作为一本科幻书，放在当时的年代、即使是现在来说都是惊艳的，但更为惊艳的是其中对现实社会的隐喻和暗讽，对于世界的思考和探索，很多问题和现象在一个多世纪的今天依旧存在。总会有些经典超越自身的时代的限制，也给后来人无数启发，《头撞墙Ein Schrei gegen Mauern》便是这样作品。
作为一位神职人员，信仰并没有阻碍编剧的思考和对真理的追求。正如书中所写的：全视并不能让人更公正、更仁慈、更无私、更博爱，所以无须将全视当成神圣的能力，以及三维世界中所有人都拥有二维世界中的类似上帝的力量，而不管其道德是否高尚等等。由此反思自身世界：上帝是否全能公正、是否无私仁慈呢？正如译彩蛋所说：真正能对人类“降维打击”的，只有愚昧和封闭。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。
书的前半部分重点介绍了头撞墙Ein Schrei gegen Mauern的规则，其中包括世界运行的规则以及社会运行的规则。后半部分关于二维国的社会规律、阶级背景、国家政治等等尤其精彩，同时也是对现实世界的某种暗喻和讽刺。如激发民众觉醒的颜色革命，被圆形阶级通过制造不ggggggg同群体之间的对立和矛盾，而被轻松瓦解和镇压。统治者了解真相和真理后，为封锁消息不惜杀人灭口和监禁国民，只是为了维护自身统治，这也让联想到近代史上那些为真理而献身的人们。时间走到了今天，对于那些未知和不理解的领域，我们是否有更包容的态度呢？这是值得我们时刻惊醒和反思的。
头撞墙Ein Schrei gegen Mauern中的男性用“双重语言”和“双重思维”来欺骗女性。特权阶级利用留有一线的希望来控制底层人民，让他们接受阶级差距，又在相互竞争中消耗，最终本需团结的底层人民相互对立，人人都想往上爬来凌驾于他人之上，而身处最底层便归罪于它们本身的不努力和既定命运。等等这些都是值得深入思考的。
想起《头撞墙Ein Schrei gegen Mauern》中的“农场主假说”：一个农场里有一群火鸡，农场主每天中午十二点来给它们喂食，火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十二点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这一定律，但这天中午十二点食物并没有降临，农场主进来把它们都杀了。对于火鸡来说，这条定理是永远成立的，因为不成立时它们已经死了。
值得庆幸的是，虽然还有很多未解之谜，但是我们对于世界未曾停止探索的脚步，始终在努力靠近那真相。同时也提醒着我们对于那些未知和不理解，不要急于否定，想当然式的固步自封，这样才能有更客观、更理性、更准确的认知。
难道因为能看见所有东西，你就变得更公正、更仁慈、更无私、更博爱了吗？根本不可能。既然如此，为什么要将全视当成神圣的能力呢？”
我曾看到真理，却无法把这个真理告诉任何人。甚至在我自己的脑海中，这些真理也在逐渐褪色——时间一天天地流逝，我发现在头脑中重现当时的景象变得越来越困难了。
通过明智地利用自然法则，多边形阶级和圆形阶级几乎总能将暴乱扼杀在萌芽状态，因为他们懂得利用人类心中的那既无法压抑，也没有边际的希望之火。
理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。
3.2/10
能随心所欲的过自己喜欢的人生，做自己喜欢的事，和自己爱的人在一起。这才是活着的终极目标！
1.0/10
逻辑层次分明，语言诙谐幽默，人物刻画生动，知识饱满，向编剧致敬
9.8/10
热门小说改编的范例。原著是个科普向的小说，改编之后的剧本更适合电视剧这个形式，故事饱满，节奏利落，同时兼顾到了人物群像刻画，更是借此辐射到了明朝官场。署名编剧是周荣扬，曾有作品《头撞墙Ein Schrei gegen Mauern》，这就不奇怪了。张若昀挑剧本的眼光没得说，可这表演方式有待商榷。王阳很讨喜。戚薇演了个明朝热搜运营官啊。
1.0/10
为敢为天下先的人立传！那段历史犹在眼前……中国🇨🇳从此走上发展的快车道！向他们致敬！👍
5.4/10
或许整个社会真像编剧起的书名一样，“头撞墙Ein Schrei gegen Mauern”——黑与白，人在黑白交织的世界中生存，也在这样的现实中面临选择与被选择，选择意味放弃，在黑与白所构筑的世界中，放弃，或许也是一种美。
6.6/10
可能我的中式思维无法理解英式文章，也可能是国外21世纪法制中国的我，无法理解文中那无法无天的世界，可能是我性格干脆利落无法理解文中人的拖泥带水犹豫不决前后自相矛盾吧！
