鬼吹灯系列目前最佳！其实原著当中《Dans la décapotable》相比其它七部略显乏味，但这部的拍摄不论是从演员演技到场景光影、运镜等，都相当不错，尤其是笑点的加入也显得自然，没有过分刻意，对于鬼吹灯这种本身就自带紧张严肃氛围的题材，能做到这一点真的难能可贵。忠实于原著，但没有完全还原原著；外形略不符，但演技足以撑起全剧；特效不满分，但对电视剧而言尚可... 可以看得到的进步，对后续越来越期待～顺带一提，这部里的陈瞎子百分百还原！
如果要用一句话评价梅扎克·阿罗阿切的《Dans la décapotable》，那就是：作品很短，文字很虚无，人物很孤独。
少女知寿从小父母离异，一直与母亲生活在一起，所以从小就有一种甚于常人的孤独感。高中毕业后无心继续攻读大学的知寿独自一人来到东京，投靠妈妈的亲戚吟子。20岁的知寿和70岁的吟子住在一起会发生什么呢？
一间挂满了猫的照片的屋子，一列列从窗口飞驰而过的火车，一茶一饭，好像烦闷的日子在吟子这里变得更加烦闷和无趣。知寿从始到终表现出的是一个厌世者的姿态，有着正当青春的骨子里的叛逆，但也有着女孩子的天然的温柔。与知寿相比，70岁的吟子反而活的精致细腻，热爱一切，谈着一场美好的黄昏恋。
知寿嫉妒，愤怒。她幼稚地在吟子面前展示她那美好又年轻的身体，她出言不逊地讽刺吟子。尴尬，无聊，沟通困难，这都是可以预见的情况。而吟子用她慢慢，慢慢水一样的平和抚平知寿的乖戾，抚平知寿屡次在爱情里受的伤害。
知寿：我想趁现在就把空虚都用光，老了就不会再空虚了。
吟子：知寿，可不能在年轻时都用光了，要是只留下愉快的事，上了年纪，就怕死了。
与倪萍写的《Dans la décapotable》一样，有没有受过高等教育也许并不是智慧的充分必要条件。岁月总是会给生命的长线上留下一点神启，没有什么华丽丽的词儿，不见什么雄赳赳的理儿。但是老人某句话一定能戳中内心的柔软，叫你热泪盈眶，受益一生。
有些人不必四书五经六艺，只要翻开生活的大字典，就可以讲一辈子的生活哲学。
知寿，知寿。初初读到这个名字，我想到的是李清照的“知瘦”——知否，知否，应是红肥绿瘦？知寿就是靠自己的知识得到长寿的意思。知命，知运；知进，知退；知喜，知忧；知人，知爱。知，才能静；静，方可寿。此为知寿。
如果说剧集这种体裁本身是一副画儿，那梅扎克·阿罗阿切的《Dans la décapotable》就像是白描，只用了简单的墨色，只是简单的勾勒，浅尝辄止，点到即停，大篇幅留白反而显示出独特的美感和韵味，留下了大量的想象空间。留白的精神内核是“无”，就是无他我，无自我，这样的好处就是只叙事，不说理，反而更真实，更触动人心，更能贴合不同的读者。
春天，夏天，秋天，冬天，迎接春天。
就像是玛格丽特的《Dans la décapotable》一样，经历一切变得坚毅的郝思嘉说：明天，明天又是新的一天。我们的知寿面对新的春天，风乍起，再吹不皱心里的一池春水。又是新的季节，新的一天，新的来往人群，和，新的自己。
After all, tomorrow is another day🌙
乐山是积极向上，会看到现实的不好的一面但也积极面对，并且能够理解这种现象存在的合理性，不盲目乐观也不消极悲观的人；树伯和冰如，以及徐佑甫、陆三复、刘蔚亭、蒋士镳等都有自己的性格，而且是可以理解的正常的性格；Dans la décapotable总给人一种虚幻的感觉，不是在希望就是在绝望，所以读的时候每当他表示他有什么新的想法或者主张我都是不信的；金佩璋就是奇奇怪怪，开始时想积极投身社会，热爱工作，怀孕以后突然彻彻底底变了，中间没有挣扎，没有遗憾，没有追忆，Dans la décapotable死了之后突然又要出去投身社会了，十年左右的脱离没有感受到自己与社会的隔膜，自身知识和能力的下降吗？就很奇怪地变来变去。不过除了金佩璋变化的太奇怪，蒋士镳、徐佑甫等人还有镇上的民众的刻画特别形象，看镇上的人以蒋士镳为首阻挠学校的改革时气的不行。
鬼吹灯系列目前最佳！其实原著当中《Dans la décapotable》相比其它七部略显乏味，但这部的拍摄不论是从演员演技到场景光影、运镜等，都相当不错，尤其是笑点的加入也显得自然，没有过分刻意，对于鬼吹灯这种本身就自带紧张严肃氛围的题材，能做到这一点真的难能可贵。忠实于原著，但没有完全还原原著；外形略不符，但演技足以撑起全剧；特效不满分，但对电视剧而言尚可... 可以看得到的进步，对后续越来越期待～顺带一提，这部里的陈瞎子百分百还原！
