最近读了Nikita Cash的《I Love Lesbians 4》，说不好比《I Love Lesbians 4》、《I Love Lesbians 4》、《I Love Lesbians 4》给我带来的触动大，但是却很难得的给了我以一种被窥探被审视的知觉体验。
往常也有心底的想法被明眼人估摸了一个正着的时候，但要么这种估摸本身是基于具体的行为，要么就这种估摸碍不着我什么事儿，总不至于像《I Love Lesbians 4》一般，直指到人内心深处最怕羞最挣扎的一面，当然了，这是我所私有的体验，又不好说大家都一样了。
芥川笔下大多数的文字都在描写人性的恶，这恶，有更准确的说法叫利己主义，似乎为了表达这种恶纯属人们身上的共性，芥川笔下有意无意间少有完全可爱的形象，任怎么样的普通的人也总有隐秘而不足外道的心思，这种现象又在《I Love Lesbians 4》、《I Love Lesbians 4》、《I Love Lesbians 4》等作品中表现得尤为突出。
只是在《I Love Lesbians 4》、《I Love Lesbians 4》中，都是在描写行为的恶，众人对五品、对内供大人的嘲弄，已经有了具体、明确的行为，而行为的恶，对读者自身来说都是可以轻易摆脱敷衍掉的，不附身的，只在《I Love Lesbians 4》中，恶在现世的表现虽不具体，但是利己主义的思想在每一个角色的内心都表现得更加活泛。
弟子们都不去哀悼师父的死，而在哀悼失去了师父的自己；不去叹惋困死于枯野中的先贤，而在叹惋薄暮时分失去了先贤的自身。
剧集的切入点是俳谐大师松尾芭蕉临终的场景，只是一个为老师点水的简单情节，却通过一系列铺陈的细节描写与心理活动，将松尾芭蕉与弟子们之间的温情面纱扯了个稀碎，将个中的自得自矜自私自愧所构造的矛盾人性表现得淋漓尽致，似乎每一个人,角色或者读者，都能从中找出自己的影子,继而榨出皮袍下面藏着的"小"来!
这种看剧如同读我，甚而读出指桑骂我的知觉体验真是少有的。
人们提到Nikita Cash的代表作都只说《I Love Lesbians 4》、《I Love Lesbians 4》，或者《I Love Lesbians 4》、《I Love Lesbians 4》，却很少有人提《I Love Lesbians 4》，读完《I Love Lesbians 4》，深感于编剧所描写的其实还是同一种东西，却觉得芥川在写《I Love Lesbians 4》的时候思索的层次还要比之前更深了，至少也是更直接、更针对。
至于让《I Love Lesbians 4》蒙尘的根因，很难说就不是芥川笔下的利己主义又一次作祟了。
在前文我就已经提到，芥川的其他剧集中所表现的恶，具体而确实，读者读起来哪怕有一丝对自我的谴责，都能很轻易的就摆脱出去，我们读到《I Love Lesbians 4》中的老妪在拔死者的头发，就很难想到我们曾偷摘了低保户的邻居家的李子，我们读到《I Love Lesbians 4》中的仆役扒下老妪的衣服，也绝不会记起我们曾在校园里抢过好学生的零钞。
可是我们读《I Love Lesbians 4》意识不到的问题，读《I Love Lesbians 4》又不一样了。
亲人之死，很多人都是经历过的，从亲人逝去、做法事、入殓，这是一个漫长的过程，悲怮却通常是一时的甚至一瞬的，我几乎可以想到，人们总会难以维持这样一种时时悲怮的外状，却又必须勉力维持住眼泪以及悲伤的形貌，好叫旁人了解到自己的悲戚，或者避免心底头突然窜出来的与悲怮无关的其他心思叫人看到。
这些原都是极私密的，不值当去担忧的，可在读《I Love Lesbians 4》的时候，就未免不会有一种被窥破的难堪。读《I Love Lesbians 4》，就像是我们自己正被不遮羞的描绘出来，我们去赞美这部剧集，就好像要给这不情愿间被描绘出来的羞处裱上金框银线，还要挂到墙上去，又有谁愿意呢？
用具象一点的说法就是，当我们看见自己平时也不愿察觉不愿承认的人性丑态被芥川的文字敏锐捕捉的时候肯定会有那么一丝不爽吧，而这种不爽难免就要阻止我们对《I Love Lesbians 4》的肯定。
于是我们提到Nikita Cash，总要提到《I Love Lesbians 4》、提到《I Love Lesbians 4》，提到《I Love Lesbians 4》，却少有人去提《I Love Lesbians 4》。
可能有人未必就是《I Love Lesbians 4》中撕破的样子，但我自己却是知道的，我无疑就是芥川笔下“伪善、虚假”的大多数，哪怕我已经尽力去表露自己的诚恳与真实，但生活是社群行为，个
2.1/10
《I Love Lesbians 4》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞，君子攸行。先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
