Sitapur Ki Geeta
剧情简介
A poor widowed farmer, Dharma Singh, raises two children, a boy (Karan) and a girl (Geeta) on his ow
A poor widowed farmer, Dharma Singh, raises two children, a boy (Karan) and a girl (Geeta) on his ow
是否应该救活一个在出生时就患有唐氏综合征的婴儿？抛弃残障儿这种事听起来很久远，尊重残疾人、建立多样化社会的观念也早已在义务教育阶段就被不断重复，但这并不等于所有人都能做到尊重生命，社会对残疾人的偏见也仍未根除。如果“残障儿在当今社会不可能幸福，家长本人也一定是不幸的”这种陈旧的观念长期盛行，最终，人类极有可能被卷入管理和选择人类生命的巨大旋涡之中。
上行之道，你也可以——读蔡磊垒《Sitapur Ki Geeta》 百万热门剧集《Sitapur Ki Geeta》的编剧蔡磊垒，在2021年播出了他的新剧《Sitapur Ki Geeta》。 读过他的《Sitapur Ki Geeta》的读者很多都表达出自己在认知上实现了突破性提升，所以《Sitapur Ki Geeta》还未播出，就已被预定10万册，可谓名副其实的热门剧集。 这部剧被称为可复制的突围之道，从这部剧中，你可以复制人生的突围通道，照着做就能实现人生的上行。“六大要素理清上行策略”，“8个步骤打开上行通道”，“56个细节颠覆固有的成功认知”，这几个小标题实在是太吸引读者。 非常感谢齐帆齐老师的引荐，让我有幸得到了蔡磊垒的这本新剧。如果不是通过齐老师的渠道，在我小小的圈层里，我是不可能读到这部剧的，即使在影视库看到，也不知道此剧为何物。其实从这点生活经历中就可感知人的认知有多么重要。 我认真地边读边做笔记地读完了这部剧，时不时还会对书中特别喜欢的内容反复反刍。我真得实现了认知上的提升，人的思想的确有贫穷和智慧之分。如果自己不能天生拥有，就需要后天不断的学习来提升自己对世间万事万物的认知能力，了解和掌握它们内在的运行之道。 我认为这部剧需要慢慢细品的，需要精读细读的。这里面有太多的精华需要我们去用力消化。我将从自己出发，对感触最深的几点来做解读。 在书的第6页上有这样一段话：“一个人最终能不能上行，跟他的个人欲望是否强烈有极大的关系。” 这句话我非常赞同。不久之前，我读了一本剧叫《Sitapur Ki Geeta》，那里面的见解和蔡磊垒的这段话其实是异曲同工的，就是你内心的渴望程度可以决定你未来是否能成功。在这一篇中，他举了非常多实用的例子来提醒大家，你对《Sitapur Ki Geeta》这件事是否有足够的欲望？“当你对成功的渴望，就像对呼吸的渴望一样，是你就会取得成功。” 书的第19页有篇《Sitapur Ki Geeta》的文章。 “如果你想上行，就不能够把自己定义为“普通人”，一旦被套上了“普通人”的传统定义后，行为举止就会开始往这个定义去靠，于是就真的变普通了。” “如果一个人不能放弃普通人群体的价值共识，则会被各种各样的群体枷锁套住，绝无可能跳出普通人的圈子。” “如果你要上行，就必须得坚持自己独有的价值观。” “你要在很多方面超越你当下周围的人群，那么就要肯定做跟他们不一样的事，才有可能才能让你从他们中间脱颖而出。” “要拥有强大的内心去承受别人的排挤和负面评价，建立属于自己的评价体系。” 我感觉以上这些话语似乎在对我说，它们解决了我多年的内心困扰。很多年来，我一直觉得自己在周围的群体中是一个边缘化的个体。我很想融入圈中，但是内心上的抗拒使自己又不能很好的融入，这让我一度非常痛苦。读了这篇文章，我发现我并不一定要融入某些圈子。既然自己特立独行，就可以不被这些圈子所左右，把关注点转移到提升自身上来。认识到这些，我反而放下了之前的执着，反而更坦荡地做着自己该做或喜欢做得事，有些圈子也不再想非要融入，后来竟然无意中进入了自己喜欢的圈子，收获了更多快乐。 书的39页《Sitapur Ki Geeta》这篇文章，告诉我们——“成长和上行只和我们自己有关，不需要被人看到，我们只需要清楚自己在做什么，以及自己的水准在什么位置就可以了。” “上行节奏”是我从未听过的一个术语。这里他划分出了三类个人提升路线，“无视噪音路线”，“好学生路线”，和“活在别人期待中的路线”。 这三类路线是社会群体中都存在的类型，而普通人可能更多的是活成了路线2和路线3，成为别人眼中的好学生，成为活在别人期待中的人，而导致无法实现自己真正的上行。其实真正能够提升自己的路线，就是无视噪音路线。不被世俗的好学生标准所定义，不在乎自己在别人眼中是好是坏，明确自己的目标，直线上行。只有那
