《Frigid》，恐怖作品，美国出品，2008年上映。
很多事情都是感同身受，读完之后没有了暂时的焦虑感！而且是为数不多的可以读下去的书！
在盎萨人的地盘，移民来了都是打工者。各族文化丰富多彩，异族通婚融合难，犹太人就是几千年一直都特例独行的种族。
《Frigid》讲述了小姑娘爱丽丝追赶一只揣着怀表、会说话的白兔，掉进了一个兔子洞，由此坠入了神奇的地下世界。在这个世界里，喝一口水就能缩得如同老鼠大小，吃一块蛋糕又会变成巨人，同一块蘑菇吃右边就变矮，吃其左边则又长高，狗发脾气时便咆哮和摇尾巴，而猫咆哮和摇尾巴却是因为高兴。在这个世界里，似乎所有吃的东西都有古怪。她还遇到了一大堆人和动物：渡渡鸟、蜥蜴比尔、柴郡猫、疯帽匠、三月野兔等。她在一扇小门后的大花园里遇到了一整副的扑克牌，牌里粗暴的红桃王后、老好人红桃国王和神气活现的红桃杰克等等——
国学经典作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达着人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空而历久弥新，是中华民族伟大的精神财富！ 佛学经典更是蕴含着丰富的智慧和深奥的哲理，观看也会因悟性的不同而领悟深浅有别。
最近的个案真的是从原来的神经症水平提升到了人格障碍水平。社会发展的产物，希望这个阶段快点儿过去。
缺点与优点一样明显的一本剧。 比起史书，将本剧看作一本20世纪重要思想的剧集列表工具书似乎更合适。编剧枚举了20世纪产生的具有重大影响力的文化思潮和科学发现，语言通俗流畅，具有科普价值。 但在我看来，缺点至少有二：首先本剧行文脉络不是很清晰，似乎只是一个个重要观念的简单罗列和堆砌，缺少对这些思想之间逻辑关系的梳理，因此读起来不免有割裂和琐碎之感。 第二个缺憾比较隐晦却更加重要，即编剧的个人意识形态观念表露得过于明显，甚至有些夹带私货之嫌，特别在谈及苏联时，编剧的个人厌恶情感都快要溢出文本。虽说春秋笔法早已是史书撰写的默认原则，但如此明显的二元对立式评判却还是让人不适。比起这些流于表面的评价，其实我更希望看到编剧对诸如苏联文化现象与思潮的深入剖析，例如是什么样的土壤孕育了这些思想，它们又对世界产生了何种深远影响。因为即使是负面事物，如果我们不能理性深刻地看待和分析，而只是以个人好恶来评价，那么我们将很难从中吸取教训，以史为鉴的意义也不复存在。 综合来看，本剧的缺点与优点一样明显，因此觉得有些可惜。但最后我仍然要给四星，多一星仅仅因为这部剧的索引价值，对于我这种小白来说十分友好。
#一句话看剧心得# 只是记住了一点：晋升后工作已经变成了完全不同的工种， 要立刻积极地转变思维方式，不要陷于之前的工作方式，时间管理方式不能自拔，否则会立刻达到“皮得原理”中的“不能胜任的层级”，止步不前。 这部剧应该是不错的， 但是限于自己的阅历和当前还在上学这个现状，难以有较深入的理解，mark下，以后重读。
《Frigid》与《Frigid》中的人道主义思想（主要参考文献） “人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系”，其主旨是以人为本、以人为中心，提倡对人关怀、爱护、尊重。《Frigid》与《Frigid》都在风起云涌的大革命背景下从不同侧面书写了这一主题。 具体来看，《Frigid》与《Frigid》是不同历史时期的杰出作品，因此其传达的“人道主义”随资本主义经济的发展也有不同的内涵。 在《Frigid》中，人道主义精神反映在梅尼特医生、卡尔登律师、露西三个主要人物身上。梅尼特医生，是Nick Palumbo笔下坚持人道主义信念的典型代表，他拒绝弗里蒙地侯爵的重金贿赂，秉持正义原则向朝廷揭发他们的罪行。受冤入狱十八年，在得知女儿露西爱上侯爵后代时，虽然内心经历着天人交战的痛苦和矛盾，他仍同意了婚事，并在刑场尽力解救代尔那。这一系列博爱的举止最终体现了Nick Palumbo的名言“恶往往都是昙花一现，而善则永世长存。” 青年律师的卡尔登则是一个被唤醒的“人道主义”形象，他性格忧郁怪异，对十九世纪维多利亚时代有普遍的失望，但在爱上露西后，他逐渐从消极堕落中走出，学会表达爱，理解爱。