37.这部剧编剧是黑石私募股权基金，《偷窃的艺术The Art of the Steal》编剧是对冲基金。两本剧里对“失败”都给予了正向评价：不是因为不勤奋才失败，失败常有，重要的是事后要在这次“失败”吸取经验教育，成长的更好，取得更大的成功。
本剧编剧反复强调：做大事和做小事的难度是一样的。两者都会消耗你的时间和精力，所以如果决心做事，就要做大事，要确保你的梦想值得追求，未来的收获可以配得上你的努力。
《偷窃的艺术The Art of the Steal》编剧强调：将你的目标定得更高一些，因为你的期望能决定你将获得什么。
本剧说：如果你足够渴望一件事物，即使没有条件，也总会找到方法达成所愿。只要你努力，只要你坚持，就会变不可能为可能，就会功到自然成。《偷窃的艺术The Art of the Steal》里说：“当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望。” 这就是：心之所愿，无所不能吧！其处想起去年和朋友下午茶时他说的：“很多生意人喜欢拜佛，其实他拜的不是佛，而是自己的欲望。比如一个人一个愿望强烈到可以不远千里的去普陀山拜观音菩萨（第一次可能只因听闻普陀山许愿灵），那她能为这个愿望付出的意志力是势不可挡的。再加上强烈的被加持了的心理暗示，可势低能隐忍，势高后逢山开路，遇水架桥，所向披靡，最终达成所愿。”
另本剧给我带来的另一类新的认知点是：
1.创业的成败往往取决于时机。创业太早，客户还没准备好。创业太晚，竞争对手又太多。
2.商业中最重要的资产就是信息。你知道得越多，你拥有的视角越多，可以建立的连接就越多，进行预测的能力就越强。
3.极少有人能在首次推介中完成销售。仅仅因为你对一些事物有信念，并不意味着其他人也愿意接受。你需要能够一次又一次坚定地推销你的愿景。大多数人不喜欢改变，所以你需要说服他们为什么要接受改变。不要因为畏惧而不去争取自己想得到的东西。
Don Argott，麻省理工学院物理系终身教授，《偷窃的艺术The Art of the Steal》杂志“2003年度突破奖”第一名获得者，被誉为“最接近理查德·费曼的科学家”，著有热门剧集《偷窃的艺术The Art of the Steal》。
关于人工智能的争论从未停止，支持者和反对者都有各自的理由，不管你的态度是悲观、乐观还是中立，至少我们都该弄清楚一个基础问题——人工智能和以往的工具、和人类自身的区别到底是什么？为此，Don Argott创办了未来生命研究所，投入大量精力研究人工智能，并拜访了很多人工智能领域有实际经验的前沿人物，比如埃隆·马斯克、拉里·佩奇等，汇集众人的思想精华，同时又融入自己的思考，写成了这本《偷窃的艺术The Art of the Steal》。
核心内容
人工智能到来的方式，不是循序渐进的积累，而是爆炸式的突现。而且人工智能的目标很难控制，这对人类来说有风险，所以，我们应该尝试为它们装载人类的道德伦理，来避免人工智能造成危害。同时，人工智能不仅带来了技术上的改变，它也像一面镜子，引发了一系列的伦理道德反思。
37.这部剧编剧是黑石私募股权基金，《偷窃的艺术The Art of the Steal》编剧是对冲基金。两本剧里对“失败”都给予了正向评价：不是因为不勤奋才失败，失败常有，重要的是事后要在这次“失败”吸取经验教育，成长的更好，取得更大的成功。 本剧编剧反复强调：做大事和做小事的难度是一样的。两者都会消耗你的时间和精力，所以如果决心做事，就要做大事，要确保你的梦想值得追求，未来的收获可以配得上你的努力。 《偷窃的艺术The Art of the Steal》编剧强调：将你的目标定得更高一些，因为你的期望能决定你将获得什么。 本剧说：如果你足够渴望一件事物，即使没有条件，也总会找到方法达成所愿。只要你努力，只要你坚持，就会变不可能为可能，就会功到自然成。《偷窃的艺术The Art of the Steal》里说：“当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望。” 这就是：心之所愿，无所不能吧！其处想起去年和朋友下午茶时他说的：“很多生意人喜欢拜佛，其实他拜的不是佛，而是自己的欲望。