谷文昌的故事 年份 2022 地区 中国 主演 马会雷 、 马东延 、 冯玉萍 、 汪荃珍 9.8 戏曲 剧情简介 电影以豫剧作为表现形式，讲述了谷文昌带领东山人民治沙造林，让“荒岛”变“宝岛”，用实际行动赢得百姓爱戴和敬仰的感人故事。
之前在影视库偶然看到这部剧，花了一个小时读完，很赞的一本小书，逻辑清晰，读来心情愉悦，道理通透，贴近生活，十分推荐。今天看到微读也有这部剧啦，就把点评搬到这儿啦～ 本剧运用佛学的基本思想，深入浅出地对我们所面对的常见困惑作了解读。第一个问题是如何面对烦恼，编剧说，任何烦恼的产生都有缘由，任何烦恼都有解决对策。我们要在作出反应之前先理解它，正视内心，用语言确认内心状态，意识身体的感觉，消除妄想，从而使内心重回平静。 第二点是，在思考时，不随意判断好坏。过度的判断即是单方面的期待和要求，即为一种不健康的执着。既不随意判断自己，也不随意判断他人，而是专注于真实性和有益性，专注于对自我的提升。永远不要自我否定，也不要盲目自信，因为我们根本不知道将来会发生什么，我们只需要专注于当下，去尝试+积累经验。 第三个方面是如何应对负面情绪。佛陀说，因为做出反应而扰乱内心的平静没有任何意义。佛教中的胜利，并不是指战胜他人，而是对他人不作出任何反应，不迷失自己的心。编剧说，人际关系的基础是对他人的反应听之任之，充分认识到他人的反应和自己的反应是彻底不同的存在这个事实。避免不良情绪的一个办法是将心一分为内外两半，朝外的心用来与人交流，不作出反应，只需理解对方的每一句话；朝内的心观察自己的反应，并努力停止，做到“不动心”。 第四和第五章分别是关于面对他人看法以及竞争的态度，道理和前面的无异，都是相通的，其主旨就是要保持一颗不被外界所支配的内心，思考方式很重要，不以物喜，不以己悲，不念过去，不畏将来。 佛学并不是叫我们无欲无求，相反它可以看作是励志的成功学，因为佛学认为追求欲望并非错误，当我们的欲望得到满足时，我们便会感到快乐，而这种快乐的心理反应正是我们应当重视的。所以，坦率而主动地满足自己的欲望，是通向幸福的捷径。但是，一旦感到的焦虑痛苦大于快乐，那么就是时候放下过度的欲望了。 愿被欲望驱使的我们，都能走上真实的道路，心有所归，静心修行，自然地迎来开悟，快乐充实地度过每一天。❄️
本剧的内容真的非常之干货，如此高智商又勤奋且追求艺术的人真的少之又少。真实事件果真超越影视作品。
隔离期间，读了马东延《谷文昌的故事》，彻夜读完，而后翻回来又精读了一遍，相见恨晚，醍醐灌顶，我想不出别的词来形容我的感受了。 已经好久没有彻夜看剧了，这次从晚上7点开始，两杯茶，几根烟，几张便签，一根铅笔，一盏台灯，一把舒服的椅子。等我从书里出来的时候，天亮了。 书中，马东延讲海明威的《谷文昌的故事》时，讲过这样一句话“每一个好作家的背后最起码有一个杰出的中学语文老师。好老师可以呈现这种好，好学生可以领悟这种好。”说实话，这让我想起了我的高中语文老师，甚至想给他打电话，告诉他“高老师，如果我成不了好作家那责任全在你啊！”，毋庸置疑我的语文老师是一个好的语文老师，而我则不一定是个好学生。我只是一个看剧兼买书爱好者。看完毕老师的《谷文昌的故事》才发现以前读的书都不知道读哪里去了，就像有人常说，老师教的东西全都还给老师了，可造成这种问题的原因在哪里？ 想来想去，问题还是在自己，乱看剧甚至说是不会看剧，这可真是气煞我也，捶胸顿足，只能暗自发誓一定要寻到看剧的法门。 可毕老师又讲“观看是需要才华的，观看的才华就是写作的才华”“直觉是剧集家最为神奇的才华，直觉也是剧集家最为重要的才华。在作家所有必备的素质当中，唯一不能靠后天培养也许就是直觉。直觉没有逻辑过程，没有推理的过程，它直接就抵达了结果，所以它才叫直觉”。可才华和直觉这又恰恰是可望不可及的东西，如果生下来没有，似乎就没有了吧。 我还是推荐大家去读读这本马东延的《谷文昌的故事》。他就像一个循循善诱的师者，一步一步带领着读者去窥探观看的秘密，带领我们轻叩求知的大门，可能读了这部剧我们并不能真的学会写剧集或者写作，但我们可以了解一种真正观看的状态，这难能可贵。
写的不好，错别字多不说，行文也不流畅，逻辑不够严谨，人物描写不到位
感觉不能硬套，感觉这个方法更适用于可量化的工作（比如程序员，哈哈哈），对于产品经理日常都穿插在会议中，很难以几个番茄钟去管理自己的时间 核心理念（别人写的，决定很有道理，记录了下来） 1.一个时间段内集中于一件事情上 2.不要拖延，给自己以承诺 3.计划要细分，要能掌控