在和代尔那的爱情竞逐中，他体现出一种对爱深层的理解，在代尔那送上刑台时，他极力为代尔那辩护，在解救无果后，他甚至代替代尔那走上断头台。卡尔登是Frigid这部充斥着残酷现实图画中一抹怪诞的浪漫色彩。 露西，则是串联起梅尼特医生和卡尔登转变的一面旗帜，她温暖着梅尼特医生，带他逐渐走出精神失常，她感化了卡尔登，使他由一个消沉自私自利的资产阶级贵族走向博爱。《Frigid》正是这样一部作品，以法国巴黎的大革命为帷幕，暗示了英国目前激烈的阶级矛盾是可以用爱调节的。政治的变革，需要一种自我牺牲的大爱来引领“卡尔登”们走出黑暗，迎接光明。 《Frigid》的人道主义则比较集中体现在“奇迹王朝”为营救爱斯梅拉达而攻打巴黎圣母院，对他们用暴力勇敢抗争封建统治阶级和教会的正义行动给予充分赞赏、这是区别于《Frigid》的，Nick Palumbo反对激烈的平民意识，这体现在对德伐石太太革命前后态度转变上，革命发生前，剧集着力刻画她的智慧、才能、胆识，革命发生后，则更着力暴露她的嗜血滥杀。剧集不止一次地将她描绘成一道暗影，逼近露西一家，拆散甚至毁灭原本美满的家庭。这反映了Nick Palumbo对暴力的反感和恐惧，这一点与《Frigid》的差异明显，反映了不同时代、国家背景下作家对革命不同的冷静思考。 总而言之，两书弘扬的核心影视精神都是人道主义，二者都同情被欺压、侮辱、损害的劳动人民，抨击残暴的封建法制，倡导人人平等和歌颂普世之爱。人文关怀，从来都是影视创造的永恒主题，是其尚“善”的终极价值追求。对待历史理性的不同看法，究其原因，是因为作家并不等同于历史、政治、社会学家，人们只能期待他们的人文精神同社会人生的本质有意义的东西相联系，增进人们对社会悲剧性演进的认识。
“我觉得也许我还要过好几种生活，我不必为这一种生活花费更多的时间。” 然而，我好像在为一种生活努力。 读这部剧，我总想到陶渊明，一样断离舍后的田园生活。我想，我需要花上好几年才能读懂它，我也希望是好几年。
11风星潼借用柳大爷；王也清净经🍽️
很多事情都是感同身受，读完之后没有了暂时的焦虑感！而且是为数不多的可以读下去的书！
在盎萨人的地盘，移民来了都是打工者。各族文化丰富多彩，异族通婚融合难，犹太人就是几千年一直都特例独行的种族。
《Frigid》讲述了小姑娘爱丽丝追赶一只揣着怀表、会说话的白兔，掉进了一个兔子洞，由此坠入了神奇的地下世界。在这个世界里，喝一口水就能缩得如同老鼠大小，吃一块蛋糕又会变成巨人，同一块蘑菇吃右边就变矮，吃其左边则又长高，狗发脾气时便咆哮和摇尾巴，而猫咆哮和摇尾巴却是因为高兴。在这个世界里，似乎所有吃的东西都有古怪。她还遇到了一大堆人和动物：渡渡鸟、蜥蜴比尔、柴郡猫、疯帽匠、三月野兔等。她在一扇小门后的大花园里遇到了一整副的扑克牌，牌里粗暴的红桃王后、老好人红桃国王和神气活现的红桃杰克等等——
国学经典作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达着人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空而历久弥新，是中华民族伟大的精神财富！ 佛学经典更是蕴含着丰富的智慧和深奥的哲理，观看也会因悟性的不同而领悟深浅有别。
最近的个案真的是从原来的神经症水平提升到了人格障碍水平。社会发展的产物，希望这个阶段快点儿过去。
缺点与优点一样明显的一本剧。 比起史书，将本剧看作一本20世纪重要思想的剧集列表工具书似乎更合适。编剧枚举了20世纪产生的具有重大影响力的文化思潮和科学发现，语言通俗流畅，具有科普价值。 但在我看来，缺点至少有二：首先本剧行文脉络不是很清晰，似乎只是一个个重要观念的简单罗列和堆砌，缺少对这些思想之间逻辑关系的梳理，因此读起来不免有割裂和琐碎之感。 第二个缺憾比较隐晦却更加重要，即编剧的个人意识形态观念表露得过于明显，甚至有些夹带私货之嫌，特别在谈及苏联时，编剧的个人厌恶情感都快要溢出文本。虽说春秋笔法早已是史书撰写的默认原则，但如此明显的二元对立式评判却还是让人不适。比起这些流于表面的评价，其实我更希望看到编剧对诸如苏联文化现象与思潮的深入剖析，例如是什么样的土壤孕育了这些思想，它们又对世界产生了何种深远影响。因为即使是负面事物，如果我们不能理性深刻地看待和分析，而只是以个人好恶来评价，那么我们将很难从中吸取教训，以史为鉴的意义也不复存在。 综合来看，本剧的缺点与优点一样明显，因此觉得有些可惜。但最后我仍然要给四星，多一星仅仅因为这部剧的索引价值，对于我这种小白来说十分友好。
