革命安魂曲Defiant Requiem 年份 2012 地区 美国 主演 Doug Shultz 、 毕比·诺维尔什 8.6 剧情 剧情简介 纪念音乐会焕发在纳粹集中营，泰雷津，其中150名??犯人异口同声地面对纳粹面对面的艺术起义的故事 - 唱歌给他们，他们不敢说什么。
曾经间歇时光里，脑海里都愁活着的意义，为此一路上在书里找到很多名人的指点:有的说活着是为了精炼自己的灵魂，有的说活着是为了爱和责任，有的说活着是为了将就，有的说活在当下，有的说活着本身就是一种探寻和思考，有的人说活着是为了体验感知等等。很多选择，似乎都找到了的活法。 我也尝试着去找我的活法，探寻着很多历史故人，也在生活中不断尝新和发现有意思，甚者倒着人生去看现阶段的一部分，好像答案尽在眼前又离我而去，只能说会一直探寻，当下顺心而为，尝试修身修心吧
单从对话内容看貌似上级没有提供任何帮助或者建议，而且很费时间，但就是这种教练式领导，给予员工时间与信任，激发了员工的无限潜力，从长远看员工的解决问题的能力以及与人沟通能力等会逐步得到提升（教练式能提升情商也由此得见）
作家虽然是美国人，但是对中国的历史和文化了解很多，可以从一处景观，写到地质的变迁和相关的历史进程，同时又用美国人的思维对国人习以为常的事物进行了新角度的评论，很有趣的人，很有趣的书。我觉得很适合我这种对佛教一无所知，想要了解但又不求甚解的人去读。了解到了禅宗六祖的大概生平，了解到禅宗是不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛的一门教法。和道教的区别在于，禅宗是集体互助式的修行，道教是个人的修行。人生处处是道场，事事皆是修行，感受到了勿执的魅力，很喜欢菩提本无树，何处惹尘埃的观点，也很欣赏心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃的观点，以及非风动，非帆动，仁者心动的观点，对禅宗产生了兴趣，但也不至于要出家或者做个居士，哈哈。总之是让人的心灵可以感到安宁的一本剧，很喜欢。作家的空谷幽兰也会拜读的。
说是不正经的科普，感觉还是在晓畅方面差点功夫。知识是长的，很多引用和串联解读，在分类选题上考虑了趣味性，但是读起来行文工整详细，还是要端坐案边耐着性子好好读的。
2021 第十八本。 原来我们的生活已经被市场化腐蚀到了这种程度。钱在今天似乎是万能的。 “但是我们想要在一个所有的东西都待价而沽的社会里生活吗？或者说，是否存在着某些金钱不能买以及市场无法兑现其价值的道德物品和公民物品？ 在一个越来越不平等的时代，所有东西的市场化便意味着富裕者与一般收入者正过着日益分离的生活。我们在不同的地方生活、工作、购物和玩耍。我们的孩子到不同的学校上学。你或许可以把这称作美国生活的“包厢化”。生活包厢化不仅对民主不好，而且也不是一种令人满意的生活方式。 民主并不要求完全的平等，但是它确实要求公民们能够分享公共生活。重要的是：具有不同背景和社会地位的人可以在日常生活中彼此相遇、互相碰面，因为这是我们如何学会商议并容忍我们彼此差异的方式，也是我们如何一起关怀共同善的方式。”
编剧也太不接地气了…脱离群众太久了…这个编剧/作者一定没在东北生活过…脱离人民群众太久了…这一颗星是给演员的…这8.1分是因为是正剧光环给的么？什么嘛…原著如果是这样子的，我就真的怀疑茅盾文学奖的水准了…
还没看完，但是有一直看的愿望，写民国时的剧集我一直不太喜欢看，觉得是个悲伤的大环境，这书读来有淡淡的温馨感觉
“苏东坡词“谁道人生无再少，门前流水尚能西”。难道这就是“再少”吗？ 日记是写给自己看的，什么样的思想，什么样在人前难以说出口的话，都写了进去。万没想到今天会把日记公开。这些话是不是要删掉呢？我考虑了一下，决定不删，一仍其旧，一句话也没有删。我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人。我不想到孔庙里去陪着吃冷猪肉。我把自己活脱脱地暴露于光天化日之下。”
悲！沉浸在黑色悲凉中又尽力冲撞的红色不服输！真的有太多绝望悲伤，有太多虚与委蛇可笑事实，所以读起来心里一直闷闷的。黑暗笼罩下的反抗那么无力又那么强劲。压迫打击迫害如潮般涌来，但我绝不屈服！
按照西方史学的观点，一切历史都是当代史；对历史的解读，无法排除研究者主观的意向。如果排除，那这部剧就没了95%的内容了。 少帅戎马半生，回想起来，都是身后事而已。全书诗词非常多，最最有感触的是这首。 未济终焉心飘渺，百事翻从缺陷好。 吟到夕阳山外山，古今难免余情绕。