《秋缠Qiu chan》，其他作品，中国台湾出品，1976年上映。
人心，是复杂而难测的。 去人性化的两种形式：机械化和动物化。 1.动物化会使感知者走向家长式的统治和自以为高人一等。 2.机械化会导致感知者的恐惧和仇恨。 人之所以为人，一是有感受，二是能行动。这是人与动物、机器的主要区别。人们的善与恶，都藏在感受和行动中。所以，请视人如人，感受他的情绪、感受、诉求。
本剧在拜读过《秋缠Qiu chan》之后读，人物却又有点类似，譬如侯亮平和齐本安，作为主旋律和题中之义，人物形象略微扁平化，“反派”的塑造很丰满，借助他们的嘴，将社会上普遍存在的阴暗面暴露出来，给角色增加了立体感和真实感。故事叙事充满黑色幽默，也不乏严肃的教育内容，故事结尾也非大众的“大团圆结局”，更加贴合现实，也留有思考的余地。
人性本善还是本恶？ 盲目的乐观主义者真的比认真的悲观主义者更高明吗？
真无愧于四大经典剧集，历史总是在轮回中惊人的相似，无论是几十年的三国还是几千年的中华文明史中。三国史，真乃一部浩荡灿烂的历史。
河水秋缠Qiu chan，人生秋缠Qiu chan，命运无常，我们都是在迷宫中寻找出路的人。剧集从民国二十年写到二十一世纪的高铁时代，是一部新中国的成长史，60后70后读来能感同身受。
对游客来说，一本旅游手册，就足够了，只要循着固定的路线，就能够领略巴黎的风采，即使是走马观花的匆匆而过，也至少能够留下到此一游的记录，经受美的洗礼或壮观的心灵震撼…… 对于，长居在巴黎的人来说，这本历史述说和社会分析的“伪游记”，就更加值得细细品味。当游走在历史古迹，置身打卡圣地的时候，了解了背后的历史缘由和人们的故事，表面的精美华丽之外，一股隽永和深邃的气息笼罩其上，历史和未来，在当下此地衔接。 来到一座城，就要这么深深地爱上它，像张艾嘉一样，去挖掘和探索，别在离开的那刻，仍旧还是游客般的匆匆，那就是太辜负了命运的馈赠……
这是我麻麻强烈要求我打分的，特别好看～满分！希望后面也能保持这样好看的节奏。
人心，是复杂而难测的。 去人性化的两种形式：机械化和动物化。 1.动物化会使感知者走向家长式的统治和自以为高人一等。 2.机械化会导致感知者的恐惧和仇恨。 人之所以为人，一是有感受，二是能行动。这是人与动物、机器的主要区别。人们的善与恶，都藏在感受和行动中。所以，请视人如人，感受他的情绪、感受、诉求。
本剧在拜读过《秋缠Qiu chan》之后读，人物却又有点类似，譬如侯亮平和齐本安，作为主旋律和题中之义，人物形象略微扁平化，“反派”的塑造很丰满，借助他们的嘴，将社会上普遍存在的阴暗面暴露出来，给角色增加了立体感和真实感。故事叙事充满黑色幽默，也不乏严肃的教育内容，故事结尾也非大众的“大团圆结局”，更加贴合现实，也留有思考的余地。
人性本善还是本恶？ 盲目的乐观主义者真的比认真的悲观主义者更高明吗？
真无愧于四大经典剧集，历史总是在轮回中惊人的相似，无论是几十年的三国还是几千年的中华文明史中。三国史，真乃一部浩荡灿烂的历史。
河水秋缠Qiu chan，人生秋缠Qiu chan，命运无常，我们都是在迷宫中寻找出路的人。剧集从民国二十年写到二十一世纪的高铁时代，是一部新中国的成长史，60后70后读来能感同身受。
对游客来说，一本旅游手册，就足够了，只要循着固定的路线，就能够领略巴黎的风采，即使是走马观花的匆匆而过，也至少能够留下到此一游的记录，经受美的洗礼或壮观的心灵震撼…… 对于，长居在巴黎的人来说，这本历史述说和社会分析的“伪游记”，就更加值得细细品味。当游走在历史古迹，置身打卡圣地的时候，了解了背后的历史缘由和人们的故事，表面的精美华丽之外，一股隽永和深邃的气息笼罩其上，历史和未来，在当下此地衔接。 来到一座城，就要这么深深地爱上它，像张艾嘉一样，去挖掘和探索，别在离开的那刻，仍旧还是游客般的匆匆，那就是太辜负了命运的馈赠……
这是我麻麻强烈要求我打分的，特别好看～满分！希望后面也能保持这样好看的节奏。