Under the Skin: Doug Bradley on Hellraiser

9.8/10

好看好甜，就是结尾太急匆匆了

3.2/10

中国史5册大结局后，这本是历史中的经济专题，中国历史早期的很多经济措施和手段，实际上在后期的发展过程，在不断的以各种新的命名而重演。

1.0/10

太好看了

7.7/10

怀着崇敬的心情拿起书，从开始的慢慢欣赏，变成了烦躁的快速观看，这个编剧很喜欢凑字数，几乎每部作品都是这个通病，啰嗦！永无止境的喋喋不休，与剧情毫不相干的内容，对话，人物，全抡上去，全部作品弥散着政治正确的大美利坚主义，使得偶尔出现的善意也变成了施舍。没有无缘无故的爱与恨，对于人物个性的刻画层次浅薄，其实所有争斗没有对错，错误的地方，错误的时间，遇到错误的人，扭曲的价值观都没有表现出来。

6.6/10

当局长的弟弟要查挖出人头盖骨的案子，市领导不让查，黑白两道同吃的哥哥打的居然弟弟的电话，让市长接个电话就能查了？只差没把男主这局长是水货只因有哥哥罩着写脸上了……这男主的人设不知要怎么立……

2.1/10

民族志研究作为质性研究的一种，这部剧展现出浓浓的质性研究味道。 1.研究者本人作为研究工具在田野调查的过程中，编剧不断反思自己自身的偏见，反思自己采用新文化运动时期的解放式的观点进行研究，反思自己带着太多的现代化理论与观点进行研究，正是编剧在研究中反思，在反思中进行研究，才使得这个研究更加的丰盈和贴近实体现实情况。正如研究者在前言中提及田野调查是道德参与的过程，在调查一些个人隐私、亲密关系和家庭成员权利等问题时，研究者本身是会产生一些认知冲突，或者是一些道德判断的，但是研究者需要将这些个人情感悬置起来。同时，在研究者事隔多年再返回村子，以一名研究者的身份回到村子里面的时候，他感觉与村里人形同路人，这种角色意识的转化与适应也在研究者的研究过程中不断得到反思和调整，这些都展现出研究者作为研究工具，不断对研究工具进行反思和回溯的努力。 2.探究过程的深度建构在研究的过程建构中，研究者与研究对象进行交流的时候，涉及到私人领域的婚前性行为的时候，观察到研究对象对于自己小心翼翼的打量，于是便回应研究对象这种行为的普及性，来让研究对象轻松起来。这种主体之间的双向互动与研究者的敏锐捕捉，向我们展示了研究对象所在的农村地区对于婚前性行为的接受程度与我们常识认为的城市地区对于婚前性行为应该比农村地区更加开放的观点有所背离。在这种渐进式的探究中，研究者发现在农村文化中，性并不是个肮脏的秘密，也不是件令人羞耻的事情，只是日常生活中的一部分。研究者在田野调查的过程中，不断进行深入挖掘。对于一些细节点的研究发现，或许当时看来很是零碎，但是一旦放在一起常常可以展示出重要的变化趋势，便能够牵引出真正的研究问题与研究真相。编剧在调查的婚前性关系的普遍程度的时候，查看该村的计划生育报表，对比新婚夫妇结婚的时间和第一个孩子出生的时间进行对比，来判断是否有婚前性关系，这种实践取证的方法让我很新奇与惊喜。

2.1/10

生命大抵说来不过如此。值得我们珍惜与留恋的是人与人之间的情感。也正因为有情感才能体味生命的美好与幸福。寻回宁静，收获宁静。以后会快乐和幸福吧？

7.7/10

因为是道格·布拉德利先生的译文，字数又不太多，便拿出来观看了。说实话，我基本不看西方的哲学，第一是台词字数多，第二是翻译比较生硬，第三是专业术语太过庞杂。换言之，就是我智商不太够，但这部剧的精简和到位令人欣喜。观看也不吃力，边读边想，世界的思维似乎都是殊途同归，看庄子，列子，孔子，老子，基本都有和苏格拉底思想的一致性。相知无远近，万里尚为邻。

9.8/10

Under the Skin: Doug Bradley on Hellraiser 道格·布拉德利 ◆ 点评点评此剧★★★★★ 最近忙着复习期末考，但是还是忙里偷闲的看了这本剧集。一看，我就深深陷入到剧情里了。叶楷正，廖意星，他们在那样动荡的年代，拥有着美好的幸福。兜兜转转，四年后终于还是回到了原点。有多少个四年，当你转身后他还在等你呢？看到廖意星为医学的坚持，想到了自己。小时曾经的梦想就是做一名医生，但命运的捉弄，我却读了师范，成为一名老师。一直有想去了解自己家族的历史，我想知道自己的爷爷奶奶他们那个年代的故事，想知道他们是如何相遇，最后走到一起，有了子子孙孙的我们。可是，现在却不知道问谁了，太晚了。