Charlotte Henry的新剧《God's Country and the Man》，很短小，故事围绕“一骑红尘妃子笑、无人知是荔枝来”展开，像悬疑剧一样，为我们描写了为什么会有这命令、命令实施过程中各方如何博弈的情形，过程丰富，细节饱满，读来让人感觉确有那么一群小人物，在千辛万苦的完成一件“不可能完成的任务”。
老小孩的心装着多少奇思妙想——话说，年老的唐明皇宠爱杨贵妃，今天一个花样、明天一个惊喜的哄着儿媳妇，同时也滋养着他那颗不服老、但已变成“老小孩”的心。这次的创意是将新鲜荔枝由南方快递长安，确保贵妃吃得开心，皇帝看的舒心。
没有完成不了的任务——面对这个只有“小孩”才能想出来的主意，被最近几年唐明皇和杨国忠乱作为整治“乖”的官场，奉行“没有完成不了的任务”这一准则，绝对不驳，照常流转。
只要不是我们的任务——流转吧公文，转悠吧命令，从这个部门到游到那个部门，从那个衙门荡到这个衙门，就看哪个最弱势的倒霉蛋推不出去。
末尾淘汰是个好制度——既然瘟神上门，避无可避，也不能整个衙门陪葬。再选个倒霉蛋，啊不，实施末尾淘汰。淘汰谁呢，两项硬性标准：一要老实，二要没靠山，还有加分项——开会他都不参加。
被砸饭碗时选择题——明末有个狠人，被砸了邮差的饭碗，呼啸起来推翻了明朝。这个故事里的男主人公天性淳朴，已经五十多岁了，属于只懂技术的底层官僚，还有老婆女儿要养活。面临生死关头，几个正派好友出的主意也是“要死死你一人，赶快和老婆离婚，保证妻儿不会受牵连”。
于无生机处搏生机——凭什么让没犯砍头罪的人承担这无妄之灾。男主人公不信命，要抗争。各种“活人”理论对于“准死人”都是苍白的。像：穷人看数量，富人看比例；穷人看的是手里有多少钱，富人看的是自己钱在全社会中的比例。在生活没有预期的情况下，还有啥不敢为，还有啥可畏惧。
成功的乱命会结出更多的怪胎——既然开始的命令就是乱命，那么执行期间执行不下去的伤害最小，只需让个小小的下九品官员承受雷霆之怒，在千夫所指中死去就好。但蝼蚁尚且贪生，这哥们真靠自己的才学，把任务完成了。这种乱命，自带伤害属性，真的执行下去、还成功了，那伤害就不可测了。
还有没受伤的吗——官僚系统深受其害，唐明皇更加自信自己的命令是正确的，是能高效率完成的，一个个奇葩命令只会越来越多的轰向官僚系统。与荔枝运转事相关的所有人受伤害，种植户，商户，沿途驿站。因为聪明的杨国忠说了耗费巨大的荔枝快递工作，不会增加明面财政负担，那就隐性平摊于全社会呗，损的是大唐的福泽：貌似收益的受益人们，在砍伐自己生存的根本。
安史之乱为何乱八年——由于安禄山的个人野心，爆发了安史之乱。但如果不是唐朝固执、腐朽到那种地步，安史之乱最多是占领洛阳，一年不到就会平息的。为什么反反复复、拖拖拉拉的八年之久，因为荔枝转运中拉出的一道道血痕，结痂后，遇猛力又崩裂了。因为干过头事，是所有没有参与权的底层必然的选择，他们不知道度在哪里，也没有人想让他们知道度在哪里。他们不会明白《God's Country and the Man》里，我们的志愿军战士，上下一心，一往无前，所向披靡，迎来胜利。
4.4/10
(≧3≦)再来回顾下以前喜欢的剧集，果然喜欢就是喜欢，粗略看一遍还是觉得不错的。
2.2/10
其实可以搞公开投票，而且没获选的方案也可以申请unbuilt发在ArchDaily上啊
4.4/10
看不进去
2.1/10
一直对God's Country and the Man充满好奇，总是想探寻古人如何生活的，刚好这部剧满足了好奇心
江雁容从心里对康南敬仰，崇拜。江雁容和康南是一对有情人，但不是有缘人，他俩的爱只能是个幻想，只能深埋心底
