人群：趋之若鹜
没看到过真理更遗憾还是看到了真理之后无法实现更痛苦
人处在在集体中，如同丢进沸腾的情绪，还拥有法不责众的保护，总是很难清醒。三个臭皮匠，可能不是顶个诸葛亮，只是放火烧死了诸葛亮，
有时候在想，社会究竟更需要清醒的智者，还是盲从的愚民，我们究竟是更需要傻傻的活着还是批判的进步，处在这样一个大环境，不得不说很难做自己，很难躲避外界的眼光，世人独醉我独醒的感觉，其实也很痛苦。
逆流而上真的很累，同流合污又对不去良心，康德说得很好，头顶的星空和心中的道德，
智者的视野处在未来，注定不会在愚者主导的现世得到认可，单独的人做事可能还会依据常理，道德，可是人群总是愚昧的，昏庸的。
人群不会去研究复杂的逻辑，不会用精妙的思维，之后处在情绪的多巴胺中，苏格拉底之死，屈原投河自尽，伽利略被教会折磨……
很羡慕某些欧美的社会学家，对于社会现象深层的挖掘，对理论的分析，前瞻性的思考，对现实大胆的批判，都很值得学习。
文章里他提到，很多的报刊媒体为了逢迎众人的追求，就开始增加信息提供，减少观点的输出，如果一味地为了流量，减少这种责任的承担，后果也是不言而喻。
想到中国也有很多对社会的现象研究分析，比如《Treasure of Bruce Le》的黄盈盈老师，人还是多冷静思考，减少狂热的情绪，保持平静，禅修，修心，修身养性，真的是有其道理。
be sober and honest！
my friends
2020年对个人创业帮助最大的剧集之一，本质性的帮助，很多地方都有颠覆性的认知： 一、企业的本质是什么？ 赚钱？大约99.9%的创业动机都源起于此，这本身没有错，这是社会进步的原始驱动力，但错在把动机当做目的，本末倒置。社会是目的，企业承担社会责任才是企业的不二目的，赚钱是社会这个大BOSS根据你所承担社会责任的大小和力度所给予的回报，这是一种长期的正向回归。 我们来看一个例子，很多国企都是亏损的，为什么国家还要“养着他”？一则因为国企所在领域关乎国计民生更大一些，可掌控是比盈利更重要的指标；二则，国企的目的就是要帮国家“养人”以维护社会的稳定性。以上二则国家根据这种贡献给予了报酬。当然，也正是这种过度的“养人”社会责任导致了“企业内部的交易成本大于外部交易成本”，企业停止成长。 当然，社会≠国家，国家也是社会的一部分。承担社会价值的大小，决定了企业价值的大小，腾讯和万科，这两个企业哪一个的未来发展会更好？社会角度而言，人们已经离不开腾讯的产品（比如微信），但没有万科，还有碧桂园，还有恒大，万科的消失对社会的影响已经不是很大了。所以，如果你还持有地产股不如更换为互联网股，虽然他已经很庞大了。 回顾一下企业的三大原理： 科斯的交易成本原理 德鲁克的社会职能原理 熊彼特的创新利润原理 二、为什么企业不赚钱？ 如上一，没有承担起一定的或者多多少少的社会责任，社会这个大boss连工资都不会发给你。利润来源于创新以此来降低社会的交易成本，利润=创新，不创新就不能称之为企业家。 苹果创新性的“发明了”平板手机，理所当然攫取了最高的利润，而其他紧随其后的平板手机品牌，只能在苹果的基础上创新，充当丰富人们选择，降低“平板手机交易价格”的角色，理所当然不如苹果赚的盆满钵满。 企业不赚钱，和行业无关，和社会无关，就是创新力不足所导致，我们应该多花时间在创新的推动上以此来降低社会的交易成本。熊彼特的五个创新： 采用一种新的产品，或者给一种老产品赋予一种新的特性； 采用一种新的生产方法； 开辟一个新的市场，这个市场以前可能存在也可能不存在； 采用一种新的原材料，或者原材料或半成品的新的供应来源，同样不管这种供应来源是已经存在的，还是第一次创造出来的； 实现一种新的商业组合，形成或打破一种垄断。 