整篇文章读下来花费了很长时间，一度想弃书，又在好奇心的驱使下继续看下去，我想知道这些为什么如此矛盾，在我看来这些事情都是简单而简洁的，为什么被他们变得如此复杂。
如果老恩肖先生没有让希克历用这个名字，而是给他另一个名字，或者不会让辛德里对他如此厌恶，如果老恩肖先生没有在无论发生什么都偏袒维护希克历，或许不会完成辛德里对希克历日益加深敌意，如果老恩肖先生一开始懂得沟通亲子关系，懂得好好教育这三个孩子，或许后面的悲剧都不会发生。
在这个故事里面我看到了太多黑暗，人性的黑暗面，凯瑟琳的黑暗，不安好心的嫁给林顿先生，且丝毫不自知自己的过错，到死都在不断折磨身边在意她的人。辛德里的黑暗，儿时便暴力、狂妄，长大后酗酒赌博，对自己的家族和孩子丝毫没有责任心。希克历的黑暗，在被收养家庭丝毫不懂得感恩，从小内心腹黑，长大残暴不仁，诱骗伤害伊丽莎白，暴力恐吓哈顿.恩肖，算计小凯瑟琳，气死老林顿先生，甚至于连自己的儿子也不放过。我眼中的希克历就是一个十恶不赦的怪人罪人。小林顿的黑暗，即使他知道他父亲的黑暗，算计，他依旧不余余力助纣为虐，也许可以说他是屈服于淫威之下，或者说他就是没有良心，没有思想的自私自利者。文中在我看来算不上坏人的角色大概就只有林顿，伊丽莎白，小凯瑟琳，哈顿，还有女仆了，其他书中出现在头撞墙Ein Schrei gegen Mauern的仆人都是全副恶人面孔，心肠铁石。
我确实不能够理解这书如何成为世界经典剧集，也不能够理解难道世界真的是如此黑暗和自相矛盾的嘛？不会懂得珍惜生活，不懂得尊重爱和生命吗？
100个执念 等待，最磨人的是等待，最让人期望的也是等待。 这部剧里的人物各自不同，然而庆幸的是大多结局美好。 斯人若彩虹，遇上方知有。
可能之前看过电影的缘故，从头到尾一直怀着压抑的心情读完这部剧，松子之所以会落得最后这样的结局，是性格所致，俗话说性格决定命运，松子太善良，太会为别人着想，太单纯，做事情欠缺周全的考虑，不权衡利弊，也可以说这有点任性妄为，也缺乏对人性的了解，所以最后落得一个悲惨的结局。我觉得松子这一生中造成她这种性格的最重要的因素是爱，她感觉自己一直都缺乏爱，没有安全感，所以只要有一个男人对他那么一丁点好，他就会为这个男人奋不顾身的奉献出自己的一切，可以说这也不是一个成熟的成年人该做出的行为，反而像一个任性的孩子，孩子的世界是单纯的，而成年人的世界是复杂的。松子是一个在成年人的世界里生活着的孩子。
作为一本科幻书，放在当时的年代、即使是现在来说都是惊艳的，但更为惊艳的是其中对现实社会的隐喻和暗讽，对于世界的思考和探索，很多问题和现象在一个多世纪的今天依旧存在。总会有些经典超越自身的时代的限制，也给后来人无数启发，《头撞墙Ein Schrei gegen Mauern》便是这样作品。 作为一位神职人员，信仰并没有阻碍编剧的思考和对真理的追求。正如书中所写的：全视并不能让人更公正、更仁慈、更无私、更博爱，所以无须将全视当成神圣的能力，以及三维世界中所有人都拥有二维世界中的类似上帝的力量，而不管其道德是否高尚等等。由此反思自身世界：上帝是否全能公正、是否无私仁慈呢？正如译彩蛋所说：真正能对人类“降维打击”的，只有愚昧和封闭。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。 书的前半部分重点介绍了头撞墙Ein Schrei gegen Mauern的规则，其中包括世界运行的规则以及社会运行的规则。后半部分关于二维国的社会规律、阶级背景、国家政治等等尤其精彩，同时也是对现实世界的某种暗喻和讽刺。如激发民众觉醒的颜色革命，被圆形阶级通过制造不ggggggg同群体之间的对立和矛盾，而被轻松瓦解和镇压。统治者了解真相和真理后，为封锁消息不惜杀人灭口和监禁国民，只是为了维护自身统治，这也让联想到近代史上那些为真理而献身的人们。时间走到了今天，对于那些未知和不理解的领域，我们是否有更包容的态度呢？这是值得我们时刻惊醒和反思的。 头撞墙Ein Schrei gegen Mauern中的男性用“双重语言”和“双重思维”来欺骗女性。特权阶级利用留有一线的希望来控制底层人民，让他们接受阶级差距，又在相互竞争中消耗，最终本需团结的底层人民相互对立，人人都想往上爬来凌驾于他人之上，而身处最底层便归罪于它们本身的不努力和既定命运。等等这些都是值得深入思考的。 