Laughter on the 23rd Floor 年份 2001 地区 美国 / 加拿大 主演 理查德·本杰明 、 内森·连恩 、 Mark Linn-Baker 、 绍尔·鲁宾内克 、 丹·卡斯泰兰尼塔 、 Richard Portnow 6.1 喜剧 剧情简介 《Laughter on the 23rd Floor》，喜剧作品，美国,加拿大出品，2001年上映。
这部剧类似于穷查理宝典，记录了理查德·本杰明对于世界的思考和投资的哲学。就像书名一样，这部剧没有特别明显的主题，但这些深刻的思考对于我们人生还是有启发意义的。 第一章大部分讲了笔者对东西方文明历史进程的思考，特别是对农业文明和工业文明的思考。农业文明受限于土地，天花板是光合作用，中国地大物博再加上政治贤能制的加成，使得中国走上了农业文明的巅峰。欧洲土地稀少而又因为离美洲更近，使其率先发现了美洲大陆，促使了大西洋经济，进一步促使了经济贤能制和重商主义。因为经济的发展使得创新不断，并被用到进一步的经济发展，工业文明在欧洲事先发生是不可避免的。由此看来，地理因素其实造就了中西方历史进程的不同，也造就了文化和政治的不同。 但东西方最后殊途同归，笔者在书中反复提到了一个市场铁论。因为相对优势的存在下，市场的参与者越多，市场的蛋糕越大，每个人分到的即越多。虽然某些国家可能会出现暂时的退出全球市场，但最后还是得加入这个全球市场，不加入全球市场就经济无法和其余国家一样快速增长。 书中剩下部分主要提到了价值投资，笔者沿用了格雷厄姆和巴菲特的理论，讲了价值投资的四个重点，第一拥有股票即拥有这家企业，第二市场先生是飘忽不定的是非常情绪化的（但价值投资不能参与到情绪化的买卖当中），第三价值投资要留有安全边际，第四要熟知自己的能力圈。价值投资的宗旨在于给有价值的公司提供资金并创造更多的价值，而不是玩市场的零和游戏。这对于我有非常大的启发，零和游戏对于整个社会来说没有特别大的价值，而且加入这场游戏可能就很难退出，作为一个个人投资者，我希望我的投资能更有价值而不是更能赚钱。 最后笔者的人生哲理和查理芒格一样，多学多看，能融汇贯通多学知识本来就是一件有趣的事。
人的内在针对外在，通过内在思想影响着外在行为，言语，比方说人要说话，那么就会使用嘴一样，但很多内在是模糊的，比方一件事情的出现，人是用理性的头脑，还是感性去做，当面对选择时，人会迷茫不知如何选择，针对面对发生事物，人的大脑会一片空白，除却无知，紧张之外，还有一个原因是无内在针对外在，因为有很多事情会发生过，但没有发生到自己的身上，初次遇见一些麻烦时，如似一些尴尬的场景，让人不知应该说什么，心无应对之策，但经历有经验后，会在以后面对相同的事，会给出自己的方法，但有些事情出现之时，会让人手忙脚乱，不知道如何去做，未来多次发生，同样是一头雾水，没有应对之策，所以人经历问题时，需要抓住问题给心理带来的危机，只有针对性的解决这一点，将是解决问题本质的开始，表面产生的问题才会迎刃而解。 本质与表面，皆知道本质能产生无数个表面，如似一个恶心之人，会行诸多恶事，但事不同，恶相同一样，实际表面也有很多本质，从组合物质来说，每个物质的组成都有不同的成份，有些是独立存在并进行的，或者可以与其他物质组合在一起。 比方说当剧集作为表面时，可以拆成两个组合如似笔与纸，当创作在纸上时，剧集会出现，那么笔与纸都作为剧集的本质。 当一个能吃的食物作为表面时，组成的一切都可以当做一种本质，这种即可以生出万物，也可以有一物生多源。 