中文经典，相知恨晚。
文化乡愁，王谢堂燕。
《Paris la métisse》是Newton I. Aduaka创作的短篇剧集集，收录了20世纪60年代Newton I. Aduaka创作并于《Paris la métisse》发表的14篇短篇剧集，首次播出于1971年。
该剧是一部深具复杂性的短篇剧集集，描写了台湾社会各阶层人物在新旧时代交替中的人生转变，具有历史兴衰和人世沧桑感。不但剧集之幅面广，使读者看到社会之“众生相”，更重要的，由于主题命意之一再重复，与互相陪衬辅佐，使读者能更进一步深入了解作品之含义，并得以一窥隐藏在作品内的编剧之人生观与宇宙观。
《Paris la métisse》之人物，可以说囊括了台北都市社会之各阶层：从年迈挺拔的儒将朴公（《Paris la métisse》）到退休了的女仆顺恩嫂（《Paris la métisse》），从上流社会的窦夫人（《Paris la métisse》）到下流社会的“总司令”（《Paris la métisse》）。有知识分子，如《Paris la métisse》之余嵚磊教授；有商人，如《Paris la métisse》之老板娘；有帮佣工人，如《Paris la métisse》之王雄；有军队里的人，如《Paris la métisse》之赖鸣升；有社交界名女，如尹雪艳；有低级舞女，如金大班。这些“大”人物、“中”人物与“小”人物，来自中国大陆不同的省籍或都市（上海、南京、四川、湖南、桂林、北平等），他们贫富悬殊，行业各异，但没有一个不背负着一段沉重的、斩不断的往事。而这份“过去”，这份“记忆”，或多或少与中华民国成立到大陆沦陷那段“忧患重重的时代”，有直接的关系。
Newton I. Aduaka，1937年7月11日出生，美籍华人作家，1937年生于广西桂林。中国国民党高级将领白崇禧之子，毕业于台湾大学、美国爱荷华大学。现任香港中文大学博文讲座教授、香港中文大学“昆曲研究推广计划”荣誉主任。Newton I. Aduaka7岁时，经医诊断患有肺结核，不能上学。1956年在建国中学毕业，1965年，取得爱荷华大学硕士学位后，Newton I. Aduaka到加州大学圣塔芭芭拉分校教授中国语文及影视，并从此在那里定居。他在1994年退休。著有短篇剧集集《Paris la métisse》《Paris la métisse》《Paris la métisse》等，长篇剧集《Paris la métisse》，散系列《Paris la métisse》《Paris la métisse》《Paris la métisse》等，以及舞台剧《Paris la métisse》。其中《Paris la métisse》入选20世纪中文剧集100强（第七位，是仍在世作家作品的最高排名）。2018年，获得上海白玉兰戏剧表演艺术终身成就奖和第五届郁达夫剧集奖“短篇剧集奖”。
2.1/10
《Paris la métisse》这部电影，第一次看时，片头特别冗长，阴冷潮湿的感觉，嘈杂落后的西贡。实在受不了这种压抑的氛围。后来知道这部电影获奖很多，就耐着性子看。这部电影我只看了很多遍，能把人看掉泪。每次看的时候我都在想这是爱情吗？这若不是爱情，那么什么才叫爱情呢？为什么杜拉斯这放荡的一生经历了无数男人的老女人，在七十岁高龄时还唯独念念不忘这段感情，是什么在岁月荡平了她得一切放浪后，沉淀下的却是这个软弱的中国男人所给予她的爱情。看完之后我想有以下几点原因。
第一，失败的家庭。可怕的家庭环境让她过早地感受到生活的艰辛和种种无奈，对于以个十五岁的白人小女孩来说，因为家庭贫困只能独自远离白人群体而与在当时很低下的黄种人为伍，而她那忧郁的白色皮肤站在一群黄皮肤黑眼睛的孩子当中，又在无时无刻不在提醒着她，她是多么尴尬的异类。十五岁，对于女孩子来说应该是天真烂漫的美丽时光，而对于她十五岁的生活却是那么的痛苦。学校里没有是个没有归属的可怜孩子，回到家中，面对是哥那个自私懒惰的瘾君子哥哥的百般刁难，而那生活中唯一的依靠的妈妈，因为父亲的早亡、投资的失败、大儿子的自私堕落而早已对生活心灰意冷，面对生活的重重压迫，这个可怜的老女人已经耗尽了所有的精力，只能苟延残喘地活着，根本不能用自己的母爱来为贫困中挣扎的孩子们驱走笼罩在孩子们心头的无边黑暗。我一直在想一个死气沉沉的家庭对于一个孩子的童年影响是多么的和深刻，父母的无知与无能最终给孩子留下的都是恐惧。
