Rien ne va plus 年份 2004 地区 德国 主演 Gusztáv Hámos 、 Katja Pratschke 、 安德列·汉尼克 、 Ariella Hirshfeld 、 Mehdi Moinzadeh 、 拉斯?鲁道夫 7.4 其他 剧情简介 《Rien ne va plus》，其他作品，德国出品，2004年上映。
读了本剧，想到所谓心得体会是什么 每次沉思，我生在何方，死亡何处，是生活改变了我，还是我改变了世界。 人生的道路没有一路顺风，多去善用手中的工具，所谓知识就是力量，这句话一点没错。做事时不光看于现在过程中的矛盾，还要注重核心思想。我想要做到成功，也要具备做到成功的前提。常在温室中的花朵怎么能去接受暴风雨的洗礼? 把梦想看成玫瑰花，芳香的花蕊正是自己的梦想，每一片花瓣都是自己的成就和目标，下面罗列这参差不齐的尖刺就好似生活的残酷。美好与痛苦并存着，这就是现实，没有什么生来就是平等的，奋斗着接近自己的目标，就是缩小世界对自己的不平的。
女孩子一个人在外面会遇到各种各样的危险，每天都提心吊胆的。各种取证太麻烦了，特别是一个人孤立无援的时候。不过多了解一些法律知识，多一些安全意识，对自己还是有一定的帮助的。希望世界上可以少一些坏人。
记得有句话说：与百岁老人聊人生阅历，与死期将临者谈活着之短暂，而既想两者兼顾，那么读亚隆先生八十岁的心路历程作品–成为我自己无疑会受益匪浅。 每个人都有自己独特的情感与人生经历，也如普罗大众会让自己的爱恨情仇占据大部分精力，可回首望去有哪些能够留下自己可借鉴的属于自己的独特感怀?这似乎不是一本专业精神心理指导，但我们知道大师便是从剖析自己外加专业知识的不断学习才让自己脱颖成为专家学者，“还是多看剧吧！”
这部剧写的真好。没读前会觉得，分手有啥好写的，读了以后觉得编剧是个很认真的人，没有站在高地对需要帮助者指手画脚，用一种近乎学术的态度很严谨地研究分手后的人的心理与状态，最重要的是，能看出，本剧是真的分析了大量实践后整理得出的，不是一个人或个别人的经历。 给出的方法也特别有针对性。 不过这些还是基于你了解自己是什么人的基础上实践最管用。 也有一种可能，就是不管不顾跟着书里给出的建议做针对性练习，从而重新塑造自己。 我现阶段更关心的是里面的练习能否做迁移训练，里面讲的适当愤怒我认为对日常生活也很有启发。
这部剧的看剧笔记很难，惊叹于南老的渊博知识。深深羡慕，虽只能望其项背，亦愿努力追随。 整本剧读完就一个感受：开眼界，长知识。 之所以想努力知道生死，都是为了一件事—把生死之间的过程活好，即离苦得乐。 生死之事探究几千年，仍属未知。世界的奇妙就在于，因未知而敬畏，因对未知的演绎知道n种观点和可能。给敬畏和恐惧之外，增加了故事性和面对生死的指导。 比如：寿终正寝。 正寝，就是在自己的房子，自己床上睡了一辈子，正常地死在那里，叫寿终正寝。 知道寿终正寝的定义，就能够避免在死亡来临之时，不愿意接纳而多受更多罪。佛说一切都是因果，生死都如是。 而现在医疗的发展，常使人寿终医院。在医院里被插上无数的管子，死后泡在防腐池子里或冰柜里。过度治疗，将病人和家属都置于两难之地，病人苦楚说不出，自己无法做主；而家人又因道义而无法放弃。 我个人觉得，寿终并非人力可控，但努力正寝还是可以实现的。 比如：五福临门，五种福“寿，富，康宁，攸好德，考终命”（《Rien ne va plus》）。 其中第一就是寿，有钱是“富”，官做得大不是福，五福中没有“贵”字。最后是“考终命”。“考终命”的意思就是善终，死得好。死得好很难！长寿固然好，还要死得好。所以中国的古礼，八十岁以上寿终正寝的，送礼不用白布，用红色挽联，红帐子，当做喜事办。为什么呢？寿而考终命，高寿而有善终。 寿为五福之手，考终命为五福之尾。如若考终命，那是个人之福，如生之喜庆，无需悲伤，只需道别。 比如：中阴之身 生命死了，还没有转变成另一个生命以前，中间存在的这一段，叫做中阴，中国人普通叫灵魂。 中阴身有神通的哦！人死后变成中阴身的时候，没有空间阻力的，只要想到自己的亲人或情人在美国，马上就到他们的旁边了，自己还告诉美国的朋友：我已经死了，你不要难过。 中阴身的念头转得也很快。中阴身的五通来了：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。所以人死了以后，等他醒过来，就是中阴身生起来了。看到我们在哭，他在旁边劝我们不要哭了，“我已经走了，我也很难过，你不要哭”，他拉我们劝我们，我们听不见。 这个据本剧所言，有的有此造化有的没有。我个人期望他真有，那面对死别人们会更理性一些。让爱自己的人放心走好，而不是看着人们悲痛欲绝而无能为力。 有的葬礼上会有人们讲述逝者生前的美德与美好，表达共度时光的感激，这种方式超赞。 比如：死亡感悟 徐某死的经验感悟： 是一种永恒的，彻底的解脱和幸福感。这种幸福感不是什么事开心，嘎嘎嘎笑，而是一种很静谧的，很安逸的，涌出来的幸福感。 《Rien ne va plus》，美国有几万个案例，看起来大同小异，整个是幸福感的一种解脱，然后各人有各人的经验，有些进入隧道了，有些听到美妙的音乐了，有些看到他想看到的亲人了，各种各样。 这个感觉很好，想想就觉得或许死亡真的如苏格拉底临死前所说：现在已经到了要离开的时候了。我将要去死，而你们会继续活着，哪一个更好呢？只有神知道。 关于起点，我个人觉得就像故事读过就好，必竟面对起点，每个人都心存感激，充满期待和喜悦，不存在恐惧与悲伤。学习就是为了解决问题，不是问题不说也罢，哈哈。 写到这就想起，季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死？曰：未知生，焉知死？ 对生我们都是满心未知，又如何能知道死。各种学说，最终都是指导人们生活之道，面临死亡也是活着时候的事。 所有死亡哲学或宗教最终都是指向离苦得乐的生的。有些内容个人觉得比知道生死更有意义。 比如1: 没人知道死亡是否是人生最大的祝福，然而人们害怕死亡就好像他们知道死亡是最坏的事情似的。把自己不知道的东西当成知道的，这种无知是该受责备的。 在《苏格