比如一个人一个愿望强烈到可以不远千里的去普陀山拜观音菩萨（第一次可能只因听闻普陀山许愿灵），那她能为这个愿望付出的意志力是势不可挡的。再加上强烈的被加持了的心理暗示，可势低能隐忍，势高后逢山开路，遇水架桥，所向披靡，最终达成所愿。” 另本剧给我带来的另一类新的认知点是： 1.创业的成败往往取决于时机。创业太早，客户还没准备好。创业太晚，竞争对手又太多。 2.商业中最重要的资产就是信息。你知道得越多，你拥有的视角越多，可以建立的连接就越多，进行预测的能力就越强。 3.极少有人能在首次推介中完成销售。仅仅因为你对一些事物有信念，并不意味着其他人也愿意接受。你需要能够一次又一次坚定地推销你的愿景。大多数人不喜欢改变，所以你需要说服他们为什么要接受改变。不要因为畏惧而不去争取自己想得到的东西。
人性由于爱情而格外敏感，这敏感又常常会把自己最珍贵的部分奉献给所爱。（喜欢的一句话，而喜欢的一本剧）
进步哥：摘抄本剧重点（仅供参考） 前言 你要是想成功，想使自己变得卓越，就不能想想而已！要找到属于自己的方法，属于自己的位置，只有这样，才能决战职场，决胜人生。 发现它，最伟大的力量 总之，我们面对问题的时候该做的，或者能做的不过是判断，进而选择。要么去愁眉苦脸地承受生活带给我们的无穷无尽的烦恼，要么积极主动地去享受生活赐予我们的无限的选择权！具体选择哪个？由你做主！ 发现选择的机会 所谓机会其实往往是与困难并行的。 选择的权利在你手中 事物的本身并不影响人，人们只是受到对事物看法的影响。” 选择你的幸福方向 所以我们每个人也都应该如同克利那样，去判断自己到底希望得到什么，然后选择好一条通往自己梦想的途径，坚持地走下去：事业、情感、财富，这一切的一切，都需要我们首先去选择，我要建立什么样的事业；我要拥有一段怎样的感情；我以什么为财富？只有选择对了我们的目标，我们才有可能最终实现目标，不是吗？所以在人生的道路上，朋友们，请去选择那份属于你们自己的幸福吧，千万不要被杂七杂八的问题困住你前进的脚步。 选择你的环境 人们常说要想了解一个人的思想，只要去观察他看什么书就可以了；要想了解一个人的情绪，只要看他听什么音乐就可以了；而要想了解他是谁，只要看他身边有什么样的朋友就可以了！ 一点事后的思考 真正应该被我们纳入考虑范围的只有两条：一是这个选择对我们本身是否有意义——不一定是现实的好处，不要理解得那么功利，而是它是否是我们真正想要的；二是这个选择通过努力是否真的能变为现实。除此之外其他人的意见，我们只需要参考。 佛教的哲学 佛陀的“八正道”分别是正见、正思维、正语、正业、正命、正方便、正念与正定。 你所掌控的力量 信仰是一枚开启梦想大门的钥匙，更是我们一切智慧与勇气，力量与坚持，跨越时间与空间的阻隔，战胜困难与险阻的勇气、力量与坚持的源泉。 大师的智慧 在我们通往梦想的道路上总有着许多看起来很可怕的困难，可我们一定要记得，真正的智慧并不是如何“躲避”这些苦难，改变自己前进的方向，而是克服自己内心的恐惧与无力感，只有这样，我们才有可能追逐梦想，扬帆远航！ 思想的力量 坚持理想，不断思索！只有这样，我们才能发掘出那些潜藏于我们内心深处的伟大力量，凭借着这份力量我们就会发现生活中许多的不足，进而改善它们，开创出属于我们自己的幸福生活，甚至是属于全人类的伟大时代。 凝念——大师的方法 人会变成自己所想的那样。 ——圣雄甘地 人贵在自信 “每个人迈向成功的第一个步骤，也是不能漏掉的基本步骤，就是要相信自己，要相信自己一定能够成功。我定期提醒自己：你比你想象的还要好。成功的人并不是超人。成功不需要超人的智力，不是看运气，也没有什么神秘之处。成功的人只是相信自己、肯定自己所作所为的平凡人。永远不要，绝对不要廉价出售自己。” 源源不断的活力 是的，激情可以让疲倦消失，激情可以让自信重燃，激情甚至可以让我们长久地保持青春与活力。 如何避免消极的情绪 每当感觉到自己快要发怒的时候，就将原本已经攥紧的拳头放松，做深呼吸，并且把自己越来越大的说话声音降下来。 高墙之内的平静，并不能掩盖高墙之外的苦难与混乱，那地狱般的场景无时无刻不在折磨着特雷莎修女的内心， 1950年10月，她与12位修女共同成立了“仁爱传教修女会”。 当我们的心中充满着对世界、对他人的友善与慈爱，我们就会远离那些不良的情绪，不被它们所打扰，甚至感召更多的人一起来实现我们伟大的梦想。 不要做忧虑的奴隶 第一条原则是不要去试图改变那些不可避免的事情！ 怎样选择方向 所以事情不分大