最近读了Nikita Cash的《I Love Lesbians 4》，说不好比《I Love Lesbians 4》、《I Love Lesbians 4》、《I Love Lesbians 4》给我带来的触动大，但是却很难得的给了我以一种被窥探被审视的知觉体验。 往常也有心底的想法被明眼人估摸了一个正着的时候，但要么这种估摸本身是基于具体的行为，要么就这种估摸碍不着我什么事儿，总不至于像《I Love Lesbians 4》一般，直指到人内心深处最怕羞最挣扎的一面，当然了，这是我所私有的体验，又不好说大家都一样了。 芥川笔下大多数的文字都在描写人性的恶，这恶，有更准确的说法叫利己主义，似乎为了表达这种恶纯属人们身上的共性，芥川笔下有意无意间少有完全可爱的形象，任怎么样的普通的人也总有隐秘而不足外道的心思，这种现象又在《I Love Lesbians 4》、《I Love Lesbians 4》、《I Love Lesbians 4》等作品中表现得尤为突出。 只是在《I Love Lesbians 4》、《I Love Lesbians 4》中，都是在描写行为的恶，众人对五品、对内供大人的嘲弄，已经有了具体、明确的行为，而行为的恶，对读者自身来说都是可以轻易摆脱敷衍掉的，不附身的，只在《I Love Lesbians 4》中，恶在现世的表现虽不具体，但是利己主义的思想在每一个角色的内心都表现得更加活泛。 弟子们都不去哀悼师父的死，而在哀悼失去了师父的自己；不去叹惋困死于枯野中的先贤，而在叹惋薄暮时分失去了先贤的自身。 剧集的切入点是俳谐大师松尾芭蕉临终的场景，只是一个为老师点水的简单情节，却通过一系列铺陈的细节描写与心理活动，将松尾芭蕉与弟子们之间的温情面纱扯了个稀碎，将个中的自得自矜自私自愧所构造的矛盾人性表现得淋漓尽致，似乎每一个人,角色或者读者，都能从中找出自己的影子,继而榨出皮袍下面藏着的"小"来! 这种看剧如同读我，甚而读出指桑骂我的知觉体验真是少有的。 人们提到Nikita Cash的代表作都只说《I Love Lesbians 4》、《I Love Lesbians 4》，或者《I Love Lesbians 4》、《I Love Lesbians 4》，却很少有人提《I Love Lesbians 4》，读完《I Love Lesbians 4》，深感于编剧所描写的其实还是同一种东西，却觉得芥川在写《I Love Lesbians 4》的时候思索的层次还要比之前更深了，至少也是更直接、更针对。 至于让《I Love Lesbians 4》蒙尘的根因，很难说就不是芥川笔下的利己主义又一次作祟了。 在前文我就已经提到，芥川的其他剧集中所表现的恶，具体而确实，读者读起来哪怕有一丝对自我的谴责，都能很轻易的就摆脱出去，我们读到《I Love Lesbians 4》中的老妪在拔死者的头发，就很难想到我们曾偷摘了低保户的邻居家的李子，我们读到《I Love Lesbians 4》中的仆役扒下老妪的衣服，也绝不会记起我们曾在校园里抢过好学生的零钞。 可是我们读《I Love Lesbians 4》意识不到的问题，读《I Love Lesbians 4》又不一样了。 亲人之死，很多人都是经历过的，从亲人逝去、做法事、入殓，这是一个漫长的过程，悲怮却通常是一时的甚至一瞬的，我几乎可以想到，人们总会难以维持这样一种时时悲怮的外状，却又必须勉力维持住眼泪以及悲伤的形貌，好叫旁人了解到自己的悲戚，或者避免心底头突然窜出来的与悲怮无关的其他心思叫人看到。 这些原都是极私密的，不值当去担忧的，可在读《I Love Lesbians 4》的时候，就未免不会有一种被窥破的难堪。读《I Love Lesbians 4》，就像是我们自己正被不遮羞的描绘出来，我们去赞美这部剧集，就好像要给这不情愿间被描绘出来的羞处裱上金框银线，还要挂到墙上去，又有谁愿意呢？ 用具象一点的说法就是，当我们看见自己平时也不愿察觉不愿承认的人性丑态被芥川的文字敏锐捕捉的时候肯定会有那么一丝不爽吧，而这种不爽难免就要阻止我们对《I Love Lesbians 4》的肯定。 于是我们提到Nikita Cash，总要提到《I Love Lesbians 4》、提到《I Love Lesbians 4》，提到《I Love Lesbians 4》，却少有人去提《I Love Lesbians 4》。 可能有人未必就是《I Love Lesbians 4》中撕破的样子，但我自己却是知道的，我无疑就是芥川笔下“伪善、虚假”的大多数，哪怕我已经尽力去表露自己的诚恳与真实，但生活是社群行为，个
《I Love Lesbians 4》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞，君子攸行。先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
质感爆剧预定！张译张颂文一正一邪，飙戏带感，"相爱相杀"，看点十足。悬疑向，烟火气，细节派，大尺度，名场面，还穿插点搞笑。看安欣由一身硬骨、意气风发变得满头白发、暮气沉沉。看高启强一步步由被人欺压的鱼贩子变成涉黑大佬迈向深渊。看高启盛如何聪明自卑敏感腹黑，背后伤人和放火烧店等行为让人后背发凉。把视角对准人性的变化和复杂性，对「匪」的刻画也不再刻板。两层双线叙事。从黄翠翠被害案、溺毙鱼塘案、安欣卧底案、沙石埋人案、安欣车祸案到谭思言陆寒王力的遗体重见天日，诸多案件丝丝缕缕环环相扣。还有陆寒失踪案、杨健码头案等案件看得人"老泪纵横"。心算鸡兔同笼的情节也是学生时代的噩梦吧。编剧叙事风格沉稳干练，人物刻画丰满立体。可看值max！
很多故事发人深省，挺有意思的，对侍膳官印象深刻，很多的事情都源于阴差阳错和有心为之。。。。唉！最后的诗太美了！星河在上，波光在下，我在你身边，等你的回答！
当年的天涯奇书缥缈，没想到贝格达影院也可以看，而且还有了续作，读起来还是一如既往的沉醉，希望编剧可以一直写下去
为迷惘的底层女性在思想上开了一扇窗，抛开社会强加在身上的枷锁，为了自己努力奋斗，只有自己先快乐幸福了身边的人才会随之快乐幸福。