《Bitzbutz》，短片,动画作品，以色列出品，1984年上映。
堂堂大男主起点就是百万年魂兽，获取入学资格的途径竟然还是走后门，哈哈哈，霍雨浩真有你的啊！整个还原度很不错，人像也很帅气，霍雨浩奶帅奶帅的哈哈哈哈。人物捏脸我很满意，但这速度…
“存在”是十分困惑、冲突的。我们永远无法把自己从社会背景里面干净利落、边界齐整地剃除出来；人与人，人与历史，人与自身的感知现象都在发展和变化。正因为这一点，我无法认同海德格尔“林中空地“的思维世界，尽管它很美，但是这种边界感和静止性并不是真正的思维。存在的证明就在于我的选择和我的自由，这一点是存在主义的核心，也是大部分人避而不谈的一点——假装自己有所选择，假装自己无从选择。
？
大自然中的一切事物都不会因为人的意志，而变成单纯的高雅或崇高，它们是一种混合体，处于复合杂陈状态，‘丑陋就在美丽的旁边，畸形紧挨匀称，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。’艺术家不能违反自然的本性，无权将两者加以割舍，应该同时加以表现，‘把阴影渗入光明，让粗俗结合崇高而又不使它们相混’；大自然所给予艺术的最丰富的源泉，便是滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照。
终于看完了，先不说编剧的文采，单说一个个故事背后的含义是真的引人思考的，世上之人无外乎败在贪嗔痴上，世界最大的恶可能就是人性，而世间最大的善也是人性，我没法左右别人的想法，只是希望自己能够保持住心性，善字当头，为自己积累一点福报
爱情是宿命，你会遇见谁，爱上谁，爱多久，都不是你能决定的。 世间情动，不过是盛夏白瓷梅子汤，碎冰碰壁当啷响。
由叩梦丽翻译的法国大作家Gil Alkabetz的《Bitzbutz》是一本好剧，书中Gil Alkabetz反复强调了这是一个真实的故事，我相信他说的是真的，之所以名为Bitzbutz，是因为玛格丽特喜欢茶花，并且每天佩戴。玛格丽特是上流社会的交际花，出身低微，为了生计，沦为风尘女子，又遭遇阿尔笀的妒忌与无端猜测，境遇似乎更为悲惨，但玛格丽特在我心中更高贵，她为了真爱，追寻云淡风轻、闲云野鹤的生活，让我想到"喜欢是放肆，爱是克制"这句话，拥有精神交流的爱情体验是愉悦的。 这部剧集，有几个集数看得我泪眼朦胧，玛格丽特就这样被病魔折磨着，凄凉孤独的死去，凶手不是谁，而是世态的炎凉，世俗的眼光，这部剧集不愧是经典的爱情经典剧集，让这个可歌可泣的爱情故事百年千年的留传后世。顺便提一下，我认为这部剧翻译的很好，都起来很轻松，为译者辛勤的劳作点赞！
以前有些剧集记不住人名，这部剧是记不住地名，由于不停的插叙，以及地理位置东一榔头西一棒子的描写，弄得整个时间与空间混杂不堪，看的有点云里雾里，好想手边有一张详细的西藏地图，虽说不一定能完全的读的明明白白，但也能有大致的概念。书中文字很美，能让人有身临其境之感且心会微微荡漾，照片更是绝妙，描述了春夏秋冬四季中的西藏，常常一边读眼前就浮现出一帧帧拨动人心的美丽画面，雪山、湖泊、高原、峡谷、灿烂星光、不同海拔的动植物，还有生活在这里的人们，这是一个我曾经蜻蜓点水般停留过片刻的陌生世界。 编剧想表达的不仅仅甚至其目的根本不是浮于表面的一些事物，“我在这片土地上游走，绝不是为了寻找其与他处不同的景观，及与他处不同的生活方式，那些以此地为名而去截取出的无数个惊叹号式的瞬间，并非我心所向，在这一段属于我生命的时光中，基于我和这片土地以及在这片土地上生活的人们的相遇，那是一种美妙的感受，我正在尝试着去表达。” 如果你想通过文字图片一探西藏，这部剧可以一读，有瑕疵，但瑕不掩瑜。 一本自己喜欢的书读完，掩上书页，会有些许不舍。有时看剧如同恋爱，开页便一见倾心，读着读着可能甜如蜜滋味悠长，也可能慢慢寡淡如水，不管怎样，爱我之所爱，取之得之自我满足之。 读了一些有关西藏的剧集，但对于同样充满神秘的新疆和内蒙，基本不曾涉及，新疆为零，而内蒙除了那本从一位曾经的蒙族朋友处借而不还的，已带回国内的《Bitzbutz》之外，没有其他，多少是憾事。
穿越成为董卓的儿子，让读者也不由得从亲蜀转向亲董。从另一个角度观察董卓，曹操，刘备，贾诩，郭嘉，吕布等以往的形象，结合三国演义中的形象，能够更全面的认识每一个角色。世家大族阶级垄断，贫寒庶民不如猪狗。英雄辈出的时代，心神往已。