Don Argott，麻省理工学院物理系终身教授，《偷窃的艺术The Art of the Steal》杂志“2003年度突破奖”第一名获得者，被誉为“最接近理查德·费曼的科学家”，著有热门剧集《偷窃的艺术The Art of the Steal》。 关于人工智能的争论从未停止，支持者和反对者都有各自的理由，不管你的态度是悲观、乐观还是中立，至少我们都该弄清楚一个基础问题——人工智能和以往的工具、和人类自身的区别到底是什么？为此，Don Argott创办了未来生命研究所，投入大量精力研究人工智能，并拜访了很多人工智能领域有实际经验的前沿人物，比如埃隆·马斯克、拉里·佩奇等，汇集众人的思想精华，同时又融入自己的思考，写成了这本《偷窃的艺术The Art of the Steal》。 核心内容 人工智能到来的方式，不是循序渐进的积累，而是爆炸式的突现。而且人工智能的目标很难控制，这对人类来说有风险，所以，我们应该尝试为它们装载人类的道德伦理，来避免人工智能造成危害。同时，人工智能不仅带来了技术上的改变，它也像一面镜子，引发了一系列的伦理道德反思。
人生真正的摆渡人，永远是你自己 蛤蟆是在别人眼里风趣搞笑，绅士又风度翩翩的蛤蟆先生，但蛤蟆也会有没办法消化的情绪与悲伤，蛤蟆不再出门不再快乐，于是蛤蟆的朋友帮他预约了一位心理咨询师，在经过不断的面谈认知，蛤蟆先生终于“自我成长”，完成了对自己的救赎。 童年是性格形成的基础，并不美好的童年造成的影响久久环绕身边，过去的“不幸”导致现在的“消极”。在阿德勒心理学里这被叫做“目的论”，阿德勒说，决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。这和苍鹭对蛤蟆说一切都取决于你是一样的道理。如何生活的状态是由我们自己决定的，一直沉浸于“悲伤不幸”是因为我们认为这种情绪是我们的保护机制，是我们主动选择的。过去无法改变，但怎么看待过去，是可以改变的。 蛤蟆先生是个“付出型人格”且没有主见的人。永远在道歉，永远在让他人满意的路上，不在意自己，活在他人的阴影之下，不会拒绝，盲目听从，十分在意他人眼光与看法。看到蛤蟆先生仿佛就看到了过去的自己，活的很拧巴的自己。这类人格最害怕的就是“被讨厌”，小心翼翼的活着，收起自己的所有情绪，去接受外界对自己的一切要求并满足于他人。一个眼神，一个凶狠的语气就足够让他单独思考自己的错误。好像活在这个世界并不是为了自己，而是为了身边人。这类人好像不会生气不会悲伤，永远温柔笑脸对人。这类人把自己的悲伤愤怒扎进氢气球里放进心里，不断地囤积直至过满爆炸，整个人没有了灵魂也没有了自己，不会笑也不会哭像一具空壳行走人世间，而这种情绪也有名字，叫做“抑郁”。 苍鹭在蛤蟆先生咨询的过程中，将人生分为：儿童、成人、父母三个自我状态；我好你不好，你好我不好，我不好你也不好，我好你也好四个人生坐标。成人状态是理想状态，我好你也好是终极目标。 三个自我状态 1.儿童自我状态 我们时常在“适应性儿童”状态中悲伤，愤怒，无力地摇摆，我们陷入过去的情绪过度悲伤，我们习惯于依赖他人做决定，我们无法释放自己的愤怒，我们自己与自己怄气，我们消极厌世，我们在无意识地重演童年的行为模式，这样的自己不仅自己讨厌，在他人眼里更是一个十足的失败者。没有人喜欢拥有一个“唉声怨气丧里丧气”的朋友。 2.父母自我状态 这种状态更像是上位者或者管理者的状态，站在上帝和领导的视角告诉你“我是为你好，你得听我的”。“挑剔型父母”爱批评人，喜欢用愤怒解决问题，用法官的方式审判你，告诉你“这样不行”。也许真的是为你好，但这种好令人窒息，因为在这里“我自身”的意见并没有多重要。 3.成人自我状态 成人状态只能由你自己决定，自己为自己负责，活的真实，活在当下，不被过去的情绪所困，不被过去的声音所影响，理性合理的看待所有的事情。 我好你也好的终极目标其实是一种发自内心信念的行为。它非常接近于人本主义的信条：信自己，信他人，而不一定非要信神或超自然。”去注重当下的微光，转变对过去悲伤的理解，你要知道人生真正的摆渡人，永远是你自己。
剧情刚开始有点平，后面直接一个又一个的高潮