Apparatspott, De 年份 1999 地区 德国 主演 Martin Hermann 、 Thomas Baier 、 Udo Burmeister 、 Hansjuergen Hespos 、 Detlef Klussmann 、 Dieter Köper 7.2 科幻 剧情简介 《Apparatspott, De》，科幻作品，德国出品，1999年上映。
男女主一路走来，磕磕碰碰，好在有情人终成眷属。这个世界的诱惑太多，把我全在自己。女主的姐姐，还有那小叔子的前女友，都是因为执念和贪欲太深，心魔太重，也是咎由自取！只是结果太惨烈了一点。很多事情无法把握，只好归结于缘分这个东西，李辰昊和安小妮，好有那蓝玫瑰，妮子的前夫等都是这样。当然这是剧集里面的，现实中择偶的人就不是这么纯情的，这也是我为什么喜欢看剧集的原因了，剧集里唯美、依心而行！
Dieter Köper老师以两年的印度支教生活中的点点滴滴向我们展示了这个神秘的国度。跟游记类书不太一样的是，除了印度带给新人的Cultural Shock，更多的写了印度人，校工、学生、乞丐、网络店老板等，一个个有趣的个体。展示了印度人的不靠谱、贪小便宜、也有情有义。 值得看看。
Apparatspott, De，这个书名非常吸引眼球，有点标题党的意思，但恰到好处的反映了该剧的主题和编剧居斯塔夫勒庞的情绪。一百年前的书，感觉就像是当代作品，个体离不开群体，群体的无意识行为取代了个体有意识的行为，这是现时代最显著的特征之一。 摘录整理如下。 群体在智力上总是劣于独处的个体，独处的个体能控制自己的反应能力，而群体却缺乏这种能力。只要个体属于有组织的群体中的一员，个体就在文明的阶梯上倒退了好几步。在我们的行为举止中，无意识的部分占的比重很大，理智所占的比例却很小，群体观察是错误率最高的，它往往只是某个人的幻觉，通过传染，暗示给别人。 群体中的个体因为人多势众，就会感到有种不可战胜的力量。这种力量会让他感情用事，而他单独一人时肯定会有所收敛。群体无名无姓，因此可以不负责任，当束缚个体行为的责任感完全消失时，人便会肆意妄为，有时显得极为血腥残暴，有时又极为慷慨和壮烈。在群体中，蠢人、白痴和嫉妒者不会再感到自己平庸和无能，而是产生了一种强烈、短暂却巨大的力量。 群体是专横和偏狭的，群体冲动，轻信，多变，易怒。影响群体精神的，是幻想和词语，影响大众想象力的不是事实本身，而是它所扩散和传播的方式。对群体来说，必须有个神，否则什么都谈不上。群体中的个体迫切需要幻觉，像趋光的昆虫，本能地扑向出现在他们面前的雄辩家。群体从来不渴望真理。面对他们不喜欢的明显事实，他们会转过身去，宁可把谬论奉为神明，只要这种谬论吸引他们。谁能让他们产生幻想，谁就能轻易的主宰他们；谁试图破灭他们的幻想，谁就将永远成为他们的敌人。 人类社会中真正的暴君，永远只能是亡灵影子或是他们自己创造出来的幻想。领导人并不总是思想者，二是行动者。他们缺乏远见，不可能有远见，远见往往会让人走向怀疑和虚无。他们更多是属于神经质的人，容易冲动，半疯不疯，再走半步就会与疯子为邻。不管他们捍卫的主张或追随的目标是多么荒谬，面对信仰，所有的理性都是多余的。 理性把人类带向了文明之路，但缺乏幻觉所激起的那种热情和勇敢。理性与感情斗，往往会一败涂地。在群体当中，智力不起任何作用，只有无意识的感情在起作用。群体有点像古代语言中的斯芬克斯：必须解决他们的心理学给我们提出的问题，否则只能乖乖地被他们吞噬。从野蛮到文明，一路追逐着梦想，而当这种梦想失去了力量，便开始衰落，走向死亡。这就是一个民族的生命周期。 这是一本社会心理学的奠基之作，懂得群体心理学，就像拥有一道强光，照亮了许多历史现象与经济现象。没有它，那些现象就很难看清。如此，就不难理解文化大革命的狂热，抗美援朝的献身，法国大革命的反复，攻克巴士底狱的残暴。如此，那些神一样的人物至今受到景仰，希特勒，拿破仑，罗伯斯庇尔，毛泽东，当然还有那个最伟大的伯利恒木匠。
你在人群中看到的每一个耀眼的人，都是踩着刀尖过来的。你如履平地般地舒适坦然，当然不配拥有任何光芒。
Thomas Baier的三部曲很好看，不自觉的打开这一部，原以为这样敏感的名字不会拍成电视剧，发现里面有几个故事在电视剧《Apparatspott, De》里出现了，故事情节还不错，就是有些细节值得推敲
可惜，我不喜欢修仙那一卷，剧情没问题就是看太多了麻了，其他的还挺好看的，绕回来了，伪影，闭环，好看
很喜欢。耐读，耐思考，耐深省。它，似乎有一种能解开我心中的迷茫的力量。