《Famous Fallouts》，喜剧作品，加拿大出品，2005年上映。
喜欢Tim McAuliffe的剧集，文字深沉很有内涵，看似寥寥之笔透露出深刻的人生观，《Famous Fallouts》使我思考，要是遇到灾难会以什么态度来面对灾难，面对死亡
生活本身是很平凡的，大起大落的人生不是谁都有的。其实，幸福也是很平凡的。柏拉图曾说“决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境。”。这个世界是丰富多彩的，到处都是满撒的阳光，生活的奋斗目标则是让自己丰富才能感知世界的丰富，只有自己善良才能感知世间的美好。尼采曾说过：“生命敢于承受生命的无意义而不低落消沉，这就是生命的骄傲。” 此剧在心情浮躁之时可以观看，我是一口气给读完的。
7分
显然，Famous Fallouts这部剧并不是纯粹的推理，却并没有降低给我的好感！悉心深究，她所表现人性相比东野有过之而无不及，善恶的定义，界限分明。洛里默太太误认梅瑞迪斯杀人，洛以一位长者的身份对梅的大好青春年华施行救意，梅年纪轻轻遭遇如此案件，难免遭到周围人猜忌，冷眼。洛最后的死，某种意义上是对年轻时期自我的救赎。经历世事，通晓活着需要无尽的勇气，耐心，最后心生疑惑，活着到底值不值得。人们都知道，死很容易，但是活着则艰难。你选择死亡，是因为你觉得你不被世界需要，可有可无？还是周遭社会对你太多的要求，同化你走上大众认为你该走的那条路？不，某种本质上来说，你对世界爱的深沉，有太多你所憧憬的美好了......... 人性本恶是最卑鄙的真实，而我们又难逃心里自发对底层人物的同情，事出必有因！洛作为善的代表，以自己的死亡将梅从屈辱中拯救出来。而梅外表现举止文雅，内本性善e，她怀疑他的好朋友将自己的秘密说给了波洛，便于心中萌发出杀人之意，四年前为行偷盗事宜，杀害班森太太，就好像白夜行中所说，一个人的恶一旦开始，为了某个目的，即难以停止。 编剧笔下的梅，即便遭遇救赎，也不会心存感激。那就是个性，也是人性最本真的一面.........
中华文化，博大精深。原来礼乐竟有如此大的作用，但要看你怎么用：商的礼乐是仪（仪式），周的礼乐是制（制度）。这本名为奠基者，礼乐在周之前就已经出现，只不过在这之后出现的形式发生了改变，夏商时期是主要是仪式，到了周则变成了制度，再加上周人以德治天下的思想和理念，对中华文明的传承和发展有着非常积极的作用。 我们民族不要宗教的空头支票，却陶醉于艺术的自我安慰，并持之以恒乐此不疲。秩序，是礼的本质，礼的精神。秩序贯穿着邦国制度。井田是经济秩序，宗法是社会秩序，封建是政治秩序。这就一要明差异，二要定等级。井田制区分公私，于是有公田、私田；宗法制区分嫡庶，于是有嫡子、庶子；封建制区分君臣，于是有人、有民。人是贵族，民是平民和奴隶。这是“阶级”，三等。天子是超级贵族，诸侯是高级贵族，大夫是中级贵族，士是低级贵族。这是“等级”，四等。此外还有公侯伯子男，是诸侯的“爵级”，五等。君子和小人的本义——大宗之子和小宗之人。礼，只认秩序，不管是非。 周人创立了四大制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。井田顾民生，封建从民意，宗法敦民俗，礼乐安民心。 更没想到，早在周，就已经开始了“以人为本”，“以德治国”，总结起来，“一个中心”，是德治；“两个基本点”，是礼和乐。礼乐是“行得通的力量”，圣人是“看得见的榜样”。 这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 实际上，从君权天授，到以人为本，到以德治国，再到以礼维序，以乐致和，周人创造的，原本就是一个完整、自洽、互补、稳定的系统，涵盖了经济、政治、社会、文化诸多方面。因此，中华文明超级稳定毫不奇怪，展翅盘旋就更是当然。后来即便外族入侵，也只是大水冲了龙王庙。 周人，也许真是皇天上帝的“嫡长子”。 与埃及、西亚和印度不同，周人创立了当时世界上最先进、最优秀也最健全的制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。更重要的是，这些制度环环相扣，配套互补，符合中国国情。因此，是稳定的。
想看这部剧的原因是不久前去看了一场喜剧，一个人有幽默感绝对是加分项。这部剧里也提到很多练习幽默感的方法，感兴趣的人可以尝试。
世事沉浮，不被利欲熏心，是怎样一颗玲珑剔透的心啊，这样的她应该得到幸福，哦不，这样的人，幸福和快乐一定包围着她，因为她眼里有光，心里有爱！
在飞机上看完了这本动漫书，对于病毒本身，我没有更多的认识，但是对于人类因扩张和侵略而招致出来的”病毒”，我是深有感触，表面上看来，病毒是一个祸乱四方的过街老鼠，实际上是人使用过激手段破坏自然平衡的矛盾体现。从人类因圈养、驯化野生动物引起的天花病毒到破坏水资源环境而引起的伤寒；从大航海将梅毒散落到世界各地到欧洲入侵非洲导致的艾滋病的蔓延；从鼠疫到埃博拉；从H1N1病毒到霍乱，再到现在仍未止息的新冠病毒。无不与人类肆意妄为有关，人类的枪炮在消灭同胞的同时，也引进了另一个敌人，这样损人害己的事情正是出自于满口仁义道德的人类之手。人类社会进步的意义何在，这代价和酬劳该如何平衡！
