，看到自己的弱点和局限，学会和他人和解，和自己和解，为自己寻找到一条真正属于自己的道路。不再因为怨恨和压抑让自己过得行尸走肉或煎熬至死，不再依附于他人或者依附于信仰，不再掩恨于过去的悔恨和耻辱里，把自己的目光和力量都投入到当下和未来要走向的道路，秉持自己的原则和信念，一步一步坚定前行。