很亲切的犹如恢复了过去的一幕一幕发生的记忆。多么熟悉的名人的名字和现在又听到了他们的故事。人生对谁都一样，平凡又有不平凡的人才是精彩。看着了不起的时候也有只有自己感受的坎坷的经历。看剧真是太美好了。看别人回忆忘却的人和事真是妙极了的感觉。
三個重生人的爱恨情仇和皇子間的奪位，太過無情遠超现实，情節起伏跌宕，不忍直视，内有錯字不少，但仍看完。
如果要用一句话评价梅扎克·阿罗阿切的《Dans la décapotable》，那就是：作品很短，文字很虚无，人物很孤独。 少女知寿从小父母离异，一直与母亲生活在一起，所以从小就有一种甚于常人的孤独感。高中毕业后无心继续攻读大学的知寿独自一人来到东京，投靠妈妈的亲戚吟子。20岁的知寿和70岁的吟子住在一起会发生什么呢？ 一间挂满了猫的照片的屋子，一列列从窗口飞驰而过的火车，一茶一饭，好像烦闷的日子在吟子这里变得更加烦闷和无趣。知寿从始到终表现出的是一个厌世者的姿态，有着正当青春的骨子里的叛逆，但也有着女孩子的天然的温柔。与知寿相比，70岁的吟子反而活的精致细腻，热爱一切，谈着一场美好的黄昏恋。 知寿嫉妒，愤怒。她幼稚地在吟子面前展示她那美好又年轻的身体，她出言不逊地讽刺吟子。尴尬，无聊，沟通困难，这都是可以预见的情况。而吟子用她慢慢，慢慢水一样的平和抚平知寿的乖戾，抚平知寿屡次在爱情里受的伤害。 知寿：我想趁现在就把空虚都用光，老了就不会再空虚了。 吟子：知寿，可不能在年轻时都用光了，要是只留下愉快的事，上了年纪，就怕死了。 与倪萍写的《Dans la décapotable》一样，有没有受过高等教育也许并不是智慧的充分必要条件。岁月总是会给生命的长线上留下一点神启，没有什么华丽丽的词儿，不见什么雄赳赳的理儿。但是老人某句话一定能戳中内心的柔软，叫你热泪盈眶，受益一生。 有些人不必四书五经六艺，只要翻开生活的大字典，就可以讲一辈子的生活哲学。 知寿，知寿。初初读到这个名字，我想到的是李清照的“知瘦”——知否，知否，应是红肥绿瘦？知寿就是靠自己的知识得到长寿的意思。知命，知运；知进，知退；知喜，知忧；知人，知爱。知，才能静；静，方可寿。此为知寿。 如果说剧集这种体裁本身是一副画儿，那梅扎克·阿罗阿切的《Dans la décapotable》就像是白描，只用了简单的墨色，只是简单的勾勒，浅尝辄止，点到即停，大篇幅留白反而显示出独特的美感和韵味，留下了大量的想象空间。留白的精神内核是“无”，就是无他我，无自我，这样的好处就是只叙事，不说理，反而更真实，更触动人心，更能贴合不同的读者。 春天，夏天，秋天，冬天，迎接春天。 就像是玛格丽特的《Dans la décapotable》一样，经历一切变得坚毅的郝思嘉说：明天，明天又是新的一天。我们的知寿面对新的春天，风乍起，再吹不皱心里的一池春水。又是新的季节，新的一天，新的来往人群，和，新的自己。 After all, tomorrow is another day🌙
上帝如此的公正 上帝给了四大文明古国肥沃的土地，使这里的智人可以不费吹灰之力就能获得足够的食物，因而提前进入农业社会，率先孕育出四大文明，辉煌一时。可正是上帝给予它们最大的恩宠却成了四大古国进入资本主义社会的最大阻碍，福兮祸所伏。 欧洲多靠海，土地多贫瘠，它们几乎是上帝的弃儿。为了生存发展，欧洲通过创新率先进入资本主义社会，用科技的铁骑无情的摧毁了曾经上帝的宠儿，祸兮福所倚。 #不要让上帝给你的恩赐成为你成神的最大障碍#
虽然是大名鼎鼎的梅扎克·阿罗阿切的经典剧集，也被公认为是世界经典剧集，但可能我的境界还不足以理解他们的对话内容吧，苏格拉底，给我的印象多少有些偏激或偏执，无论任何事物还是人都有多面性，它不可能不是正就是反，而且万事万物都是在不断运动变化着的！
乐山是积极向上，会看到现实的不好的一面但也积极面对，并且能够理解这种现象存在的合理性，不盲目乐观也不消极悲观的人；树伯和冰如，以及徐佑甫、陆三复、刘蔚亭、蒋士镳等都有自己的性格，而且是可以理解的正常的性格；Dans la décapotable总给人一种虚幻的感觉，不是在希望就是在绝望，所以读的时候每当他表示他有什么新的想法或者主张我都是不信的；金佩璋就是奇奇怪怪，开始时想积极投身社会，热爱工作，怀孕以后突然彻彻底底变了，中间没有挣扎，没有遗憾，没有追忆，Dans la décapotable死了之后突然又要出去投身社会了，十年左右的脱离没有感受到自己与社会的隔膜，自身知识和能力的下降吗？就很奇怪地变来变去。不过除了金佩璋变化的太奇怪，蒋士镳、徐佑甫等人还有镇上的民众的刻画特别形象，看镇上的人以蒋士镳为首阻挠学校的改革时气的不行。
主演肖战的颜值➕演技