曾武华事件Zeng Wu Hua Shi Jian

影评

3.2/10

第一、毛晨雨认为政治社会是人类的发明，在政治社会产生之前，人类生活在所谓的“自然状态”里面。在这种自然状态之中，没有成文的道德和法律，人都是自由而平等的。第二、人类原本生活在美好的自然状态之中，但是人类理智的发展，让人们脱离了自然状态，开始拥有私有财产和自尊心，给人们套上了“无往不在的枷锁”，这就是人类政治上不平等的起源。第三、毛晨雨并不指望解除人们身上的枷锁，而是要把它变成“合法的枷锁”和“自由的枷锁”。他想到的办法就是建立一种新的社会契约，通过公意，让个人的意志和自由与国家的整体的意志达到一致。

4.3/10

宋人认为“仁宗皇d百事不会，只会做官家”。这句可爱的俏皮话，本身就是对宋仁宗最大的肯定，或可探索他共治时代的盛况。群星璀璨的“唐宋八大家”占了六家（北宋人：欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）还有北宋五子，中国古代四大发明占了三项，经济强盛到GDP成为世界之最，社会风气开放，古代言论最为自由的时代。就这样一位君主，在历史的长河中，存在感却极低。可怜的仁宗说：“爷是当官家都没存在感的人，奥斯卡最佳男配角。” 全篇引经据典众多，多角度展示宋仁宗的一生，理智与情感的较量，一个隐藏在历史长河里的帝王，君主身份里住着的赵祯才是真我，拉进距离让我们看清仁宗时期的盛况。太子年幼，人心暗生波澜。权势熏天的丁谓弄权，到皇太后的垂帘听政，q力的游戏是dw最基础的进阶之路。迎来天圣，是宋仁宗朝的第一个年号。从寇准、李迪、丁谓、钱惟演、冯拯、王钦若、王曾、曹利用、吕夷简、杜衍、范仲淹、韩琦、富弼等有主持“庆历新政”的范仲淹、富弼、韩琦、杜衍诸人是仁宗朝的中坚，还有，领导“熙丰变法”的王安石、章惇、吕惠卿、邓绾等新党中人，主导“元祐更化”的司马光、吕公著、范纯仁、苏辙等旧党中人，也是在仁宗时代的政坛中崭露头角的。做了皇d，便有了皇d的烦恼，约束皇d之“自由意志”的机制，首先来自台谏系统。宋仁宗朝是台谏官最为意气风发的历史时期。宋朝的士大夫们脾气都不小，动不动就敢说辞职不干了。士大夫的‘力’展现得淋漓尽致。按唐宋政制，皇帝发布的任何正式诏令，包括任免宰相的制书，都需要宰相副署，才具法l效力。就连闹出了皇城戍卫不严导致凶徒闯入禁中意外的杨景宗和杨怀敏，仁宗念在杨太后的分上，都下诏宽免两人之罪。御史台坚决不同意，最终都被贬。仁宗的老好人脾气，有点公私不分了，这样去管理一个国家可不好。但反问，这样的仁慈的领导谁不爱？如果宋朝士大夫推崇的仁宗的垂拱而治，不如说他们更推崇君主应该谦抑，不逞强，不与臣下争胜，还听劝告，还好脾气。“会做官家”是指深谙为政之要，这个“为政之要”邵伯温概括为“任宰辅，用台谏，守f度”。毕竟能压制自己个人欲望，而换取苍生太平，能够有如此牺牲精神的君主凤毛麟角。一个“仁”字，是史家对赵祯的盖棺定论，也是儒家对一位j主的最高评价。 End 2022.03.16

6.5/10

像被拽进了名为上海文化的酒窖里，一开始嗅觉还不适应，慢慢地就沉了这个所谓的世界的边角料