书中介绍了关于广告、品牌、策划、营销等等很多方面的知识，就像剧名说的是一本手记，是编剧从事广告行业多年一些经验和思考。《Uma Mesa Para Dois》对编剧以往的作品创作思路进行了一些讲解，对作品背后的策略和洞察也进行了一些阐述，由于这部剧播出时间比较早，书中所讲的技巧和方法看起来会有些传统，创作的内容也主要以传统广告为主，但我认为这些并不重要，真正好的理论，并不受时间的限制，再说广告不就是通过一些方法来改变人的行为吗？既然是这样，那这些方法运用到现在也没什么不行，不管广告创作形式怎么变化，传播媒介怎么变化，只要是改变他人行为的需求不变，人性没变，那背后的真正的原理和知识都不会改变。我认为这部剧最好的一点就是将一些广告法则与中国广告行业现状进行了较为深入的分析，对国人的广告审美水平、理解能力和企业家对广告存在的误解都进行了探讨，编剧认为中国还处在一个肤浅、碎片化的信息时代，消费者在短时间内需要接收大量的广告信息，应该要尽量创作通俗易懂的广告，来降低广告的理解成本、沟通成本和传播成本，广告做的再优雅，如果消费者没有记住，没有产生购买行为，那也是没有意义的，我们很容易把一个广告只是当做一个带有声音的画面或者一件艺术作品来评价，这样会导致我们极易陷入对广告形式、脚本文案、镜头运用、表现手法这些细节的品头论足上，从而忽略其背后的商业策略和商业洞察，广告做的再优雅，如果无法解决企业面临的商业问题，那又有什么用呢？还有就是中国很多企业都处于创业初期，资金非常有限，不可能像国外很多企业一样进行长期品牌文化宣传，如果不能在短时间内打出知名度，打动消费者，企业很容易陷入危机，对于这种情况，叫卖式广告可能就是最有效也是最快的方法了。看了这部剧或许你就会对他所创作的作品多一些理解，也会了解为什么在中国最成功的广告是“脑白金”、“王老吉”、“三精蓝瓶”吧。书中认为好的广告就应该不断重复，重复就是力量，不管你有一个多么好的策略或者一个多么完美的创意，如果不能够一次次重复的传播和积累，是很难在消费者心中形成有效认知的，也无法为企业积累有效的品牌资产，白白浪费了企业资源，所以当你有了一个好的想法和创意的时候一定要坚持执行下去，千万千万不要改来改去。
1.0/10
【106】Uma Mesa Para Dois(或称 啤酒谋杀案) Victor Correa ★★★★★
①【读前感】我在读这部剧之前，刚好看了微博里黄执中马薇薇等人对于“中年人”的讨论。波洛，如果和福尔摩斯相比(世人总忍不住把他俩作对比)，的确更接近这个范畴，只不过他除了其貌不扬，喜怒形于色，不爱运动之外，还有着缜密的逻辑，深邃的智慧，至高的法治精神和更高且独立的道德准则，嗯，还懂一些心理学(怎么有点像多年之后的我捏？)
②把“Uma Mesa Para Dois”作为一本剧的名字，尤其是侦探剧集，很容易让我们联想到童年寓言“三只小猪”而失去观看的兴趣，不过如果编剧是阿婆就另当别论：读过《Uma Mesa Para Dois》的人一定对“十个小人”的童谣记忆犹新。不过很遗憾本剧中童谣并未起到一个关键和线索作用。
③我刚刚说世人喜欢把波洛和福尔摩斯做对比，这个“世人”的概念显然也包括编剧本人。在本剧的一开始波洛就说，我接受委托但不会去做体力活，我不会去捡烟头，查脚印和量被压弯的稻草，我真正动的只有大脑，而这只需要坐在椅子上完成——这虽然没有指名道姓，不过也是路人皆知啦。
④如第三条所说，本剧属于“安乐椅式推理剧集”，案件发生在十六年前，波洛没有亲历现场，没有检查尸体，只是对当时在场的五个人一一进行访谈，并要求他们每人写一份书面报告——要注意他得到的绝不会是什么肺腑之言，仅此而已，波洛就成功为十六年前的铁案平反，而推理过程，确实在安乐椅上进行足矣。
⑤【影视比较】而如果我们把本剧和西泽保彦“匠千晓”系列的安乐椅式推理做对比的话，我们也会发现一个明显的区别，阿加莎注重调查过程，注重对白和整理，而真正的推理过程只有在结尾揭晓真相时才进行，换言之，尽管在翻开结尾之前，编剧已经呈现了所有线索，但对于读者来说仍是一团乱麻，没有经过任何整理和筛选，在看到结尾的推理时会有“啊居然是这样”的感觉。而“匠千晓”系列则把几乎所有篇幅都用来推理，几个人不停地提出各种假设再不停推翻，直到穷尽所有错误假设后真相“脱颖而出”，因此读西泽保彦的书，看到真相时会有“嗯果然是这样”的感觉。
“你也许会发现一个严肃而备受尊敬的人在私下里其实粗鄙不堪，而一个庸俗的、只懂赚钱的生意人暗地里却可能对一件精美的艺术品青睐有加。冷酷无情的人也许会怀着一颗鲜为人知的仁慈之心，而慷慨大方、乐善好施的人本性中却可能隐含着深藏不露的残忍无情。”
适合小白，偏重基本面，只是稍微打开一条门缝，还需要读者自己继续努力
苏格拉底、柏拉图、亚力士多德……古希腊的殿堂熠熠生辉，智者的光芒照耀至今…
