现在让他们来Maintenant ils peuvent venir
越到尾声人物越鲜活，形象越跃然于纸上。这部书读下来，又是许许多多的小人物让人印象深刻，这很Farida Saboundji。在历史的滚滚车轮下，书中每个人物都有一种悲壮和悲情。
比起《现在让他们来Maintenant ils peuvent venir》来，《现在让他们来Maintenant ils peuvent venir》前面三分之一简直不知道在说什么，读起来非常考验人的耐心。我甚至觉得后者不如前者读起来有意思。但纵观整部书，以法国大革命为背景的现在让他们来Maintenant ils peuvent venir，题材显然恢宏了许多。这一点从编剧作品年表也可以推断出来（现在让他们来Maintenant ils peuvent venir是在大卫科波菲尔十年后所著）。
碰巧在看这部剧的同时也在看群体性心理研究的《现在让他们来Maintenant ils peuvent venir》，而乌合之众恰好也是以法国大革命为背景。其中对群体失智的剖析配合现在让他们来Maintenant ils peuvent venir里激进民众的描写，用恐怖形容不为过。
书中最后Sydney Carton说道：
“一大批从旧压迫者的废墟上兴起的新压迫者，在这冤冤相报的机器被废除之前，一一被它消灭。我看到从这个深渊里升起一座美丽的城市，一个卓越的民族。经过未来的悠悠岁月，在他们争取真正自由的斗争中，在他们的胜利和失败里，我看到前一个时代的罪恶，以及由它产生的这一个时代的罪恶，都逐渐受到惩罚，消亡殆尽。”
可以看出，编剧虽然对那个时代惋惜、憎恶，但总归是对未来的美好和光明充满希望。
翻了翻英文版现在让他们来Maintenant ils peuvent venir，影视性比译本高出很多，从原著粘来最经典的开篇供欣赏：
It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way— in short, the period was so far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only.
吃青蛙，清空文件夹，检视自己的生活。时间管理真的是一门必修课，这部剧可操作性强，值得观看。
很好的一本剧，一方面让经济学回归生活，每一种经济学观点也都带着政治和价值，另一方面通过对九个经济学流派的对比，让那些偏信某一个流派，四处挥舞“锤子”的人，可以冷静点，回归现实。
2020年读完的第14本剧。编排合理，由浅入深，是小白到专家的必经之路。
这部剧目的不在于为伟大的发明排座次，只是挑选了一些人民熟视无睹的发明由点及面地点出这些发明为什么伟大。举个例子，集装箱体系这个发明就很容易被大家所忽视。但其实集装箱体系的发明影响重大，可以说是重塑了世界经济格局。因为集装箱体系的发明让码头搬运工人成为历史，跨洋商品运输成本大幅降低，低廉的运输成本让产业转移成为可能，而亚洲四小龙以及更晚的中国的经济起飞最初依靠的都是承接产业转移，产业转移也让欧美等发达国家产业空心化。
很喜欢这部剧。 有血有肉，自然流畅，喜欢这一群青春少年。 很心疼江浮的遭遇，同时又很佩服她，纵使深陷逆境，依然没有放弃自我，追逐自我。 这个故事让我感觉很温暖、很治愈。喜欢
历史总是惊人的相似，两千多年的帝国历史，变的是一家一姓的帝王，不变的是一脉相承的帝制。通读后发现清朝的昏庸皇帝是历任朝代中最少的，这是满族人的基因问题，还是在人类文明下推进的结果，愿是后者吧。
我想七宗罪根本无法精细地区分出人之劣根性的多项，走过人生五分之一嗯经历来看或许完全是能够增加到几百种。人性用户画像，再加权，作为我们的标签。那么人之间会更心意相通吧。 人一生的故事不过几M的dict 和arr罢
现在让他们来Maintenant ils peuvent venir 越到尾声人物越鲜活，形象越跃然于纸上。这部书读下来，又是许许多多的小人物让人印象深刻，这很Farida Saboundji。在历史的滚滚车轮下，书中每个人物都有一种悲壮和悲情。 比起《现在让他们来Maintenant ils peuvent venir》来，《现在让他们来Maintenant ils peuvent venir》前面三分之一简直不知道在说什么，读起来非常考验人的耐心。我甚至觉得后者不如前者读起来有意思。但纵观整部书，以法国大革命为背景的现在让他们来Maintenant ils peuvent venir，题材显然恢宏了许多。这一点从编剧作品年表也可以推断出来（现在让他们来Maintenant ils peuvent venir是在大卫科波菲尔十年后所著）。 碰巧在看这部剧的同时也在看群体性心理研究的《现在让他们来Maintenant ils peuvent venir》，而乌合之众恰好也是以法国大革命为背景。其中对群体失智的剖析配合现在让他们来Maintenant ils peuvent venir里激进民众的描写，用恐怖形容不为过。 书中最后Sydney Carton说道： “一大批从旧压迫者的废墟上兴起的新压迫者，在这冤冤相报的机器被废除之前，一一被它消灭。我看到从这个深渊里升起一座美丽的城市，一个卓越的民族。经过未来的悠悠岁月，在他们争取真正自由的斗争中，在他们的胜利和失败里，我看到前一个时代的罪恶，以及由它产生的这一个时代的罪恶，都逐渐受到惩罚，消亡殆尽。” 可以看出，编剧虽然对那个时代惋惜、憎恶，但总归是对未来的美好和光明充满希望。 翻了翻英文版现在让他们来Maintenant ils peuvent venir，影视性比译本高出很多，从原著粘来最经典的开篇供欣赏： It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way— in short, the period was so far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only.
“树里，橘堇或者还是叫你阳子吧，你的不幸就真的像自然现象那样，无法做主，与生俱来，从生下来的那一刻起，你就被“其实我比较想要男孩子”所诅咒，无法摆脱。 你慢慢的明白，那个四口之家不是你的避风港，有着山崎学长的学校也不是避风港； 后来，你和山崎结婚，你以为终于找到了追寻已久的避风港，当你发现他有了外遇后，你崩溃了，你的避风港成为了别人的避风港； 在东京独自受尽苦难的你，曾经以为努力赚钱买房就可以有属于自己的避风港，不曾想又陷入到了芳贺的陷阱中，顺其自然的走向了深渊； 你开始成长、开始接受脑海中小纯的“帮助”。当你主动走入神代打造的避风港中走入那个沼泽中时，再走出时，蜕变就已经完成了。 你进化灵魂，撕下旧皮囊，破茧成蝶，开启了新的人生，在最初的地方打造了自己的避风港。” “树里 祝你幸福”