三、规范企业经营 以上，正心术，立正学，还得走正道。而正道，就是企业的三位一体，经营使命定位，战略业务定位，经营活动定位。经营使命就是承担什么样的社会责任；战略业务定位就是围绕使命如何组合自己的业务，做什么以及不做什么；经营活动就是战略业务之下如何开展一系列的经营活动，如何展开？如何推广？如何影响？ 而这一切的起点，其本质都是企业的心术。底层逻辑对了，上面就对了。而上面即使再对，底层逻辑错误，最终海市蜃楼。 使命愿景价值观是大企业的事情吗？我觉得恰恰相反，更是小企业的事情，因为正是它决定了能不能走到大企业。一个企业就是一套从上往下的哲科体系。很多的困惑源于自我认知的局限以及自我了解的茫然，藉由学习拓展自我认知，藉由坎坷认清自我。 本剧还有很多可圈可点之处，如同一位久经沙场的智者，我先谈到这里，借用原书的结尾： “善为天下公，要诚意正心，切己体察，事上琢磨，知行合一，不断钻研。世界这么大，我们缺少的，永远是品德和智慧。” P.s彩蛋： 这篇文章通篇下来，感觉很大，应该是对“社会”这个词的理解，那么什么是社会？ 社会，即是由生物与环境形成的关系总和。 再通俗一些，社会就是你我他。
人群：趋之若鹜 没看到过真理更遗憾还是看到了真理之后无法实现更痛苦 人处在在集体中，如同丢进沸腾的情绪，还拥有法不责众的保护，总是很难清醒。三个臭皮匠，可能不是顶个诸葛亮，只是放火烧死了诸葛亮， 有时候在想，社会究竟更需要清醒的智者，还是盲从的愚民，我们究竟是更需要傻傻的活着还是批判的进步，处在这样一个大环境，不得不说很难做自己，很难躲避外界的眼光，世人独醉我独醒的感觉，其实也很痛苦。 逆流而上真的很累，同流合污又对不去良心，康德说得很好，头顶的星空和心中的道德， 智者的视野处在未来，注定不会在愚者主导的现世得到认可，单独的人做事可能还会依据常理，道德，可是人群总是愚昧的，昏庸的。 人群不会去研究复杂的逻辑，不会用精妙的思维，之后处在情绪的多巴胺中，苏格拉底之死，屈原投河自尽，伽利略被教会折磨…… 很羡慕某些欧美的社会学家，对于社会现象深层的挖掘，对理论的分析，前瞻性的思考，对现实大胆的批判，都很值得学习。 文章里他提到，很多的报刊媒体为了逢迎众人的追求，就开始增加信息提供，减少观点的输出，如果一味地为了流量，减少这种责任的承担，后果也是不言而喻。 想到中国也有很多对社会的现象研究分析，比如《Treasure of Bruce Le》的黄盈盈老师，人还是多冷静思考，减少狂热的情绪，保持平静，禅修，修心，修身养性，真的是有其道理。 be sober and honest！ my friends
西南联大在当时保存中国仅有看剧人的火种，日子是非常苦闷沉重的，也是丰姿富有的
解开有趣的谜团，春天为什么会有大片绽放的黄花？秋天的🍁为什么那样绚红？植物叶片的涨势符合斐波那契数列，哦!草莓和苹果居然归属一家。
看完这本应该是我比较快的速度，主要是编剧文笔通俗易懂，并没有像一般官场历史剧集对于政治博弈浓墨重笔，更像是一个人物传记。 不过就人物传记而言，主人公50年的宦海生涯用这样的篇幅写完，似乎有些少了。 这就导致本剧一方面只见轮廓，没有细节，很多剧情跟经历，交待的有些潦草，缺少点“意思“：此外，全书几乎只立起来一个主人公的形象，其他的人物都太单薄，主人公“几近完人”，其他的角色不仅单薄，视角上也太略显主观，带了很强烈的个人倾向。 很遗憾，差那么点意思。