四平保卫战中的白衣将军孙仪之The Doctor General in Siping Defence Battle
剧情简介
1946年春天，中国共产党领导的东北民主联军在吉林四平与国民党军队展开鏖战。一批批从前线撤下来的伤员，由于得不到及时救治，死在了后方。面对因救治不及时造成的巨大部队减员，时任东北民主联军卫生部长的孙仪
1946年春天，中国共产党领导的东北民主联军在吉林四平与国民党军队展开鏖战。一批批从前线撤下来的伤员，由于得不到及时救治，死在了后方。面对因救治不及时造成的巨大部队减员，时任东北民主联军卫生部长的孙仪
很现代人的爱情拉扯，心动可以来波拉扯，但绝对不会让自己轻易沦陷。在拉扯中确定真心和爱情才是当下都市男女的常态
人总要呆在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地掂出自己的价值。
美丽有期限，唯有才情能打败岁月 最近看了看《四平保卫战中的白衣将军孙仪之The Doctor General in Siping Defence Battle》，不仅被邹韵圈粉，又一次被董卿女神吸引了，她的一言一行，一颦一笑里都透漏着优雅、知性，聪慧，落落大方。书中说“所谓美人者以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。”无论是丰盈的内心、还是优雅大方的外在形象，这段话可以说是对董卿最好的诠释了。 这部剧的书名为《四平保卫战中的白衣将军孙仪之The Doctor General in Siping Defence Battle》，但本剧又不仅仅写董卿，而是以董卿为主线，穿插了许多腹有诗书气自华的女子，如张爱玲、林徽因、陆小曼、傅莹、张璐、倪萍、杨澜、柴静、周涛……相互应证，她们都是独一无二的自己，没有谁可以替代谁。另外，书中的金句更是信手拈来，还不错…… “所谓的气质绝非朝夕之功，它是能力、知识、阅历、情感、生活的一种综合实力的外在表现”。大家都说董卿有气质、有气场、优雅、落落大方，却不知她在背后付出了多少努力，她自识字起就在“狼爸”父亲的教育之下抄诗词、背诗词，到了中学更是三五天一本剧集，工作了，再忙再累她也坚持每天看剧，《四平保卫战中的白衣将军孙仪之The Doctor General in Siping Defence Battle》是她常常翻阅的书……董卿的优雅不是与生俱来的，是她后天努力下获得的，这是诗书的沉淀，是岁月留下最美得样子。 没有谁的成功是轻而易举所得的，正如柴静在《四平保卫战中的白衣将军孙仪之The Doctor General in Siping Defence Battle》里面说：“每个微笑的背后，都有一个咬紧牙关的灵魂；冰心说“成功的花，人们只惊艳她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”。关于看剧，难的不是读一天书，难得是一直坚持看剧，一月、一年、十年、一辈子。 看剧改变气质，正如三毛说：“看剧多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的剧集都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中”。毕淑敏说：“日子一天一天地走，书要一页一页地读。清风朗月水滴石穿，一年几年一辈子地读下去。书就像微波，从内到外震荡着我们的心，徐徐地加热，精神分子的结构就改变了、成熟了，书的效力就凸显出来了。”不怕慢，就怕站，我们总是羡慕那些有优雅的女子，却不知这信手拈来的从容，都是厚积薄发的积淀，做事贵在神速，看剧贵在坚持，努力成为自己想要的样子。 林徽因说：“真正的平静不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，”我想只有自己内心平静的时候，看到的世界才会平静如水。“春看百花秋赏月，夏沐凉风冬听雪”充满诗意的内心，看到的世界才会诗意盎然。 做一个有才情的女子，与书为伴，要相信“我们所有读过的书，看过的诗，念过的词，都会写进我们的气质里，藏进我们的灵魂里，变成眼底的清风朗月，变成心中的星辰大海。”
