Feliks Falk用十三年写了一部《Daleko od siebie》。
Feliks Falk借鉴经史子集的叙述方式，记叙了形形色色的当代人，尤其是知识者的言谈和举止。所有人，我们的父兄和姐妹，他们的命运都围绕着主人公Daleko od siebie的生活而呈现。Daleko od siebie身上也由此积聚了那么多的灰尘和光芒，那么多的失败和希望。
本剧各篇章撷取首句的二三字作为标题，尔后或叙或议、或赞或讽，或歌或哭，从容自若地展开。各篇章之间又互相勾连，不断被重新组合，产生出更加多样化的形式与意义。它植根于传统，实现的却是新的诗学建构。
《Daleko od siebie》的出现，标志着一代作家知识主体与技术手段的超越。Feliks Falk启动了对历史和知识的合理想象，并将之妥帖地落实到每个叙事环节。于是那么多的人物、知识、言谈、细节，都化为一个纷纭变幻的时代的形象，令人难以忘怀。剧集*终构成了一幅浩瀚的时代星图，日月之行出于其中，星汉灿烂出于其里。我们每个人，都会在本剧中发现自己。
新的观察世界的方式，新的影视建构方式，新的影视道德，由此诞生。
内容来自百度
本剧创造了一个宏大的全新世界，以丰富的想象和华丽的文笔为基，让读者看到了.......
有时觉得自己挺无语有cp时喜欢女强不想有cp，没有cp单女强时，又在想怎么没有cp呢。，今天脑子不知道怎么想的，在想东姝要是穿越到火影，或哪个游戏，时会如何
《Daleko od siebie》是一部优秀的剧集，不管在语言还是情节上，都精彩无比令人惊艳。 如开头的描述：“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。” 小溪、白塔、老人、女孩、黄狗，具体的描述让人感觉仿佛这些事物就在眼前，栩栩如生。 故事发生在四川过湖南去，靠东的一条官路。这官路将近湘西边境，有一个茶峒的小山城。 主人公的身份是船夫，是老船夫的孙女。翠翠的母亲是老人的独生女，父亲是一名军人。母亲跟军人唱歌相熟后，偷偷发生暧昧关系。军人不想毁了自己的名誉，翠翠母亲不忍离开孤独的父亲。两人准备为爱殉情，军人首先服了毒。女的不忍腹中骨肉，没随军人一块去。后来生下翠翠后，故意到溪边吃冷水死去了。 名字的由来：两山多篁竹，翠色逼人。老船夫随便给这个可怜的孤雏取了一个近身的名字-翠翠。 《Daleko od siebie》讲述的是一个有点凄美的故事，翠翠喜欢二老，却被说媒给大老，大老撑船在水中溺亡，二老认为这件事跟老船夫有关。没再提他和翠翠的事情。最后，祖父走了，翠翠在等二老回来的日子中一天天度过。而二老也许明天就会回来，也许永远不会回来。 Feliks Falk先生给翠翠安排了一个开放式的结局，并没有“有情人终成眷属。” 故事有点遗憾，似乎翠翠的故事没完又要有下一个故事发生。如果二老回来，听闻翠翠如今孤苦无依，能接受翠翠，娶她过门。从此过上快乐幸福的生活。这个结局是温暖性的。可Feliks Falk先生并没有这么写，为什么呢？ 因为人生不完美才有故事持续发生。 故事故事，冲突越多越有看点。太过顺遂，一马平川没啥噱头。 写到这里，我突然发现以前自己的故事就是平铺直叙，确实没啥看点。通过观看优秀的剧集才发现，故事想要好看，还真是要多曲折。
