Up in the Club: Las VegasUp in the Club: Las Vegas 年份 2005 地区 美国 主演 Courtney Cummings 、 吉安娜.迈克尔斯 、 Jenaveve Jolie 、 Lauren Phoenix 、 Brett Rockman 9.8 其他 剧情简介 《Up in the Club: Las VegasUp in the Club: Las Vegas》，其他作品，美国出品，2005年上映。
这些文字就像是一个白发苍苍的老者，他提着长灯，穿过时空的隧道，款款走来，在祈祷者的心中，洒下热泪。
大家情商太高了都，太震惊了
故事框架，对头啊；演员实力，可以啊；服化道台词，也行啊……这猛地一看，是啊，有点子弹那味儿啊。
2月开始看，断断续续看到5月，7月写剧评，战线拖蛮长。中途发生了很多事，或许是遇到人生抉择的时候了，在面临多个抉择的石斛徘徊不前，期间这部剧给我了很多力量。如同书中的那句话： 我们也会把书暂时放下，带点乖张地微笑着盯着书脊不放，仿佛在说：“何等幸运，邂逅此君。” 我同样想对这部剧说一句“何等幸运，邂逅此君” 这部剧是哲学小白入门的好剧，可以以这部剧为端口，找到哲学家的原著，品到更原汁原味的哲学思想。这样说也不并非批判编剧的“过分解读”，我很喜欢编剧和译者，编剧在开头就提到这样一个观点：不要觉得一本剧看不懂，就意味着编剧比我更聪明——“这是我们作为读者都未能免俗的一种普遍的受虐欲心理”坦诚直接，十分接地气；同时译者的翻译功底很好，看到书中的有些话我会立马跳起来，找个本子把它抄下来，真正做到信达雅。 现在将摘录的话做个集合。 第一章-对与世不合的慰藉-苏格拉底 人怕孤独，而将自己投身于世俗，或许有些举动自己并不喜欢，但依然去做。而智者不孤单，他们有智慧和真理相伴。但在实际行动中，我并不是智者，我只是一个会说场面话的普通人。 我在与人谈话时总是重视取悦于人甚于讲真话。为了讨好别人我常常为索然无味的笑话大笑。 这一章最喜欢这句话⬇️发现真理，并有勇气宣告于世界的人在少数，很多伟人不能被当下世界理解，便被谴责、被责难，苏格拉底可以自信地说出，这种自信不是一种冲动，而是一种从容。 但是这位哲学家宁愿失欢于众，获罪于邦，而决不折腰。他决不因别人指责而收回自己的思想。而且，他的自信不仅是出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自更深层次的、根植于哲学的源泉。哲学给苏格拉底以坚定的信仰，使他面对千夫所指能够保持合乎理性的而不是歇斯底里的自信。 第二章-对缺少钱财的慰藉-伊壁鸠鲁 “如果我把口腹之乐、性爱之欢、悦耳之娱、见窈窕倩影而柔情荡漾，一概摈弃，那我将无法设想善为何物。” 他的哲学最显著的与众不同之处就是强调感官的快乐：“快乐是幸福生活的起点和目标。” 用伊壁鸠鲁派诗人卢克莱修的话说，我们经常“如病人不知病因”。我们找医生是因为他们对肉体的疾病比我们知道的多。同样的理由，当我们的灵魂不适时，应该去找哲学家，并且用对医生同样的标准来评价他们：正如药不能治病就无用，不能解脱精神的苦难的哲学也是无用的。 伊壁鸠鲁认为，哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的痛苦和欲望的脉搏，从而使我们免于制定错误的谋求快乐的方案。 伊壁鸠鲁开的快乐需求清单 1.友谊2.自由3.思想 很少有比思想更好的医治焦虑的良药了。把我们的焦虑写下来，或者在谈话中说出来，其主要内容就显露出来了。了解其实质之后，我们即便不能消除那问题本身，也可以退而求其次，消除它的一些特点：迷茫、错位、惊愕。 如果能合乎理性地思考生命有限的问题，就会意识到人一死，物我两忘，复归于无，“要到来时自然到来，为此而预先担忧是庸人自扰”。事先对永远不会经历的境界妄自惊扰是没有意义的。 伊壁鸠鲁把我们的需求分为三类： 人都有欲望，其中有些是自然而必要的，有些是自然但不必要，有些既不自然又不必要。 对于我们不理解的需要，昂贵的东西看起来好像是适当的解决办法。我们所需要的精神的东西在物质世界中被仿造。我们需要的是重整自己的思想，却为新的货架所引诱。我们买一件开司米毛衣代替朋友的忠告。 无聊的意见占上风决非偶然，它符合商业界的利益——歪曲我们所需的轻重缓急以宣扬一种崇尚物质的观念，而贬低那些不能买卖的事物。 人类将永远是无意义的牺牲品，一生都在无谓的烦恼中度过，因为他们永不满足，不知所止，而不知真正的快乐的增长是有限度的。 1．设定一
