X 年份 1963 地区 美国 主演 罗杰·科曼 、 雷·米兰德 、 Diana Van der Vlis 、 Harold Stone 、 John Hoyt 、 唐·里克斯 7.3 科幻 惊悚 剧情简介 Ray Milland plays Dr. James Xavier, a world renowned scientist experimenting with human eyesight. He
至诚至性，土生土长，月白风清，飘着稻花香的岁月就缓缓入梦来。 浮世众生相的白描，俗世奇人般的曲折，编剧以最简单的笔法续写一个人的一生，英雄主义和群众主义都没有错，但它们都忽略了，每一个最平凡的个体，即使只是庞大数字之一，即使再没有人记得那个名字，他们/她们终究是活过，灿烂过，崩坏过，在荒唐的岁月里欢笑过，在辉煌的岁月里啜泣过，一个人的一生合何尝不是一部史诗？编剧有最细腻柔软的心，去平等地看待每一个草芥蝼蚁般的生命，为他们写下一曲赞歌。
没有去过非洲，很想借助影视的力量对那片大陆有个更好的了解。这部剧不仅在一定程度上满足了我的这个需求，而且还令我在观看时产生一种非常平和安静的心境。 在编剧笔下，非洲大陆广袤的原野，当地土著居民奇奇怪怪的习俗以及令人费解的思维模式，种类繁多的有趣动物…… 娓娓叙来，一个充满吸引力的非洲大陆呈现在读者眼前。 一边读此剧， 一边想象此剧拍成电影应该更具吸引力，因为此剧呈现的多是外在景观描写，所以用电影的形式展现应该更好。所以又找了电影看了一遍，非常棒的一部片子！😄推荐看电影！👍👍
以毒攻毒，也是种治疗手段。以非常态手段去荡除魑魅魍魉，也是种正义！
一涉及到数学，就会深刻体会到世界上确实有“聪明”“高智商”的存在，不仅仅是理解基本知识，而是能够举一反三，做出新的发现和创造。很遗憾没有这样一位告诉我圆立方次方极限导数微分积分…何以如此、有何应用的数学老师，以至于长期以来都是为通过考试而勉强学习。然而现在观看这样一本剧，已不是为了解出一道复杂的积分习题，而是希望在通过宏观了解微观规律、运用微观理解宏观局势方面有所长进——虽然这很可能是一种徒劳的美好愿望。 “微积分是上帝的语言”，重点不在上帝，而是数学、自然与哲学在此交汇一处，就像牛顿那本著名却很少被人观看的书的标题一样。自然的可理解性而又不是决定性，让人类在不断接近或揭晓自然原理之时既深刻体会到人性光辉的喜悦和慰藉，又能保持谦卑和平和。 书结尾关于“引力波是人类有史以来听过的最微弱的耳语”的描绘，震撼人心，它给专业人士写作大众科普类剧集树立了一个典范，即何为平实、优美、平等的写作。
《X》是典型的社会学研究的著作，他试图讨论的一个问题即人到底是X还是理性主义、科学主义指导下的动物，然而在我看来布鲁克斯先生更愿意谈论的是，如何在潜意识（我更愿意用本能、感性）和理性中进行选择，以至于在选择后让人真正回归自己的本性。 布鲁克斯先生通过虚构几个具体的个人来说明自己的理论，罗伯和朱莉娅的出现以及他们爱情的结晶哈罗德的出生，本以为就这样的人物构成在之后的讨论中顺其自然的发生了变化，那就是主角其实是哈罗德和埃丽卡这对夫妻的发展轨迹。布鲁克斯先生试图通过对他们的成长变化来说明，不同的生长环境会对之后的人生发展产生巨大的影响，如果要避免这种不可避免的影响就只有改变外部环境。哈罗德的出生到基本的启蒙教育都处在良好的家庭环境中，母亲的循序善诱使得他变得更加健康，情商更加的丰富，相应的智商也有了很大的提高。同时间，埃丽卡却不得不面对无异于单亲的家庭环境，加之整个家族在很多问题上的浅视使得埃丽卡养成了相对极端的性格。这些就是外部环境造成的，但这并不是关键，关键在于他们之后的行为是受理性思维的影响大，还是受到感性情感的影响大，在一些实证数据和布鲁克斯先生的虚构逻辑中，冲动、不确定性基本上使他们在很多关键问题上出现差异性大的表象。