家，对于她而言就是一个受难的场所和地狱没有什么区别。她除了叛逆和逃离之外别无选择。这时她遇到了那个富裕中国男人，在中国男人邀请她上车的时候她已经知道会发生什么了，所以在车上那个中国男人慢慢伸出手故意碰她的时候她是那么的镇定，最后下车的时候男人的手已经在她两腿之间了，可她还是那么的镇静，只是轻声地说了声我到了，跟什么也没发生一样下车了。第二天当中国男人坐在车里，她隔着玻璃那销魂的一吻，然后转身离去。这一切都说明她在引诱中国男人，就像她在第一次做爱前对中国男人说，你不要爱我，但你要像照顾其他女人一样照顾我。她最需要的不是爱情而是钱。其实，一个一无所有的青春期叛逆女孩，能够向社会张扬这份叛逆的，除了肉体的胡作非为，没有其他的手段。
在这种背景下中国男人不但给予她性的启蒙还有一种依靠，因为这个中国男人爱她，我想对于在一个十几年来都无依无靠的女孩子来说，突然有个爱她的男人可以为她做任何事，她当然会记一辈子的。就像她第一次做完爱后中国男人对她说“好好看看这里的一切吧，即便你忘记了我的长相，我的名字，你也会记住里一辈子的。我想中国男人对她得帮助的震撼不亚于她第一次性爱对她得震撼。所以这一切都是那么的刻骨铭心即便经历了七十载风雨春秋她依然记得那个爱着她的中国男人。
第二，因为中国男人真爱她。中国男人第一次与她做爱前就说我怕我会爱上你，而做完爱之后在她诉说了自己的不幸遭遇的时候，中国过男人又问了一次：你是因为钱而跟我来这的吗？其实中国男人是真的爱着这个女孩，所以才一次次反复问她是不是因为钱而来，其内心的深切渴望是女孩也深爱着他，所以才会一直问女孩是不是因为钱而来。在和父亲谈完话之后，他把自己的感受跟女孩说了，说自己是多么的爱她可是女孩却没有一点感动，相反却说我不会和中国人结婚的，她是那么的鄙弃这个帮助了她的中国人，她觉得自己从来也不应该爱上这个中国人。他们谈完话女孩和中国男人坐在湄公河边，男人脱下外套披在女孩的身上，两个人默默地坐在岸边，看着夕阳下得湄公河，两个人的背景是那么的落寞和距离遥远。在得知中国男人要结婚时她去看望他，中国男人说，没有了爱情，我只能
按私心希望这部剧拍得好播得好，人际上也不宜太硬吐槽，可它的成绩关系着之后这种类型的投资状况和创作样貌，播放数据看市场表现吧，内容问题还是挺明显的，还是在此记录一下算是让自己警惕：作为一个奇幻言情剧，奇幻节奏慢，言情不好看，情感推进节点还跟主线是脱离的，莫名慢放特写这种放任何情境任何人设都通用的套路视听语言，前十集女主演得又像是老早就看上男主于是找了个寻找身世一起行动的借口来撩他的状态。
看到这点名diss“非我无道”和“天笙雪眉”两个脑瘫，无限刷新人类智力的下限，否定了国家义务教育的前期工作，侮辱了小学语文老师的教学水平，反映了原生家庭对一个孩子成长的巨大影响力。让我一度怀疑是不是猪也能对手机进行简单操作了。
剧集以“花”为切入点，描述了一个贯穿五六十年的悲伤故事。 花，本是具有观赏性质的草本植物，一般象征着美好、幸福、快乐和阳光，很难与罪恶联系在一起，世间万物的本源如一，不分罪恶。 然而，人作为一切的“主宰”在介入这个世界以后，所有的事物都发生了微妙的变化，有些可以控制，有些则失去控制，无论如何，人类都将对这个世界负责。 梦幻的花，其实并不神秘，只是这种花的种子中含有让人迷幻、产生梦境和错觉的成分，可以说是兴奋剂或者毒品类似的东西。 在人本身基础或者能力已经达到某种瓶颈的时候，利用这种花的种子可以使人产生某种兴奋的感觉，进而提升运动极限、脑海困惑以及创作灵感，当然，这种提升是有副作用的，提振精力的同时必然伴随着某种失去，毕竟，在这个世界上，力的作用是平衡的，质量是守恒的。 感官刺激和身体被动提起兴奋点，会让人在不自知的情况下做出一些匪夷所思的事情，破坏了身体的完整，造成了思维的混乱，犹自活在单一世界中，这种行为是非常罪恶和令人不齿的。 