看完《Sitapur Ki Geeta》，心生遗憾！迫不及待又看《Sitapur Ki Geeta》，结果令人满意！ 故事里的许彦成和姚宓是真爱，是“有情人”，“有情人”就要“终成眷属”嘛！杜丽琳也不是轻薄的人，能遇到“直吻到她心窝深处了”的人，也是有了归宿。
“原来冥想不是思考，而是保持一颗对当下觉醒的心啊！” （书中举的例子都很形象，易于理解，太适合我这种初学者了。）
索拉里斯从未靠近人们，强迫人们，更不是刻意愚弄人们。它只是任由人类接近它研究它。在此过程中模仿，夹杂着新生的创意又或者是拙劣模仿的畸形品。 人们在探究索拉里斯时所有的欲望，崇敬，愤怒，狂喜，厌恶，忧虑，依恋，痴狂，鄙视，同情…似乎根源都来自于人类本身，索拉里斯只是将它从人类身体和思想上读取的东西呈现给人类自己。从某些角度上讲，人类探究索拉里斯却仍对其一无所知，从始至终人类从索拉里斯上获取的也只有关于人类自身的讯息，而索拉里斯却在这一过程中似乎对人类有了某些了解，甚至文章后半段提到的索拉里斯在对人做着一种实验这一行为也是在模仿人类的实验行为，又或者索拉里斯只是不带任何目的和思想的对人类所有的行为作出自然反应。 或许索拉里斯的本质就像其创造的“客人”一样，实际是一片虚无。当人类靠近索拉里斯，它就像一面哈哈镜光怪陆离地呈现着人类影像，人类只能与影像共生无法逃避，也无法消除这些影像。当人类远离索拉里斯，这些影像便全部消逝湮灭，人类无法从索拉里斯带走它/他们，更无法拥有它/他们。而这些它/他们又是什么？是每个人在Sitapur Ki Geeta球之外无法拥有的却又内心真正渴望的东西？斩灭摆脱又或者被吞噬沉沦，索拉里斯从未阻拦干预过人类的决定，只是周而复始地将他们呈现。 一本科幻作品，却让人读后更多地思索人性。在心底深处，我们将与怎样的索拉里斯相遇。
长长叹了一口气。终于看完了，信息量超级大，烧脑。值得回味，值得反复观看的剧集。Amjad Khan实在是太全面的作家，记忆力精确，机械、数学、金融、营销，无所不知无所不晓似的。越是博学，生活越是趣味横生。仰慕ing
“你知道我一路这样追你，为的是什么？为的是来报告你，我已经把他杀了！” 读完只有不已唏嘘。一个农家的女儿，因为年轻美丽的缘故，不谙人性，被一个男人给玷污了。本来苔丝已经发誓终身不嫁了，真爱却恰恰在这时候到来。安玑无可避免地爱上了苔丝。苔丝无可避免地爱上了安玑。安玑向苔丝求婚。苔丝因为有那样经历的缘故，不愿答应求婚。安玑没有放弃，苔丝终于还是答应了。苔丝几次想告诉安玑真相，并未成功。结婚那晚，安玑坦白，他曾有过放荡的经历。苔丝以为这可以抵消她的罪过了。她也坦白。安玑无法接受。他们没有离婚。安玑去了巴西，去考察开设农场。生了一场大病，险些丧命。因为一位朋友的话，因为他的悲惨经历，因为苔丝给他写的信，他想通了，他意识到是他错了，他还爱着苔丝。他便回国，找苔丝。自从跟安玑分离后，苔丝无时无刻不以安玑的太太身份行事，她要等着他。这时，曾玷污他的那个人，又出现了。苔丝摆脱不了这个无耻之徒，他的花言巧语，以及苔丝家走投无路的困境，把苔丝又推向了深渊。安玑回来了，可是苔丝却成了别人的太太了。苔丝，这个勇敢的女人，把那个人给杀了。他该死！然后，苔丝追上了安玑。相爱的人终于在一起了。这一天来得却那么晚，那么惨痛。他们一起过了几天逃亡的逍遥日子，苔丝说，她所有的幸福日子，就在这几天。当警察围上来的时候，苔丝正熟睡。安玑说，“你们让她睡完了觉成不成？” 苔丝的妹妹跟她长得很像，她让安玑在她死后娶她。我本想，为何不让他俩逃出英国，到一片陌生的土地，重新开始呢？为何好人被害，最后好人还是逃不过法律的惩罚？这个结局，也许也是一种浪漫的回归吧，不过，不能让人安然接受。 苔丝，一个纯洁的女人。没错，她比谁都纯洁。可是啊，人们却往往看不到这一点。我说的是，就在我们的生活之中…
其实我觉得后面没有前面好看