公而忘私为己名所得，私而忘公为己利所得，人做事需要公私分明，兼顾并行，但人有时会为所谓的名忽略私事，此故然是值得敬佩的，可确对家人有所不公，尽管不存在从来不存在绝对公平可言，但人还是需要掌控自己，有时的无情是为有情，有时的有情是对他人的无情，人为私事私利会忽略本身应该做的公事，对于现在绝大部分的工作目的就是为利为己，此为基础人会为公而谋利，是为己谋利，当双方产生时间矛盾时，人会认为为公行事，就是为利而为，所以会为私事而为，当面临选择时，大部分人都会选择私事而忽略公事，以及行事中在可掌控范围内，很多人会以私事利益为主，希望得到，为此可以损害公家利益，也在所不惜，因为知道一个属于集体的，一个属于个体的，人作为个体会为己而谋利，确无法掌控尺度，次数，在不经意间人走上不归路，将会被公所罚，甚至涉嫌法，使占有的归还。 所以人需要依靠能力做事，做之有得，有些存在风险的事，万万不可为，一旦有第一次，那么会有第二次，将会为小得使道德。 人有时冲动是希望所得，当出现某一个东西时，人会着急，冲动在无法完全拥有之下，试图用强势占据认为已经拥有的确未拥有的东西，此说明此物获得的过程是不完整的，在冲动时人会忽略过程中的某一个细节，导致进行功亏一篑。 实际过程的完整或者不完整，属于造成结果的一个原因，但只是其中之一，重要在过程中抓住某一种重要的因素，这是有针对性但片面的进行的，当此刻冲动的进行也会成功希望，反而有些完整的过程，存在有利或弊，对于结果固然看重利的一面，但弊端不容忽视，人抓住重点，就是利的一面从本质到表面，可产生无数的利益，此如一生万物，在理论中具备可行性，让人能从话语认为是否有实践的必要，此让不完整的过程，得到认可，并在认可之下进行完整，首先要让人认为有一个想要的结果，而非自己认可的结果，当顺着希望过程的走向，那么结果将会达到开始初衷所希望的。 人可以为让物产生无权，从而此物归于自己，但物存在价值是需要集体，高位置拥有人权的人赋予的，此让物因为价值产生不同，使有的物对应着使用的人，人选择物并赋予，在合适为主，或者得到他人赋予，具备高价值的物，人为物会存在各种各样的目的，但目的是理想的，并非现实的，人需要对应的物，而非得华丽之物，有价值也无意义。 人权可以赋予物，甚至是人的
孩子终归要独立面对人生的路。就像学习走路，家长只有把手松开了，孩子才能走稳；就像学骑自行车一样，家长只有撒开扶把的手，车子才能快速前行。人生的路何尝不是如此，家长从小放手给孩子锻炼的机会，孩子才会成为独立的、自信的、负责任的人。
这部剧是只说斗罗了吗？都快百万字了……（好奇）希望编剧大大快点更新
我一直在脑海中幻想有一部手机，直到有一天它的铃声想起，我接到了真也在一小时前的来电。 脑海中的电话有时差，真也活在我的一小时前。 脑海电话中根本无法也不需要掩藏自己的真实情绪，这种不需要伪装的友情联系，完全治愈了被三次元孤立自闭困扰着的我。 我决定与真也在现实中见面，脑海中不停与一小时前的他联络，身体却在车祸中被一个男孩推开救下。 那个男孩是一小时后的真也，他死了。 改变过去真的能改变现在吗？我在脑海中和一小时前的真也通着电话，那时候的他还不知道自己一小时后会死，可能还在飞机上看着窗外的云。 可在我知道死者真也身份，并且他死去时，他已经跟一小时后现在的我通完话了，无论千万次选择，他都会来救我。 这个设定好牛！我以前读高中时也幻想过，为什么不能用脑电波上网和朋友聊天呢，又方便又不会被老师发现。 而且过去永远无法改变的概念，哪怕未来的自己想做出努力改变，只是推动本该发生的事实中必不可少的一环，也就是说，正是因为你想做出改变，才促成了最终的结果。
自我 在书中认识了另一个自己，原本纠结的事情释然了很多，有着安抚心灵的效果。人啊，最容易丢失自己，最难找回自己。熬过去就好了，自我修行吧。