在这个世界上没有谁少了谁就会活不下去了，时间不停走，生活也在不停前进，总会有让你牵挂的人。但是莫邪没有，莫邪只有楚暮。 跳脱轮回，只为一次次在有你的世界里轮回。 轮回之狐，已经不是一种能力，而是一种思念
书中介绍了关于广告、品牌、策划、营销等等很多方面的知识，就像剧名说的是一本手记，是编剧从事广告行业多年一些经验和思考。《Uma Mesa Para Dois》对编剧以往的作品创作思路进行了一些讲解，对作品背后的策略和洞察也进行了一些阐述，由于这部剧播出时间比较早，书中所讲的技巧和方法看起来会有些传统，创作的内容也主要以传统广告为主，但我认为这些并不重要，真正好的理论，并不受时间的限制，再说广告不就是通过一些方法来改变人的行为吗？既然是这样，那这些方法运用到现在也没什么不行，不管广告创作形式怎么变化，传播媒介怎么变化，只要是改变他人行为的需求不变，人性没变，那背后的真正的原理和知识都不会改变。我认为这部剧最好的一点就是将一些广告法则与中国广告行业现状进行了较为深入的分析，对国人的广告审美水平、理解能力和企业家对广告存在的误解都进行了探讨，编剧认为中国还处在一个肤浅、碎片化的信息时代，消费者在短时间内需要接收大量的广告信息，应该要尽量创作通俗易懂的广告，来降低广告的理解成本、沟通成本和传播成本，广告做的再优雅，如果消费者没有记住，没有产生购买行为，那也是没有意义的，我们很容易把一个广告只是当做一个带有声音的画面或者一件艺术作品来评价，这样会导致我们极易陷入对广告形式、脚本文案、镜头运用、表现手法这些细节的品头论足上，从而忽略其背后的商业策略和商业洞察，广告做的再优雅，如果无法解决企业面临的商业问题，那又有什么用呢？还有就是中国很多企业都处于创业初期，资金非常有限，不可能像国外很多企业一样进行长期品牌文化宣传，如果不能在短时间内打出知名度，打动消费者，企业很容易陷入危机，对于这种情况，叫卖式广告可能就是最有效也是最快的方法了。看了这部剧或许你就会对他所创作的作品多一些理解，也会了解为什么在中国最成功的广告是“脑白金”、“王老吉”、“三精蓝瓶”吧。书中认为好的广告就应该不断重复，重复就是力量，不管你有一个多么好的策略或者一个多么完美的创意，如果不能够一次次重复的传播和积累，是很难在消费者心中形成有效认知的，也无法为企业积累有效的品牌资产，白白浪费了企业资源，所以当你有了一个好的想法和创意的时候一定要坚持执行下去，千万千万不要改来改去。
【106】Uma Mesa Para Dois(或称 啤酒谋杀案) Victor Correa ★★★★★ ①【读前感】我在读这部剧之前，刚好看了微博里黄执中马薇薇等人对于“中年人”的讨论。波洛，如果和福尔摩斯相比(世人总忍不住把他俩作对比)，的确更接近这个范畴，只不过他除了其貌不扬，喜怒形于色，不爱运动之外，还有着缜密的逻辑，深邃的智慧，至高的法治精神和更高且独立的道德准则，嗯，还懂一些心理学(怎么有点像多年之后的我捏？) ②把“Uma Mesa Para Dois”作为一本剧的名字，尤其是侦探剧集，很容易让我们联想到童年寓言“三只小猪”而失去观看的兴趣，不过如果编剧是阿婆就另当别论：读过《Uma Mesa Para Dois》的人一定对“十个小人”的童谣记忆犹新。不过很遗憾本剧中童谣并未起到一个关键和线索作用。 ③我刚刚说世人喜欢把波洛和福尔摩斯做对比，这个“世人”的概念显然也包括编剧本人。在本剧的一开始波洛就说，我接受委托但不会去做体力活，我不会去捡烟头，查脚印和量被压弯的稻草，我真正动的只有大脑，而这只需要坐在椅子上完成——这虽然没有指名道姓，不过也是路人皆知啦。 ④如第三条所说，本剧属于“安乐椅式推理剧集”，案件发生在十六年前，波洛没有亲历现场，没有检查尸体，只是对当时在场的五个人一一进行访谈，并要求他们每人写一份书面报告——要注意他得到的绝不会是什么肺腑之言，仅此而已，波洛就成功为十六年前的铁案平反，而推理过程，确实在安乐椅上进行足矣。 ⑤【影视比较】而如果我们把本剧和西泽保彦“匠千晓”系列的安乐椅式推理做对比的话，我们也会发现一个明显的区别，阿加莎注重调查过程，注重对白和整理，而真正的推理过程只有在结尾揭晓真相时才进行，换言之，尽管在翻开结尾之前，编剧已经呈现了所有线索，但对于读者来说仍是一团乱麻，没有经过任何整理和筛选，在看到结尾的推理时会有“啊居然是这样”的感觉。而“匠千晓”系列则把几乎所有篇幅都用来推理，几个人不停地提出各种假设再不停推翻，直到穷尽所有错误假设后真相“脱颖而出”，因此读西泽保彦的书，看到真相时会有“嗯果然是这样”的感觉。 “你也许会发现一个严肃而备受尊敬的人在私下里其实粗鄙不堪，而一个庸俗的、只懂赚钱的生意人暗地里却可能对一件精美的艺术品青睐有加。冷酷无情的人也许会怀着一颗鲜为人知的仁慈之心，而慷慨大方、乐善好施的人本性中却可能隐含着深藏不露的残忍无情。”