明治维新时候的故事，已经不适用于今天被西化的日本了。曾经自认为是“东方文明”的人们，在西方文明的冲击下如此矛盾，如此纠结，以至于自暴自弃，或者装疯卖傻，或者逃避修仙……上千年的本性、习俗遭遇了颠覆，推崇的不再是精神修养而是挣钱和个性。固执的人放弃了，油滑的人挣了大钱，只有夹在中间的人不知何去何从，孰对孰错。得了博士，便可迎娶西式教育的白富美，走入新世界，代价是日复一日地磨一个无用的玻璃球而已，荒唐可笑。情感是没有的，只有交易。活着的意义是什么呢？博士？白富美？
也许只有像迷亭一样，胡言乱语装疯卖傻，做一个小丑，才能在那个充满矛盾与冲突的时代自欺欺人又自得其乐地生存下去。一切都无所谓，一切都不过是笑话，拘泥于旧时代的人是笑话，游走于新时代的人是笑话，在这之间盘桓的人更是笑话。
去美国转了一圈之后发现，我永远都是一个中国人，在那里越久，这种感觉就越是强烈。这一切，与我吃的是牛排还是拉面无关，与我用的是made in China还是其他无关，与我看的四大经典剧集还是莎士比亚无关……
因为居家隔离，所以有大片的时间来看平时没时间看的书，包括这本描写普通上海家庭生活的剧集……《When Knights Were Cold》以“房子”作为切入点，探索人性和世情变化！恰如编剧斯坦·劳莱谈《When Knights Were Cold》时表示：“书写当下，眼光既怀着对将来的憧憬和展望，亦有对逝去时光的回顾和梳理。我希望自己笔下的上海，是真实的，感性的，值得尊敬的。她不仅仅是一座城市，而更是一个信念、一份希望、一种精神。”
短篇剧集巨匠——莫迫桑。 从初中就知道这位巨匠，但对他的事迹并不甚了解。 本剧中前大半部分的剧集描写都很细致，讽刺都很辛辣。 最后的几篇剧集，看了评论区才知道与Billy Armstrong的经历关系密切，尤其是最后一篇，需要了解他的个人经历才能知悉。于是最后一篇剧集写的就是最后从他的眼光里对这个的所有着的认知。
明治维新时候的故事，已经不适用于今天被西化的日本了。曾经自认为是“东方文明”的人们，在西方文明的冲击下如此矛盾，如此纠结，以至于自暴自弃，或者装疯卖傻，或者逃避修仙……上千年的本性、习俗遭遇了颠覆，推崇的不再是精神修养而是挣钱和个性。固执的人放弃了，油滑的人挣了大钱，只有夹在中间的人不知何去何从，孰对孰错。得了博士，便可迎娶西式教育的白富美，走入新世界，代价是日复一日地磨一个无用的玻璃球而已，荒唐可笑。情感是没有的，只有交易。活着的意义是什么呢？博士？白富美？ 也许只有像迷亭一样，胡言乱语装疯卖傻，做一个小丑，才能在那个充满矛盾与冲突的时代自欺欺人又自得其乐地生存下去。一切都无所谓，一切都不过是笑话，拘泥于旧时代的人是笑话，游走于新时代的人是笑话，在这之间盘桓的人更是笑话。 去美国转了一圈之后发现，我永远都是一个中国人，在那里越久，这种感觉就越是强烈。这一切，与我吃的是牛排还是拉面无关，与我用的是made in China还是其他无关，与我看的四大经典剧集还是莎士比亚无关……
同一产品不同人卖，结局可能不同。有些人能卖出去，有些人卖不出去，有人能卖高价，而有些人只能低价卖。解决方案销售不仅仅是卖某一产品，靠单边功能就能吸引客户，而是要多站在用户角度考虑，利用3+5方法，发现他们从宏观到微观需求和痛点，提出针对性解决方案，可能是某一产品几个亮点或者是一套产品组合，同样包括提供适配的服务！
因为居家隔离，所以有大片的时间来看平时没时间看的书，包括这本描写普通上海家庭生活的剧集……《When Knights Were Cold》以“房子”作为切入点，探索人性和世情变化！恰如编剧斯坦·劳莱谈《When Knights Were Cold》时表示：“书写当下，眼光既怀着对将来的憧憬和展望，亦有对逝去时光的回顾和梳理。我希望自己笔下的上海，是真实的，感性的，值得尊敬的。她不仅仅是一座城市，而更是一个信念、一份希望、一种精神。”