喜欢Tim McAuliffe的剧集，文字深沉很有内涵，看似寥寥之笔透露出深刻的人生观，《Famous Fallouts》使我思考，要是遇到灾难会以什么态度来面对灾难，面对死亡
生活本身是很平凡的，大起大落的人生不是谁都有的。其实，幸福也是很平凡的。柏拉图曾说“决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境。”。这个世界是丰富多彩的，到处都是满撒的阳光，生活的奋斗目标则是让自己丰富才能感知世界的丰富，只有自己善良才能感知世间的美好。尼采曾说过：“生命敢于承受生命的无意义而不低落消沉，这就是生命的骄傲。” 此剧在心情浮躁之时可以观看，我是一口气给读完的。
7分
显然，Famous Fallouts这部剧并不是纯粹的推理，却并没有降低给我的好感！悉心深究，她所表现人性相比东野有过之而无不及，善恶的定义，界限分明。洛里默太太误认梅瑞迪斯杀人，洛以一位长者的身份对梅的大好青春年华施行救意，梅年纪轻轻遭遇如此案件，难免遭到周围人猜忌，冷眼。洛最后的死，某种意义上是对年轻时期自我的救赎。经历世事，通晓活着需要无尽的勇气，耐心，最后心生疑惑，活着到底值不值得。人们都知道，死很容易，但是活着则艰难。你选择死亡，是因为你觉得你不被世界需要，可有可无？还是周遭社会对你太多的要求，同化你走上大众认为你该走的那条路？不，某种本质上来说，你对世界爱的深沉，有太多你所憧憬的美好了......... 人性本恶是最卑鄙的真实，而我们又难逃心里自发对底层人物的同情，事出必有因！洛作为善的代表，以自己的死亡将梅从屈辱中拯救出来。而梅外表现举止文雅，内本性善e，她怀疑他的好朋友将自己的秘密说给了波洛，便于心中萌发出杀人之意，四年前为行偷盗事宜，杀害班森太太，就好像白夜行中所说，一个人的恶一旦开始，为了某个目的，即难以停止。 编剧笔下的梅，即便遭遇救赎，也不会心存感激。那就是个性，也是人性最本真的一面.........
中华文化，博大精深。原来礼乐竟有如此大的作用，但要看你怎么用：商的礼乐是仪（仪式），周的礼乐是制（制度）。这本名为奠基者，礼乐在周之前就已经出现，只不过在这之后出现的形式发生了改变，夏商时期是主要是仪式，到了周则变成了制度，再加上周人以德治天下的思想和理念，对中华文明的传承和发展有着非常积极的作用。 我们民族不要宗教的空头支票，却陶醉于艺术的自我安慰，并持之以恒乐此不疲。秩序，是礼的本质，礼的精神。秩序贯穿着邦国制度。井田是经济秩序，宗法是社会秩序，封建是政治秩序。这就一要明差异，二要定等级。井田制区分公私，于是有公田、私田；宗法制区分嫡庶，于是有嫡子、庶子；封建制区分君臣，于是有人、有民。人是贵族，民是平民和奴隶。这是“阶级”，三等。天子是超级贵族，诸侯是高级贵族，大夫是中级贵族，士是低级贵族。这是“等级”，四等。此外还有公侯伯子男，是诸侯的“爵级”，五等。君子和小人的本义——大宗之子和小宗之人。礼，只认秩序，不管是非。 周人创立了四大制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。井田顾民生，封建从民意，宗法敦民俗，礼乐安民心。 更没想到，早在周，就已经开始了“以人为本”，“以德治国”，总结起来，“一个中心”，是德治；“两个基本点”，是礼和乐。礼乐是“行得通的力量”，圣人是“看得见的榜样”。 这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 实际上，从君权天授，到以人为本，到以德治国，再到以礼维序，以乐致和，周人创造的，原本就是一个完整、自洽、互补、稳定的系统，涵盖了经济、政治、社会、文化诸多方面。因此，中华文明超级稳定毫不奇怪，展翅盘旋就更是当然。后来即便外族入侵，也只是大水冲了龙王庙。 周人，也许真是皇天上帝的“嫡长子”。 与埃及、西亚和印度不同，周人创立了当时世界上最先进、最优秀也最健全的制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。更重要的是，这些制度环环相扣，配套互补，符合中国国情。因此，是稳定的。
想看这部剧的原因是不久前去看了一场喜剧，一个人有幽默感绝对是加分项。这部剧里也提到很多练习幽默感的方法，感兴趣的人可以尝试。
世事沉浮，不被利欲熏心，是怎样一颗玲珑剔透的心啊，这样的她应该得到幸福，哦不，这样的人，幸福和快乐一定包围着她，因为她眼里有光，心里有爱！
在飞机上看完了这本动漫书，对于病毒本身，我没有更多的认识，但是对于人类因扩张和侵略而招致出来的”病毒”，我是深有感触，表面上看来，病毒是一个祸乱四方的过街老鼠，实际上是人使用过激手段破坏自然平衡的矛盾体现。从人类因圈养、驯化野生动物引起的天花病毒到破坏水资源环境而引起的伤寒；从大航海将梅毒散落到世界各地到欧洲入侵非洲导致的艾滋病的蔓延；从鼠疫到埃博拉；从H1N1病毒到霍乱，再到现在仍未止息的新冠病毒。无不与人类肆意妄为有关，人类的枪炮在消灭同胞的同时，也引进了另一个敌人，这样损人害己的事情正是出自于满口仁义道德的人类之手。人类社会进步的意义何在，这代价和酬劳该如何平衡！