想起《头撞墙Ein Schrei gegen Mauern》中的“农场主假说”：一个农场里有一群火鸡，农场主每天中午十二点来给它们喂食，火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十二点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这一定律，但这天中午十二点食物并没有降临，农场主进来把它们都杀了。对于火鸡来说，这条定理是永远成立的，因为不成立时它们已经死了。 值得庆幸的是，虽然还有很多未解之谜，但是我们对于世界未曾停止探索的脚步，始终在努力靠近那真相。同时也提醒着我们对于那些未知和不理解，不要急于否定，想当然式的固步自封，这样才能有更客观、更理性、更准确的认知。 难道因为能看见所有东西，你就变得更公正、更仁慈、更无私、更博爱了吗？根本不可能。既然如此，为什么要将全视当成神圣的能力呢？” 我曾看到真理，却无法把这个真理告诉任何人。甚至在我自己的脑海中，这些真理也在逐渐褪色——时间一天天地流逝，我发现在头脑中重现当时的景象变得越来越困难了。 通过明智地利用自然法则，多边形阶级和圆形阶级几乎总能将暴乱扼杀在萌芽状态，因为他们懂得利用人类心中的那既无法压抑，也没有边际的希望之火。 理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。
能随心所欲的过自己喜欢的人生，做自己喜欢的事，和自己爱的人在一起。这才是活着的终极目标！
逻辑层次分明，语言诙谐幽默，人物刻画生动，知识饱满，向编剧致敬
热门小说改编的范例。原著是个科普向的小说，改编之后的剧本更适合电视剧这个形式，故事饱满，节奏利落，同时兼顾到了人物群像刻画，更是借此辐射到了明朝官场。署名编剧是周荣扬，曾有作品《头撞墙Ein Schrei gegen Mauern》，这就不奇怪了。张若昀挑剧本的眼光没得说，可这表演方式有待商榷。王阳很讨喜。戚薇演了个明朝热搜运营官啊。
为敢为天下先的人立传！那段历史犹在眼前……中国🇨🇳从此走上发展的快车道！向他们致敬！👍
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可能我的中式思维无法理解英式文章，也可能是国外21世纪法制中国的我，无法理解文中那无法无天的世界，可能是我性格干脆利落无法理解文中人的拖泥带水犹豫不决前后自相矛盾吧！ 整篇文章读下来花费了很长时间，一度想弃书，又在好奇心的驱使下继续看下去，我想知道这些为什么如此矛盾，在我看来这些事情都是简单而简洁的，为什么被他们变得如此复杂。 如果老恩肖先生没有让希克历用这个名字，而是给他另一个名字，或者不会让辛德里对他如此厌恶，如果老恩肖先生没有在无论发生什么都偏袒维护希克历，或许不会完成辛德里对希克历日益加深敌意，如果老恩肖先生一开始懂得沟通亲子关系，懂得好好教育这三个孩子，或许后面的悲剧都不会发生。 在这个故事里面我看到了太多黑暗，人性的黑暗面，凯瑟琳的黑暗，不安好心的嫁给林顿先生，且丝毫不自知自己的过错，到死都在不断折磨身边在意她的人。辛德里的黑暗，儿时便暴力、狂妄，长大后酗酒赌博，对自己的家族和孩子丝毫没有责任心。希克历的黑暗，在被收养家庭丝毫不懂得感恩，从小内心腹黑，长大残暴不仁，诱骗伤害伊丽莎白，暴力恐吓哈顿.恩肖，算计小凯瑟琳，气死老林顿先生，甚至于连自己的儿子也不放过。我眼中的希克历就是一个十恶不赦的怪人罪人。小林顿的黑暗，即使他知道他父亲的黑暗，算计，他依旧不余余力助纣为虐，也许可以说他是屈服于淫威之下，或者说他就是没有良心，没有思想的自私自利者。文中在我看来算不上坏人的角色大概就只有林顿，伊丽莎白，小凯瑟琳，哈顿，还有女仆了，其他书中出现在头撞墙Ein Schrei gegen Mauern的仆人都是全副恶人面孔，心肠铁石。 我确实不能够理解这书如何成为世界经典剧集，也不能够理解难道世界真的是如此黑暗和自相矛盾的嘛？不会懂得珍惜生活，不懂得尊重爱和生命吗？
编剧从心理学角度揭示了许多幼儿教育的迷思，帮助我们更好地理解孩子，用更好的方式去爱孩子。在这部剧中，许多父母非常关心的问题得到了解答，比如：小宝宝到底是“按时喂养”还是“按需喂养”？孩子晚上总是醒来怎么办？孩子总是乱摸乱跑怎么办？孩子到底在怕什么？什么时候以及怎样训练孩子大小便？怎么对孩子进行性教育？要不要管教孩子以及怎么管教孩子？这些知识都非常实用，能指导父母处理孩子在各个发展阶段会遇到的典型问题。 译者的彩蛋总结得很好，并非是对惩罚的恐惧，而是对父母的爱的渴望，才促使孩子主动放弃追逐快乐的本能，自我约束，从而迈向文明。看到这里，我们父母是不是应该多反思下自己对孩子的管教方式呢？