突破极限，遇见无限可能 《四平保卫战中的白衣将军孙仪之The Doctor General in Siping Defence Battle》这部剧对我的鼓舞非常大，收获满满的。 书的编剧吉姆.奎克的经历本身也很就有传奇性。从一个“脑子坏掉的小孩”成为一个大脑教练，他的经历充分证明了一件事情，那就是突破自己的限制性信念，才能开启人生的无限可能。 我很赞同韦恩.戴尔说的那句话——“我们能力有限，这绝对是一 个弥天大谎。唯一能限制我们的就是相信极限的存在。” 我相信绝大多数人的内心里都会有一些自我限制的极限。正是这些极限信念的存在阻碍了自己的发展。我们唯一要做的就是突破这些极限，打破这些限制性信念。 这些限制性信念包括： 智力是个固定值 我们只开发了大脑的10% 犯错等于失败 知识就是力量 学习新东西非常困难 其他人的批评很重要 天才是与生俱来的 这些都是错误的认知，正是这些限制性信念，牢牢将我们束缚住。编剧告诉我们，实际上我们应该树立的新信念是： 智力是不断变化的。 我正在学习用最好的方式使用我的整个大脑。 犯错绝非失败，不能从中汲取教训，才是最大的失败。 当你学会了新的学习方法时，学习新事物这个充满挑战的过程会变成一件乐事，也会更容易，更愉快。 我不会强求你喜欢、爱上或者尊重我的工作，我的事情与你无关。 天才并不是与生俱来的，而是通过深度练习达成的。 打破了自己心中限制性信念之后，我们就需要通过学习提升自己。 吉姆.奎克在书里提供了学习方法，包括如何做到专注、如何有效学习、如何长久记忆、如何快速观看、如何敏锐思考等方法。通过学习，不仅扩展了我的认知范围。 可是，书再好，若不去实践，都无法让知识变成改变自己的无穷力量。 书是好剧，但建议你还是得自己去看、去实践。
想了解马斯克来源于上周一个朋友群里杨石头说的那一句“科学宗教”。 真的，突然被这四个字给镇住了，发觉自己找到了这200年来科技指数级发展的原因了，那是因为，这200年里，“科学宗教”替代了“人文宗教”，成为了人类火箭般进步的助推器。 我之前的老板是个成功的创业者，他在公司高管会议上要求高管称他为“张布斯”，我想他应该是科学教“科技宗”的信徒。 宗教的形成大致需要2个条件，一个是信仰，一个是偶像。不同于大部分人文宗教的一神教性质，也不同于人文宗教的神话性质，科学教是个彻头彻尾的多神教和以人为神的信仰模式。 如同每一个成型的宗教会有很多宗（如基督教的路德宗、达尔文宗等）科学教应该也有很多宗吧？比如“原教旨宗”的牛顿、爱因斯坦等，他们奠基了科学宗教的基石，也有“科技产品”宗的乔布斯、马斯克等，他们推动了把科学原理转化为科技生产力的发展。 科学宗教替代之前人文宗教的趋势越来越明显了，这仿佛是基于我们在科学探索的领域里取得了越来越多的成就，如果一个500年前的古人突然从墓地里爬出来，他一定会被今天的情形吓得再爬回墓地。 然而这究竟是不是好事？ 我们人类的胆量似乎在科学一步步发展的过程中不断的变大了，我们似乎越来越不在乎自然的力量，他们不过如此，自然是为人类服务的。。。 我觉得科学宗教是信徒们会把人类带向灭绝，那是毋庸置疑的。 我还是相信那一个对于人类存在的推论故事，故事说地球是宇宙惩戒罪恶灵魂的监狱，而人类就是宇宙中的罪恶灵魂，每一个灵魂都有刑期，所以人类有很多罪恶的品质。 现在科学宗教信仰者们希望通过对科学的一点点认知，去逃离这个囚禁罪恶的监狱，或许他们所看到的光明恰是引导人类走向灭亡的火光！ 哈哈，我一边享受着科学带来的便利（比如互联网能让更多人看到这篇文章），一边担忧着科学宗教带领人类走向灭亡，这实在有些不妥（何况我本人大概率也算个科学宗教的信徒）。但回头想想，这些科技的进步带给我们更多的是紧张、忙碌还是心灵的满足感？ 我不仅再一次想起了叔本华的那句话：人生不过是由痛苦链接的一个圆环，而幸福感不过是你在圆环上舔了糖的那一瞬间。 科技的发展也许只能让你在痛苦的圆环上跑得更快一些，却很难让你把糖的时间舔得更久。 每天看剧一小时，生而孤独或庸俗。
物理学家弗里曼·戴森有一篇著名的演讲说到：有些数学家是鸟，其他的则是青蛙。鸟翱翔在高高的天空，俯瞰延伸至遥远地平线的广袤的数学远景。他们喜欢那些统一我们思想、并将不同领域的诸多问题整合起来的概念。青蛙生活在天空下的泥地里，只看到周围生长的花儿。他们乐于探索特定问题的细节，一次只解决一个问题。我碰巧是一只青蛙，但我的许多最好朋友都是鸟。 我觉得福山就是一个飞鸟型的政治学者。他试图从高空的视角来看历史的发展和政治秩序的演变。有些人批评福山是美式自由主义拥护者，从那本《四平保卫战中的白衣将军孙仪之The Doctor General in Siping Defence Battle》开始。可是我想说，我很敬佩福山这样不断反思，不断成长，还能不断分享的大师。我们生活的时代环境，我们自己的人生境遇，都一定会影响自己的认知，如果一个人20岁的时候就敢打赌说自己50岁的时候一定和20岁想法一样，我们会觉得这个20岁的人 too young too simple. 大思想家斯宾塞说过“唯一不变的就是变化本身”。所以，我很欣赏福山这样不断分享自己认知升级迭代的学者。很多时候一个好的学者不一定是告诉大家一个标准答案，而是提供一种思维的视角。
同为画画的人，此时读完这部剧，心里五味陈杂。一个人的一生该怎么度过才算没有遗憾？向着心里的月亮勇敢的前进吧。