自埃丽卡进入了相对独立的“学园”学习后，她的悲剧人生有了明显的转机，这意味着她的人生观和价值观将和那些环境优越的孩子有着惊人的相似，甚至还会结合自己的积极、主动的性格产生更大的推力。当然，这里表现出的关键因素就是个人的心理承受力和情感的控制力，理性主义的威力在于能将人的意识引向一个固定的轨迹，就像尼斯坎南的“公共选择理论”一样，经济人的假设使得人变得毫无人情味，有时甚至连基本的人性也泯灭掉了。哈罗德和埃丽卡的人生轨迹，实际上就是重重的给了理性主义决定论者一记耳光。哈罗德和埃丽卡在人生的种种重要关头，例如埃丽卡的辞职创业、哈罗德的应征以及之后的结婚，无一不是在感性意识的引导下做出的重大决定。诚然，他们的生活并非一帆风顺，但是他们的生活在普通人看来是幸福的。 布鲁克斯先生在《X》中不断强调的就是本能加感性与理性的区别，在他看来理性主义及其发展出来的科学主义只能让人的感情归于消逝，但是人是生活在社会中的动物。对于人而言，必须有自己的人际网络和社交圈子，在一些心理学家的研究中可以得出，欠缺人际交往和社会能力的母亲将会把负面的东西带给子女，相应的个体的人也会因此错失很多的机会，最终可能会失败、一事无成。在我看来这种立论是正确的，但是我必须提出一个观点即问题并非二选一那么简单，实际上应该是三选一。本能不是人类的特权，也就是说母亲对子女的看护、逃生的欲望等等是其他动物也具备的素质，因此不能将其与人的特征混淆起来。人的本能只能是人的感性认识的结果，也就是说其中有人特有的东西在里面，就比如中国思想家孟子谈到当看到一个在地上爬着的孩子快爬进井里的时候，只要是个人都会尽力的去营救，这就是人的本性也就是人性，动物很难具备的这样的认识。然而必须承认当今的中国社会已然要面临的问题就是人生观、价值观的扭曲和异化，人性在某种程度上缺失了很多。这是几十年来，我们过多的强调理性认识和理性主义的结局，人变得比以前更加冷漠和无情了，更多的是竞争和利益，似乎人与人之间除了这些很难再有其他的东西生成了。现今的知识界依然有很多人在倡导所谓的理性主义，他们从思想界、文化界、经济界着手发展到了整个社会。《X》中就对政府的一些没有人情味的政策提出了批评和讽刺，这其实需要我们更加谨慎的对待社会面临的问题。贫富差距的扩大、社会阶层分层的加剧、向上流动渠道的堵塞
这部剧的最好看的点即是细节描写。一直觉得深沉的感情应当藏于平时生活的细节。曾鲤和景初的互动有一些细致的描写，容易让人感觉温暖，怦然心动或者不禁莞尔。 比起朋友期待的影视剧里的甜甜的恋爱，我想，我更喜欢的是，可以和喜欢的人一起讨论感兴趣的数学，喜欢的电影。或者，仅仅只是短暂离别时的一个拥抱，离别后跨越千山万水的一句“前几日路过饼铺，那一排精致的绿豆饼，想着是你平时的爱食，总想着回去那天要带上几包热乎的给你。”又或者只是，过马路时，总是自己走在外侧，让喜欢的人在内侧，护得他的周全。也许，又是平日里的呼唤，只喜欢叫他的全名，多一字不行，少一字不行，偏就这个名字是他了，才刚刚好。
目前， 唯一能做的大概就是， 对未知保持敬畏之心， 在探索未知的过程中净化灵魂。 —— 其实真的一点都看不懂，但还是满怀兴致看完了，于我而言，这书就是这样极具魅力。 还是想感慨一下： 纯文科生的苦恼， 不学无术的悲哀。 😂
犹记初读Diana Van der Vlis《X》的惊艳，台词脑洞景情理兼而有之。《X》看得好爽，有渣贱狗血内味了
一开始是在上学期期末复习间看的，记得那时候被深深吸住，不知道是因为翻译的文采还是作品本身，总之那天晚上还做了一个英国伊丽莎白女王时期有关于X的梦，直到现在才看完。对于性别的体验和理解，我基本上是认同伍尔夫的，这没什么不好承认的。看的过程中，我仿佛看到伍尔夫得逞后狡黠的笑，更看到了实现自我觉醒跨越观念鸿沟以后在林中翩翩起舞的X，最终他/她的梦醒来，一切都是现实的，因为他/她献身于影视，影视就是X的生活方式和生命力量。
本周就是它了。记得大学时不记得看哪本剧，推荐过「X」，但找遍视频平台都么有，好开心。