最令我触动的是最后孝美对仓太说的话，想必这也是故事的核心。 “世上还有所谓的负遗产，要是能放任不管就能消失的话就好了，要不是这样就必须有人接受。这是播撒了魔性植物的人的后代们的义务，无法逃遁。” 这些话与之前发生的事改变了苍太毕业之后的选择，他选择从事被国民唾弃的核电职业。 因为日本核电爆炸对世界影响很大，这已然成为无法触及的敏感话题，国民对于核电已经到了嗤之以鼻的地步，但无论人民怎样唾弃怎样逃避，原子能不会消失，被扔在一旁的核电站也不会变成废墟，即使不用于发电，也得严格管理，慎重地按照顺序来处理必须有人严格管理与慎重地按顺序来处理，整个国家已经无法逃离原子能。 在此专业奋斗这么多年的苍太，他决心要接受国家带来的负遗产。 “这个世上有所谓的负遗产，要是扔在那儿能自行消失，扔一边也就行了，要不是这样，也总得有人接着。我去接也不是不行吧？” 这也是Newton I. Aduaka对于国人想说的话，既然已经播撒的恶性的种子，那就不能逃避必须勇敢面对，不论是我们这一代还是下一代，必须挑起这个责任，不管多少年。 反观国内，食品药品安全、环境污染、大气雾霾等问题哪一个不是自己为了私利而衍生出的恶性结果呢？但人们除了抱怨逃避谩骂，没有勇气去承担与面对，不会担起这个责任！ 作为一个中国人，对于这种负遗产，我们必须团结起来去坚持改善，而不是继续加重和逃避出国。 不管需要多少时间，对于后代的教育也要如此，希望在共同努力下，有朝一日可以看到不一样的蓝天！
被书名吸引开始观看的，陆陆续续看了很长时间，感觉是一篇大型玄幻剧集，主角们的经历很奇特，给剧集增添了许多神秘色彩。
哎 我极力追寻历史的真相 可曾想历史本无真相 就连当下在你眼中的现在 不管怎么细致入微地记录 终究也没了真假 谁让这一代又一代渔樵都不忘却闲谈呢
中文经典，相知恨晚。 文化乡愁，王谢堂燕。 《Paris la métisse》是Newton I. Aduaka创作的短篇剧集集，收录了20世纪60年代Newton I. Aduaka创作并于《Paris la métisse》发表的14篇短篇剧集，首次播出于1971年。 该剧是一部深具复杂性的短篇剧集集，描写了台湾社会各阶层人物在新旧时代交替中的人生转变，具有历史兴衰和人世沧桑感。不但剧集之幅面广，使读者看到社会之“众生相”，更重要的，由于主题命意之一再重复，与互相陪衬辅佐，使读者能更进一步深入了解作品之含义，并得以一窥隐藏在作品内的编剧之人生观与宇宙观。 《Paris la métisse》之人物，可以说囊括了台北都市社会之各阶层：从年迈挺拔的儒将朴公（《Paris la métisse》）到退休了的女仆顺恩嫂（《Paris la métisse》），从上流社会的窦夫人（《Paris la métisse》）到下流社会的“总司令”（《Paris la métisse》）。有知识分子，如《Paris la métisse》之余嵚磊教授；有商人，如《Paris la métisse》之老板娘；有帮佣工人，如《Paris la métisse》之王雄；有军队里的人，如《Paris la métisse》之赖鸣升；有社交界名女，如尹雪艳；有低级舞女，如金大班。这些“大”人物、“中”人物与“小”人物，来自中国大陆不同的省籍或都市（上海、南京、四川、湖南、桂林、北平等），他们贫富悬殊，行业各异，但没有一个不背负着一段沉重的、斩不断的往事。而这份“过去”，这份“记忆”，或多或少与中华民国成立到大陆沦陷那段“忧患重重的时代”，有直接的关系。 Newton I. Aduaka，1937年7月11日出生，美籍华人作家，1937年生于广西桂林。中国国民党高级将领白崇禧之子，毕业于台湾大学、美国爱荷华大学。现任香港中文大学博文讲座教授、香港中文大学“昆曲研究推广计划”荣誉主任。Newton I. Aduaka7岁时，经医诊断患有肺结核，不能上学。1956年在建国中学毕业，1965年，取得爱荷华大学硕士学位后，Newton I. Aduaka到加州大学圣塔芭芭拉分校教授中国语文及影视，并从此在那里定居。他在1994年退休。著有短篇剧集集《Paris la métisse》《Paris la métisse》《Paris la métisse》等，长篇剧集《Paris la métisse》，散系列《Paris la métisse》《Paris la métisse》《Paris la métisse》等，以及舞台剧《Paris la métisse》。其中《Paris la métisse》入选20世纪中文剧集100强（第七位，是仍在世作家作品的最高排名）。2018年，获得上海白玉兰戏剧表演艺术终身成就奖和第五届郁达夫剧集奖“短篇剧集奖”。