Charlotte Henry的新剧《God's Country and the Man》，很短小，故事围绕“一骑红尘妃子笑、无人知是荔枝来”展开，像悬疑剧一样，为我们描写了为什么会有这命令、命令实施过程中各方如何博弈的情形，过程丰富，细节饱满，读来让人感觉确有那么一群小人物，在千辛万苦的完成一件“不可能完成的任务”。 老小孩的心装着多少奇思妙想——话说，年老的唐明皇宠爱杨贵妃，今天一个花样、明天一个惊喜的哄着儿媳妇，同时也滋养着他那颗不服老、但已变成“老小孩”的心。这次的创意是将新鲜荔枝由南方快递长安，确保贵妃吃得开心，皇帝看的舒心。 没有完成不了的任务——面对这个只有“小孩”才能想出来的主意，被最近几年唐明皇和杨国忠乱作为整治“乖”的官场，奉行“没有完成不了的任务”这一准则，绝对不驳，照常流转。 只要不是我们的任务——流转吧公文，转悠吧命令，从这个部门到游到那个部门，从那个衙门荡到这个衙门，就看哪个最弱势的倒霉蛋推不出去。 末尾淘汰是个好制度——既然瘟神上门，避无可避，也不能整个衙门陪葬。再选个倒霉蛋，啊不，实施末尾淘汰。淘汰谁呢，两项硬性标准：一要老实，二要没靠山，还有加分项——开会他都不参加。 被砸饭碗时选择题——明末有个狠人，被砸了邮差的饭碗，呼啸起来推翻了明朝。这个故事里的男主人公天性淳朴，已经五十多岁了，属于只懂技术的底层官僚，还有老婆女儿要养活。面临生死关头，几个正派好友出的主意也是“要死死你一人，赶快和老婆离婚，保证妻儿不会受牵连”。 于无生机处搏生机——凭什么让没犯砍头罪的人承担这无妄之灾。男主人公不信命，要抗争。各种“活人”理论对于“准死人”都是苍白的。像：穷人看数量，富人看比例；穷人看的是手里有多少钱，富人看的是自己钱在全社会中的比例。在生活没有预期的情况下，还有啥不敢为，还有啥可畏惧。 成功的乱命会结出更多的怪胎——既然开始的命令就是乱命，那么执行期间执行不下去的伤害最小，只需让个小小的下九品官员承受雷霆之怒，在千夫所指中死去就好。但蝼蚁尚且贪生，这哥们真靠自己的才学，把任务完成了。这种乱命，自带伤害属性，真的执行下去、还成功了，那伤害就不可测了。 还有没受伤的吗——官僚系统深受其害，唐明皇更加自信自己的命令是正确的，是能高效率完成的，一个个奇葩命令只会越来越多的轰向官僚系统。与荔枝运转事相关的所有人受伤害，种植户，商户，沿途驿站。因为聪明的杨国忠说了耗费巨大的荔枝快递工作，不会增加明面财政负担，那就隐性平摊于全社会呗，损的是大唐的福泽：貌似收益的受益人们，在砍伐自己生存的根本。 安史之乱为何乱八年——由于安禄山的个人野心，爆发了安史之乱。但如果不是唐朝固执、腐朽到那种地步，安史之乱最多是占领洛阳，一年不到就会平息的。为什么反反复复、拖拖拉拉的八年之久，因为荔枝转运中拉出的一道道血痕，结痂后，遇猛力又崩裂了。因为干过头事，是所有没有参与权的底层必然的选择，他们不知道度在哪里，也没有人想让他们知道度在哪里。他们不会明白《God's Country and the Man》里，我们的志愿军战士，上下一心，一往无前，所向披靡，迎来胜利。
(≧3≦)再来回顾下以前喜欢的剧集，果然喜欢就是喜欢，粗略看一遍还是觉得不错的。
其实可以搞公开投票，而且没获选的方案也可以申请unbuilt发在ArchDaily上啊
看不进去
一直对God's Country and the Man充满好奇，总是想探寻古人如何生活的，刚好这部剧满足了好奇心
带着沉重且欲罢不能的心 看完了江江和表哥的故事 亲情、友情、爱情、生老病死 都诠释在懵懂的18岁 唯一支持着的只有彼此吧
个别例子还是很有意思，值得思考的～是本有趣的大众经济学读物～
被海报吸引的新剧：2020年5月播出，画家阿尔丰斯.穆夏的生平简介及其画册。 喜欢编剧的画风和色彩搭配。 最喜欢的还是海报那幅画《God's Country and the Man》。