在我看来，这部剧算是一部暗黑系的短篇剧集。编剧用诙谐的口吻讲述同我们一样的小人物的故事，没有隐晦的讽刺，只有明晃晃的戏谑。读到一半的时候，编剧让我想到了欧·亨利——相似的反转和戏剧效果，只不过一个在阳光下漫步，一个在黑夜里独行。虽然每读完一个故事都会倍感压抑，但此剧还是具有让人想接着翻看下一章的魔力，从此开启新一轮“失常”的奇异之旅。
故事是个好故事，但很遗憾被“借鉴”过，还是能猜出结果的，如果不是因为看过包青天的话，可能真的叹为观止。最大的伪装，往往在最不经意之间，当一切水落石出时，才恍然大悟：原来是这样。出人意料又在意象之中。少给的一分，我想说，岛田的文笔，读起来真的是枯燥无味（可能是翻译的锅），全文犹如流水账，再加上我最不喜欢的对话式叙事，时代代入感不是很强烈，读起来真的真的是一种煎熬（对我来说）。
这是2021年读完的第八本剧，这部剧自己很早的时候就加入书架了，只是一直没有怎么去读，书中的一些心理学原理，值得我们好好去揣摩，现在中去试验。 在刚开始观看的时候，我感觉打开了世界的一个新大门，因为每个人日常的心理活动不自知的影响着我们生活中大大小小的活动，很多时候及即使我们无形中被他人操控了我们也不知道。 这部剧解答了我们日常生活中的几种最主要的心理，比如互惠效应、承诺和一致效应，社会认同效应、稀缺效应、权威效应、喜好效应，这些心理效应细心观察的话，在我们日常生活中无处不在。 学心理学不是为了设计别人，也不是为了利用心理学来谋取私利，很多时候我们学习心理学，更多的是防止别人打自己的注意，因为如果我们不知道别人如何设计我们话，那样子，上当也是理所应当的。 下面我想来系统的总结一下自己从书中所学到的种种，用自己的语言重述一遍，来加深记忆，我想按照自己的角度来理解这六种心理。 Q1）什么是互惠效应~ Q2）什么是承诺和一致效应~ Q3）什么是社会认同效应~ Q4）什么是权威效应~ Q5）什么是喜好效应~ Q6）什么是稀缺效应~ 1）什么是互惠效应 互惠效应在我们生活中太常见了，这个心理工具是建立在彼此互相释出善意的基础上，比如我们现实中很多时候别人给我们一点小恩小惠，最后多数时候我们需要施予对方同等的回报，或者更多。 中国古人常说的拿人手短，吃人嘴短，也是在说这个心理效应，因为我们收了别人的东西，或者吃了别人的一些东西，我们就会产生亏欠感，因而想回报给他人更多的东西。 比如我们去超市的时候试吃一些东西，通常在我们试吃完的时候，我们会买下试吃的东西，因为试吃让我们产生了亏欠感，所以我们需要购买试吃品来回报对方。 互惠中还有一个东西也很重要，就是拒绝后撤术，先开一个无法达成的要求，然后逐渐后撤。 比如在生活中我们去找人借钱的话，我们假设我们要借10块，那么我们可以先跟对方说，你可以借给我们30块吗，如果对方拒绝，那就问对方可以借20吗，如果还不行，那就问10块呢? 这样几波下来，对方要是连续拒绝你的话，对方内心也会产生一定的亏欠感，让他觉得总要回报你一些什么，其实这个在谈判中也叫狮子大开口，在中美贸易战中，特朗普就用过这招。 互惠还有一个例子，叫做以小换大，比如我们在现实中帮了一个人很多的小忙，然后都不求对方回报，有一天我们需要用到对方的时候，跟对方开口，即使这个要帮的忙很大，对方很多时候也不敢推托。 2）什么是承诺和一致效应 承诺和一致原理的目的是诱使我们采取某种行动或者作出某种表态，而后通过我们内心保持一致的压力逼我们顺从。 一旦主动作出了承诺，自我形象就要承受来自内外两方面的一致性压力。 一方面，是人们内心里有压力要把自我形象调整得与行为一致；另一方面，外部还存在一种更为鬼祟的压力，人们会按照他人对自己的感知来调整形象。 比如在现实生活中我们向我们的另一半或者是孩子承诺一些事情，如果我们没有做到的话，内心或多或少的会承受一定的压力，会让自己觉得自己是一个言行不一的人。 所以日常生活中我们不要轻易给任何的人许诺某一件事情，如果我做的到那还好，做不到的话，在他人眼里，你在他人心中的形象可就不好了。 书中举出有效承诺的应用主要有几个步骤: 1.承诺诱导，进而一致 2.积极、公开、付出努力、自由选择 3.书面声明 4.不加思索的言行一致 这个其实也有好的一面，如果我们培养自己的习惯可以利用这几个步奏的话，多数时候一个习惯也可以很好的养成，自己在写作上就有用到这个心理效应。 那么问题来了，如何避免自己被他人设计呢? 拒绝顽固性一致，也就是说，如果我们觉得我们
Courtney Cummings是一个观察细致、情感细腻的深刻思想者。当她已为人母，也只有以一个母亲的身份和视角，才能观察孩子的一言一行、一举一动，如此细致入微，对孩子的情感流露和表达如此充满爱和温情，相信为人父母的人读来都会有所共鸣。 值得每个父母去读、去细细体会书中的一字一句—感谢龙先生的创作！