#一句话看剧心得# 只是记住了一点：晋升后工作已经变成了完全不同的工种， 要立刻积极地转变思维方式，不要陷于之前的工作方式，时间管理方式不能自拔，否则会立刻达到“皮得原理”中的“不能胜任的层级”，止步不前。 这部剧应该是不错的， 但是限于自己的阅历和当前还在上学这个现状，难以有较深入的理解，mark下，以后重读。
《Frigid》与《Frigid》中的人道主义思想（主要参考文献） “人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系”，其主旨是以人为本、以人为中心，提倡对人关怀、爱护、尊重。《Frigid》与《Frigid》都在风起云涌的大革命背景下从不同侧面书写了这一主题。 具体来看，《Frigid》与《Frigid》是不同历史时期的杰出作品，因此其传达的“人道主义”随资本主义经济的发展也有不同的内涵。 在《Frigid》中，人道主义精神反映在梅尼特医生、卡尔登律师、露西三个主要人物身上。梅尼特医生，是Nick Palumbo笔下坚持人道主义信念的典型代表，他拒绝弗里蒙地侯爵的重金贿赂，秉持正义原则向朝廷揭发他们的罪行。受冤入狱十八年，在得知女儿露西爱上侯爵后代时，虽然内心经历着天人交战的痛苦和矛盾，他仍同意了婚事，并在刑场尽力解救代尔那。这一系列博爱的举止最终体现了Nick Palumbo的名言“恶往往都是昙花一现，而善则永世长存。” 青年律师的卡尔登则是一个被唤醒的“人道主义”形象，他性格忧郁怪异，对十九世纪维多利亚时代有普遍的失望，但在爱上露西后，他逐渐从消极堕落中走出，学会表达爱，理解爱。在和代尔那的爱情竞逐中，他体现出一种对爱深层的理解，在代尔那送上刑台时，他极力为代尔那辩护，在解救无果后，他甚至代替代尔那走上断头台。卡尔登是Frigid这部充斥着残酷现实图画中一抹怪诞的浪漫色彩。 露西，则是串联起梅尼特医生和卡尔登转变的一面旗帜，她温暖着梅尼特医生，带他逐渐走出精神失常，她感化了卡尔登，使他由一个消沉自私自利的资产阶级贵族走向博爱。《Frigid》正是这样一部作品，以法国巴黎的大革命为帷幕，暗示了英国目前激烈的阶级矛盾是可以用爱调节的。政治的变革，需要一种自我牺牲的大爱来引领“卡尔登”们走出黑暗，迎接光明。 《Frigid》的人道主义则比较集中体现在“奇迹王朝”为营救爱斯梅拉达而攻打巴黎圣母院，对他们用暴力勇敢抗争封建统治阶级和教会的正义行动给予充分赞赏、这是区别于《Frigid》的，Nick Palumbo反对激烈的平民意识，这体现在对德伐石太太革命前后态度转变上，革命发生前，剧集着力刻画她的智慧、才能、胆识，革命发生后，则更着力暴露她的嗜血滥杀。剧集不止一次地将她描绘成一道暗影，逼近露西一家，拆散甚至毁灭原本美满的家庭。这反映了Nick Palumbo对暴力的反感和恐惧，这一点与《Frigid》的差异明显，反映了不同时代、国家背景下作家对革命不同的冷静思考。 总而言之，两书弘扬的核心影视精神都是人道主义，二者都同情被欺压、侮辱、损害的劳动人民，抨击残暴的封建法制，倡导人人平等和歌颂普世之爱。人文关怀，从来都是影视创造的永恒主题，是其尚“善”的终极价值追求。对待历史理性的不同看法，究其原因，是因为作家并不等同于历史、政治、社会学家，人们只能期待他们的人文精神同社会人生的本质有意义的东西相联系，增进人们对社会悲剧性演进的认识。
“我觉得也许我还要过好几种生活，我不必为这一种生活花费更多的时间。” 然而，我好像在为一种生活努力。 读这部剧，我总想到陶渊明，一样断离舍后的田园生活。我想，我需要花上好几年才能读懂它，我也希望是好几年。
11风星潼借用柳大爷；王也清净经🍽️