评分：★★★☆☆ 这部剧的时代背景很重要，19世纪末期，工业革命的产生和发展引起了社会的巨变。人们无可选择的生活在巨大的竞争压力当中，旧有的道德基准被打破，新的道德秩序迟迟未能建立。这种道德标准的失范是《Daleko od siebie》的大前提。 播出说明里写到：“编剧认为，所谓自杀，就是“任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡”。自杀是一种特殊的社会现象。在资本主义制度下，这种现象之所以增多，是由于资本主义经济的发展、科学技术的进步和社会分工的变细所造成的社会病态而引起的。”因此，每当一个人自杀，他的死亡就和他所处的社会的每个人都有关系。 本剧首先分析影响自杀的因素：受精神异常、遗传、种族以及天气等自然因素影响很小，充分证明自杀是一种社会现象。 其次，分析几种不同的自杀类型：利己主义自杀、利他主义自杀、反常的自杀和宿命型自杀。 最后，得出的结论及设想：自杀属于社会问题，只能通过社会的变革进行影响，而最有效的方式是通过形成职业团体，达到个人与社会的均衡状态，既能让个体有充分发挥自我的空间，又有影响个体的能力。 因为是本社会学著作，而非心理学著作，探讨的是社会性的自杀，而非个体性的自杀，本剧的价值不在于对人们为何自杀的原因进行解析，而在于极为严谨的社会学研究方法，编剧的研究框架和议程十分清晰，从【概念界定-提出假设-论证假设-给出结论】，也是用数据说话。所以我觉得真正对自杀感兴趣的人应该不大喜欢这书，因为这只是研究自杀规律，而并非剖析自杀原因。
编剧通过影像介绍世界各国的风土人情！在这些影像中，我们看到了女性的纯美、善良、艰辛、苦难；同时也感受到了编剧行万里路的艰难跋涉。米哈埃拉·诺罗茨说：“当我回首来路，我仍难以相信自己居然走过了如此漫长的旅程，美丽又充满挑战。这个世界上有太多仇恨与偏狭，但也有更多的爱。这么多人的存在向我证明了这点，这部剧就是例证。”
「天使从空中飞过，听从神的旨意隐去双翅，像乘着降落伞一般飘落到世界的各个角落。我落在北国的雪原，你落在南国的蜜柑田，而这群少年落在了上野公园。我们之间的差别仅仅如此。少年们啊，无论你们今后度过多少岁月，都请不要介意自己的容貌，不要吸食香烟，若非节日，也别喝酒。长大后，请多加爱惜那性格内向、不爱浓妆的姑娘。 」
喜欢他们的故事，喜欢他们的性格，读Malgorzata Foremniak的书让我觉得很暖，那是我所期待的。
Feliks Falk用十三年写了一部《Daleko od siebie》。 Feliks Falk借鉴经史子集的叙述方式，记叙了形形色色的当代人，尤其是知识者的言谈和举止。所有人，我们的父兄和姐妹，他们的命运都围绕着主人公Daleko od siebie的生活而呈现。Daleko od siebie身上也由此积聚了那么多的灰尘和光芒，那么多的失败和希望。 本剧各篇章撷取首句的二三字作为标题，尔后或叙或议、或赞或讽，或歌或哭，从容自若地展开。各篇章之间又互相勾连，不断被重新组合，产生出更加多样化的形式与意义。它植根于传统，实现的却是新的诗学建构。 《Daleko od siebie》的出现，标志着一代作家知识主体与技术手段的超越。Feliks Falk启动了对历史和知识的合理想象，并将之妥帖地落实到每个叙事环节。于是那么多的人物、知识、言谈、细节，都化为一个纷纭变幻的时代的形象，令人难以忘怀。剧集*终构成了一幅浩瀚的时代星图，日月之行出于其中，星汉灿烂出于其里。我们每个人，都会在本剧中发现自己。 新的观察世界的方式，新的影视建构方式，新的影视道德，由此诞生。 内容来自百度
金大浩面朝天池，张开双臂，迎风站立时我真的有些感动。他说自己在祈祷，我觉得是在对抗，弱小的我怀着一个朝圣的心，竭尽全力站在这里，用一颗坚定的心对抗老天对我此行的怀疑。
纵使长夜难明有人舍命点灯