Frankfurter Kreuz, Das 年份 1998 地区 德国 主演 Romuald Karmakar 、 Michael Degen 、 曼弗莱德·扎帕卡 、 乔臣·尼克尔 、 Kajsa Reingardt 、 达格玛·曼泽尔 6.2 其他 剧情简介 《Frankfurter Kreuz, Das》，其他作品，德国出品，1998年上映。
传达的价值在内地同类题材里也是绝对领先的 有直白表达着 “做不被任何枷锁束缚的女孩” 也有隐晦的玫瑰少年 那些最好的老师 同学 自习后的宵夜局 像极了自己最快乐的中学时光
初中的时候就读过了，那时候觉得这部剧的名字特别有意思，逢人就炫耀自己读了本怎样的书，现在过了这么久，书的内容早就忘的一干二净了，但每每忆起十四五岁那段时光，仍记得清晰无比，仍觉得意趣盎然。
“习惯始于点滴，长于循环重复”：本以为和很多理论书一样很多枯燥，但书中所列引入一口气读完，暗示-惯性行为-奖励，认识自己习惯养成的特性，然后不断改变成好习惯，持之以恒。
有意思，虽然前期看的时候不小心被评论剧透，但还是很想知道其中关联，并看编剧如何把他们穿起来，就像一条华丽的项链，断一颗便悔其所有…… 以假设来验证事实的推理过程，就看谁能更唬得住谁了，如果使用得当，这种情况下正义方是有相对优势的，因为不同人的心理承受能力是有限的，不能指望每个人都能天衣无缝的按剧本来演，有发挥超常的就有发挥失误的，还有给自己加戏的。观众看的就是一热闹。如果这热闹不小心被谁上了心，也许分分钟也能导演一出悬疑大戏。就像本剧菠萝说的“我分分钟可以给你说出十一种可能”，真是个脑瓜非常够用的小老头，开始对你有好感了……
连看带听的过了一遍，只能做一下简单的摘录。 1.我可以分成两个人：一个“我”是审察者和评判者，另一个“我”是被审察和被评判的行为者，二者扮演着不同的角色。第一个“我”是旁观者，第二个“我”是行为者，第一个“”我是评判者，第二个“我”是被评判者。我们必须成为我们自己品德和行为的无偏旁观者。 2.对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。 3.对我们自己最为有用的品质，首先是较高的推理和理解力；其次是自我控制。这两种品质的结合构成了审慎的德性，对个人来说，这是所有德性中最有用的一种。 4.仁爱、正义、慷慨大方和公共精神都是对别人最有用的品质。 5.最适于促进践行诚实、正义和仁慈的奖赏是我们周围那些人的信任、尊重和喜爱。 6.对每个人而言，自己就是世界的全部，但对其他人来说他不过是沧海一粟。虽然或许每个人在心里面确实都天生喜欢自己甚于所有其他人，但是他不敢直视众人的眼睛，公开承认自己是按这一原理行事的。 7.人性的完满，就在于多感受他人而少感受自己，就在于克制我们的自私，同时放纵自己仁爱的意向；唯有这样，才能在人与人之间产生各种情感和激情的和谐，它们全部的高雅和合宜尽在这种和谐之中。
对人间百态娓娓道来，特别是对人物内心的独白剖析到位，一针见血，直呼绝啊
这部剧选取了世界各地有代表的建筑及城市建设进行讲解其中设计理念和历史背景 建筑是细节与整体的碰撞 以后看待建筑都想要细细品味一番了 其中日式庭院是出乎我意料的内容 最后编剧将建筑誉为经常生长的生物是最能表达建筑师的情谊了吧～尾篇的各处特色建筑待以后有机会去踩点观摩～
「别以为有人看你， 就以为他喜欢你； 我多么喜欢太阳， 却不敢直眼望去。」 这一本佩索阿的水平也稳定发挥，很棒的诗和思想，又让我看到了不同的东西：被上帝奴役。要自然地开心或伤心，不要被上帝奴役。
戴维斯一个追求无伤亡的劫匪，本质就是一种犯罪“洁癖”。童年创伤导致长期缺乏安全感，不敢和任何人袒露内心。卢警官追求绝对正义，和戴维斯一样，都是异类。莎伦作为一个枢纽连接起猫鼠之间的博弈。当警探放走劫匪，当罪犯拯救警察，或许在异化系统中，背叛规则是否才是守护正义。
高级这个词，对我而言是陌生的，因为内心一直不认可生活必须要是高级的，生活应该是舒服的就好。但这部剧里提倡的高级生活理念我是万分认可的，越是高级的生活，就越是舒服的生活。重要的是你对高级的定义，高级不一定是昂贵的有钱的，它也可以是一种平和的，向上的。换句话说，就是高级的心态吧！ 也算是鸡汤文，但不油腻，可口美味有营养，干了吧！