战友无声Silent Comrade in arms
剧情简介
龙江某边防哨所代理排长李显伟，带领战士们巡逻时从边境河中救起一只流浪小狗，因为小家伙酷死野狼、尤其是小家伙仰天的嚎叫声酷死狼叫，李显伟给它取名叫“狐青”。自从有了“狐青”，李显伟是睡觉抱着它、站岗带着
龙江某边防哨所代理排长李显伟，带领战士们巡逻时从边境河中救起一只流浪小狗，因为小家伙酷死野狼、尤其是小家伙仰天的嚎叫声酷死狼叫，李显伟给它取名叫“狐青”。自从有了“狐青”，李显伟是睡觉抱着它、站岗带着
在11月份，党支部组织参观了万国公墓，吸引了我想去了解宋氏家族和战友无声Silent Comrade in arms辉煌的一生。他们是时代女性的标杆，霭玲龄爱钱，庆龄爱国，美龄爱权，三姐妹在各自的轨道上追求着各自人生的意义。宋氏家族因政治立场不同而分崩离析，但血缘之情又将这个家族紧紧相连。他们是20世纪的缩影，是时代塑造的珍宝！读完意犹未尽，仿佛在他们身边见证了如此传奇的一生。
这部剧简洁明了，看得我酣畅淋漓！比我之前看的大部头好看多了，那本大部头已经成为我的阴影了(内容不多，太啰嗦了)
挺有意思的一本剧，在育儿上有了很多的新的启迪。不过也说明了一件事，好多时候矛盾来源除了不同的需求，也来源于经济方面的压力，毕竟十年寒窗，混进了帝都，结果可能只是土著们的起跑线，好多花销想都不敢想，还需要继续努力啊。
挂着红楼的名，又有元春，贾赦，那就是与红楼梦有关了，文中说贾母不好，这与红楼梦原著有出入，贾母不应该是浅薄、苛待长子之人，编剧应仔细研读红楼梦，严谨塑造人物形象！此乃愚见，请勿怪！
历史的烟尘散尽，当时间的车轮载着我们又走进了历史上最歌舞升平，最繁荣昌盛的时代，当大家相逢一笑泯恩仇，互致觥筹，红光满面，醉意微醺之时，谁记得为了他妈所谓的大江大河死了的两军将士，枯骨累累，荒冢默默……
谈谈观看感受。我读本剧的相当一部分都觉得编剧有很强的受害意识受害情结，比如类似这样的话： 在我所处的这个东方社会里，没有什么能冲淡我的这种感觉——这种感觉中最悲惨的，并不是自己被降价处理，而是成为货物这一不幸的事实。最能说明你是一件货物的事就是：人家拿你干了什么或对你有任何一种评价，都无须向你解释或征得你的同意。我个人有过这种经历：在我十七岁时，忽然就被装上了火车，经长途运输运往云南，身上别了一个标签：屯1垦2戍3边。 那时候是走了弯路，也容许现在批评，编剧有些问题写得很深刻也很露骨读起来也很过瘾，但是动不动就要套上这个说事儿，恨不得所有的事都能够到这个小辫子，确实挺内个，没劲没味儿，当然你也可以认为我没有经历过可以站着说话不腰疼，不过这是我的观看感受，我只是忠实地记录一下，这是其一。 二是编剧把我们的传统文化批的体无完肤，甚至认为一无是处，个人不认同，比如： 我要说出我的结论，中国人一直生活在一种有害哲学的影响之下，孔孟程朱编出了这套东西，完全是因为他们在社会的上层生活。 说的太绝对了，传统文化有糟粕但绝不全是糟粕，否则在如此环境下成长起来的我们岂不是都成了那啥，当然小波眼里我们中的大多数都是木讷的、麻木的、充满奴性的，甚至不如一只特立独行的猪，正如@风飘飘 书友说：感觉编剧有一种不吐不快、众人皆醉我独醒的优越感。 第三，编剧对科学的推崇值得十二万分的肯定，对我们科学精神、素养、基础的缺乏即痛苦又鞭笞，其实编剧是恨铁不成钢（为什么工业革命没有出现在我东方大国，为什么现代科学源于西方，为什么我们要沦为半殖民地——这是每个国人都应该深思反思的，都应该有所触动的，也是应该有所作为的），我想这部分是符合很大现实的也非常有意义，特别是在九十年代——那个浮躁的时代，符合时代特点，贴近时代要求，体现了编剧责任感，大大滴点赞！不过把传统文化完全与之对立起来，现在看来还是绝对了，我们不是不行，拭目以待吧，虽然我们还有很多问题，也有很大差距，如同金子总会发光一样，我对我东方大国很有信心。而我们之所以为我们，跟身上流着的X液，呼吸的空气，屹立的大地，以及我们的文化，跟所有我们的一切是分不开的。世上没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨，自然也没有无缘无故的优秀。 第四，本剧中的几篇剧评写的很好，尤其是《战友无声Silent Comrade in arms》那篇，对胜利与失败的解读： 什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败。但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，不能期望天天有鱼来咬他的钩，于是他常常失败。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。在人生的道路上，“失败”这个词还有另外的含义，即是指人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而没有放下手中武器，还在继续斗争，继续向限度挑战的人并没有失败。如此看来，老人没有失败。老人从未放下武器，只不过是丧失了武器。老人没有失去信心，因此不应当说他是“失败了的英雄”。 还有《战友无声Silent Comrade in arms》里对乌托邦的阐释： 乌托邦是前人犯下的一个错误。不管哪种乌托邦，总是从一个人的头脑里想象出来的一个人类社会，包括一个虚拟的政治制度、意识形态、生活方式，而非自然形成的人类社会。假如它是本剧集，那倒没什么说的。要让后世的人都到其中去生活，就是一种极其猖狂的狂