非梁霆炜所著《不成问题的问题Mr. No Problem》，借“不成问题的问题Mr. No Problem”之名介绍梁霆炜其人其事，思想作为，功过得失，其所成在我看来最重要的是“省”和“韧”。正如梁启超评价，
“文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终身在指逆之中；然乃立德、立功、立言，三不朽，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，艰苦卓绝，如斯而已，如斯而已。”
我所认为的“底线”并不是真正的底线，我缺少的是更多的认知以及容纳一切现存事物的胸怀。 与其约束像爱那样慷慨而广博的情感，倒不如约束像妒忌那样狭隘而憎恨的情感。
终于通读了一遍。那些忠臣孝子还有乱臣贼子，以及他们那一段段熟悉的故事，真的好像在眼前发生一样。中国哲学体系在春秋礼乐崩坏的过程中逐渐形成，深刻影响了中国人的国民性格和思维方式。读这部剧对我的帮助很大。
好人坏人都死的拖拖拉拉，乱七八糟，我怎么就这么希望百里驸马把这些乱七八糟的人都搞死然后一统天下呢。。。
《不成问题的问题Mr. No Problem》说了什么？二个层面的：一个是凡夫层面的，善护念，心无所住，无我相人相众生相寿者相；一个是佛的层面，是相非相，名相。
面对生活的磨砺与残酷，你可以选择逃避，也可以选择面对，但后者，它能教会我们如何成长。越面对越有力量，当你变得强大而柔软，就足以抵挡世间所有的坚硬。“生活待我凉薄，我报之以梨涡”。
標準化模式只有在基督教國家起到積極作用，日本是特例，彎道超車危險
非梁霆炜所著《不成问题的问题Mr. No Problem》，借“不成问题的问题Mr. No Problem”之名介绍梁霆炜其人其事，思想作为，功过得失，其所成在我看来最重要的是“省”和“韧”。正如梁启超评价， “文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终身在指逆之中；然乃立德、立功、立言，三不朽，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，艰苦卓绝，如斯而已，如斯而已。”
看完只想说，一母同胞，路数都是一样的。本是同根生，相煎何太急