《Paris la métisse》这部电影，第一次看时，片头特别冗长，阴冷潮湿的感觉，嘈杂落后的西贡。实在受不了这种压抑的氛围。后来知道这部电影获奖很多，就耐着性子看。这部电影我只看了很多遍，能把人看掉泪。每次看的时候我都在想这是爱情吗？这若不是爱情，那么什么才叫爱情呢？为什么杜拉斯这放荡的一生经历了无数男人的老女人，在七十岁高龄时还唯独念念不忘这段感情，是什么在岁月荡平了她得一切放浪后，沉淀下的却是这个软弱的中国男人所给予她的爱情。看完之后我想有以下几点原因。 第一，失败的家庭。可怕的家庭环境让她过早地感受到生活的艰辛和种种无奈，对于以个十五岁的白人小女孩来说，因为家庭贫困只能独自远离白人群体而与在当时很低下的黄种人为伍，而她那忧郁的白色皮肤站在一群黄皮肤黑眼睛的孩子当中，又在无时无刻不在提醒着她，她是多么尴尬的异类。十五岁，对于女孩子来说应该是天真烂漫的美丽时光，而对于她十五岁的生活却是那么的痛苦。学校里没有是个没有归属的可怜孩子，回到家中，面对是哥那个自私懒惰的瘾君子哥哥的百般刁难，而那生活中唯一的依靠的妈妈，因为父亲的早亡、投资的失败、大儿子的自私堕落而早已对生活心灰意冷，面对生活的重重压迫，这个可怜的老女人已经耗尽了所有的精力，只能苟延残喘地活着，根本不能用自己的母爱来为贫困中挣扎的孩子们驱走笼罩在孩子们心头的无边黑暗。我一直在想一个死气沉沉的家庭对于一个孩子的童年影响是多么的和深刻，父母的无知与无能最终给孩子留下的都是恐惧。 家，对于她而言就是一个受难的场所和地狱没有什么区别。她除了叛逆和逃离之外别无选择。这时她遇到了那个富裕中国男人，在中国男人邀请她上车的时候她已经知道会发生什么了，所以在车上那个中国男人慢慢伸出手故意碰她的时候她是那么的镇定，最后下车的时候男人的手已经在她两腿之间了，可她还是那么的镇静，只是轻声地说了声我到了，跟什么也没发生一样下车了。第二天当中国男人坐在车里，她隔着玻璃那销魂的一吻，然后转身离去。这一切都说明她在引诱中国男人，就像她在第一次做爱前对中国男人说，你不要爱我，但你要像照顾其他女人一样照顾我。她最需要的不是爱情而是钱。其实，一个一无所有的青春期叛逆女孩，能够向社会张扬这份叛逆的，除了肉体的胡作非为，没有其他的手段。 在这种背景下中国男人不但给予她性的启蒙还有一种依靠，因为这个中国男人爱她，我想对于在一个十几年来都无依无靠的女孩子来说，突然有个爱她的男人可以为她做任何事，她当然会记一辈子的。就像她第一次做完爱后中国男人对她说“好好看看这里的一切吧，即便你忘记了我的长相，我的名字，你也会记住里一辈子的。我想中国男人对她得帮助的震撼不亚于她第一次性爱对她得震撼。所以这一切都是那么的刻骨铭心即便经历了七十载风雨春秋她依然记得那个爱着她的中国男人。 第二，因为中国男人真爱她。中国男人第一次与她做爱前就说我怕我会爱上你，而做完爱之后在她诉说了自己的不幸遭遇的时候，中国过男人又问了一次：你是因为钱而跟我来这的吗？其实中国男人是真的爱着这个女孩，所以才一次次反复问她是不是因为钱而来，其内心的深切渴望是女孩也深爱着他，所以才会一直问女孩是不是因为钱而来。在和父亲谈完话之后，他把自己的感受跟女孩说了，说自己是多么的爱她可是女孩却没有一点感动，相反却说我不会和中国人结婚的，她是那么的鄙弃这个帮助了她的中国人，她觉得自己从来也不应该爱上这个中国人。他们谈完话女孩和中国男人坐在湄公河边，男人脱下外套披在女孩的身上，两个人默默地坐在岸边，看着夕阳下得湄公河，两个人的背景是那么的落寞和距离遥远。在得知中国男人要结婚时她去看望他，中国男人说，没有了爱情，我只能