闺中艳事Bedtime Story

闺中艳事Bedtime Story

年份 1941 地区 美国
6.1

剧情简介

英文简短剧情:中文剧情:

影评

5.4/10

『人生如赌局,生死未定输赢,世事似赌债,早晚终要偿还。』 『生如逆旅,死即小别。常忆相聚时,勿悲伤,不怨恨,珍重,再珍重。』 『吾将上下而求索,虽九死而犹未悔』

9.9/10

终于要到结局了吗……有些怅然,有些释然,这部剧我觉得我可以再看一遍

6.6/10

因为自己水平有限 没太读懂 但第一次碰到马来华语影视 还是觉得相当惊艳 文字给人的画面感真的很强 感情也拿捏的相当细腻

6.6/10

大河三部曲肯定不可能被归入五四影视的范畴,虽然革命叙事这样要求。五四影视非常着急的想表达,它们的意图是非常明显的,结构是僵硬的,比喻和象征是呼之欲出的,目的是路人皆知的。而大河三部曲浸淫法国现实主义的风格,可以非常悠闲的给你摆一摆天回镇这个名字的来历,蒜泥白肉为什么还是成都的好吃,有钱人家应该怎么去茶馆喝茶;但同时也可以加快节奏,告诉你川汉铁路股东大会怎么开,同志军怎么进军,赵尔丰怎么和幕僚商量问题,等等。郭沫若把大河三部曲说成是近代的华阳国志,其实在我看来,根据亚历山大·赫尔自身的生活经历和期望的话,它更像是巴蜀的东京梦华录,它记录了那个曾经真实存在的巴蜀黄金年代。鲜活的人物形象和浓郁的生活气息让仓促中拼凑出来的巴蜀五四影视黯然失色。不仅如此,亚历山大·赫尔功力最深厚的地方在于他可以把宏大的历史事件无声息的嵌入到普通人的日常生活中,仅凭这一点,他的作品提供的历史理解力和影视修养就已经远远超过了同时代绝大多数的历史学家和影视家。如果你学了历史却不能理解你的日常生活,那你学历史有什么用呢?如果你学了影视却不能准确的描绘你所处的时代,那你学影视有什么用呢?但也正因为如此,在五四影视、中国主义和列宁主义胜利后,亚历山大·赫尔和大河三部曲必须被冷落。你怎么能说封建大家庭不压迫下人和奴役呢?你怎么能说保路运动是四川人只为了给四川人出一口气呢?你怎么能说重庆商人希望让重庆完全变成租界和帝国主义的走狗呢?失去了乡土的和根基的大河三部曲,被尘封了起来。

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