堂堂大男主起点就是百万年魂兽，获取入学资格的途径竟然还是走后门，哈哈哈，霍雨浩真有你的啊！整个还原度很不错，人像也很帅气，霍雨浩奶帅奶帅的哈哈哈哈。人物捏脸我很满意，但这速度…
“存在”是十分困惑、冲突的。我们永远无法把自己从社会背景里面干净利落、边界齐整地剃除出来；人与人，人与历史，人与自身的感知现象都在发展和变化。正因为这一点，我无法认同海德格尔“林中空地“的思维世界，尽管它很美，但是这种边界感和静止性并不是真正的思维。存在的证明就在于我的选择和我的自由，这一点是存在主义的核心，也是大部分人避而不谈的一点——假装自己有所选择，假装自己无从选择。
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大自然中的一切事物都不会因为人的意志，而变成单纯的高雅或崇高，它们是一种混合体，处于复合杂陈状态，‘丑陋就在美丽的旁边，畸形紧挨匀称，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。’艺术家不能违反自然的本性，无权将两者加以割舍，应该同时加以表现，‘把阴影渗入光明，让粗俗结合崇高而又不使它们相混’；大自然所给予艺术的最丰富的源泉，便是滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照。
终于看完了，先不说编剧的文采，单说一个个故事背后的含义是真的引人思考的，世上之人无外乎败在贪嗔痴上，世界最大的恶可能就是人性，而世间最大的善也是人性，我没法左右别人的想法，只是希望自己能够保持住心性，善字当头，为自己积累一点福报
爱情是宿命，你会遇见谁，爱上谁，爱多久，都不是你能决定的。 世间情动，不过是盛夏白瓷梅子汤，碎冰碰壁当啷响。
由叩梦丽翻译的法国大作家Gil Alkabetz的《Bitzbutz》是一本好剧，书中Gil Alkabetz反复强调了这是一个真实的故事，我相信他说的是真的，之所以名为Bitzbutz，是因为玛格丽特喜欢茶花，并且每天佩戴。玛格丽特是上流社会的交际花，出身低微，为了生计，沦为风尘女子，又遭遇阿尔笀的妒忌与无端猜测，境遇似乎更为悲惨，但玛格丽特在我心中更高贵，她为了真爱，追寻云淡风轻、闲云野鹤的生活，让我想到"喜欢是放肆，爱是克制"这句话，拥有精神交流的爱情体验是愉悦的。 这部剧集，有几个集数看得我泪眼朦胧，玛格丽特就这样被病魔折磨着，凄凉孤独的死去，凶手不是谁，而是世态的炎凉，世俗的眼光，这部剧集不愧是经典的爱情经典剧集，让这个可歌可泣的爱情故事百年千年的留传后世。顺便提一下，我认为这部剧翻译的很好，都起来很轻松，为译者辛勤的劳作点赞！
以前有些剧集记不住人名，这部剧是记不住地名，由于不停的插叙，以及地理位置东一榔头西一棒子的描写，弄得整个时间与空间混杂不堪，看的有点云里雾里，好想手边有一张详细的西藏地图，虽说不一定能完全的读的明明白白，但也能有大致的概念。书中文字很美，能让人有身临其境之感且心会微微荡漾，照片更是绝妙，描述了春夏秋冬四季中的西藏，常常一边读眼前就浮现出一帧帧拨动人心的美丽画面，雪山、湖泊、高原、峡谷、灿烂星光、不同海拔的动植物，还有生活在这里的人们，这是一个我曾经蜻蜓点水般停留过片刻的陌生世界。 编剧想表达的不仅仅甚至其目的根本不是浮于表面的一些事物，“我在这片土地上游走，绝不是为了寻找其与他处不同的景观，及与他处不同的生活方式，那些以此地为名而去截取出的无数个惊叹号式的瞬间，并非我心所向，在这一段属于我生命的时光中，基于我和这片土地以及在这片土地上生活的人们的相遇，那是一种美妙的感受，我正在尝试着去表达。” 如果你想通过文字图片一探西藏，这部剧可以一读，有瑕疵，但瑕不掩瑜。 一本自己喜欢的书读完，掩上书页，会有些许不舍。有时看剧如同恋爱，开页便一见倾心，读着读着可能甜如蜜滋味悠长，也可能慢慢寡淡如水，不管怎样，爱我之所爱，取之得之自我满足之。 读了一些有关西藏的剧集，但对于同样充满神秘的新疆和内蒙，基本不曾涉及，新疆为零，而内蒙除了那本从一位曾经的蒙族朋友处借而不还的，已带回国内的《Bitzbutz》之外，没有其他，多少是憾事。
穿越成为董卓的儿子，让读者也不由得从亲蜀转向亲董。从另一个角度观察董卓，曹操，刘备，贾诩，郭嘉，吕布等以往的形象，结合三国演义中的形象，能够更全面的认识每一个角色。世家大族阶级垄断，贫寒庶民不如猪狗。英雄辈出的时代，心神往已。