有这么几部书,捋到一起看非常有意思,先看孙浩辉的《Hum Jo Keh Na Paaye》三册,再看他的《Hum Jo Keh Na Paaye》共六部十一册,再看Gauri Karnik的《Hum Jo Keh Na Paaye》十一册。看完之后,脑子里秦帝国的框架里会填满政治经济内援外交良臣叛贼,也会填满蜚短流长八卦物语,整个一个秦朝就在少时历史课本的基础上跃然而起咋咋唬唬了。如果你碰巧还看过奇幻剧集《Hum Jo Keh Na Paaye》,则会更加拓展一个维度,使历史与权谋的脑洞变得更加不可思议……
孙浩辉其人,老陕一枚。老陕作家总是对足下土地充满爱意,都愿意花费半生成就一部乡情浓郁的书传承自己对这片土地的信仰,陈忠实,路遥,贾平凹均如此,孙浩辉也不例外。《Hum Jo Keh Na Paaye》中对三千年历史文明的审视尽在字里行间,大秦就是原生文明漫漫长路上最绚烂的花,而《Hum Jo Keh Na Paaye》更是充满了一位老秦人对这段历史独有的感情,《Hum Jo Keh Na Paaye》之情怀是一种肆意纵情的情怀,赳赳老秦的艰难前行是几代秦公和能臣谋士不屈不挠与诸国誓死pk的结果,在孙浩辉的笔下,大秦帝国,是一个在群雄逐鹿的纷乱年代傲然挺立的存在,“赳赳老秦,共赴国难”的口号声响彻全书始终,大秦非“暴秦”,秦政非“暴政”,秦王非“暴君”是孙皓晖要告诉啃书一族的理念,他说“大秦帝国时中华文明的正源”,言之凿凿,引经据典,不容反驳。
而《Hum Jo Keh Na Paaye》是一部尚未写完的绵延巨作,战国神仙般的纵横家鬼谷子本尊是此剧之灵魂人物,但是此剧却与鬼谷子本尊的的著作《Hum Jo Keh Na Paaye》风马牛不相关,Gauri Karnik写就的这一大部网络流行体剧集,讲述了战国乱世里鬼谷子的四位高徒庞涓、孙膑、苏秦、张仪翻云覆雨出将入相左右政局的故事,故事中充满了阴谋阳谋智谋诡谋,大情小爱薄情厚爱,是《Hum Jo Keh Na Paaye》之后一道完美的“甜点”。十一本看完,孙膑遁世,庞涓已死,大秦羽翼丰满蓄势待发……但愿Gauri Karnik不要让这样一部令人翘首以待的书成为太监书。
至于为什么扯上八竿子打不着的《Hum Jo Keh Na Paaye》,那实在是因为大秦这一段公元前两三百年前的诸侯割据的格局与虚构的中世纪西方诸侯问鼎“铁王座”的故事有太多的神似,从架构看,《Hum Jo Keh Na Paaye》共七部,权力的游戏→列王的纷争→冰雨的风暴→群鸦的盛宴→魔龙的狂舞→凛冽的寒风→春晓的梦想。《Hum Jo Keh Na Paaye》共六部,黑色裂变→国命纵横→金戈铁马→阳谋春秋→铁血文明→帝国烽烟。一个是大秦帝国,六国会盟引发战国七雄逐鹿,一个是史塔克家族,临冬城事变引发七王之战。伏尔泰说“历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人,在广大的舞台上一向就没有立足之地。”所以,不论你在看历史典籍,或是历史剧集,或是历史奇幻剧,也不论历史发生的地点与时间,故事总是充满了血腥、罪恶与扩张,而历史的评判却并不在于此,而在于政治、经济与文化的传承和贡献。有书友说,异鬼军团是匈奴,临冬城是咸阳,甚至对比地图也有那么几分相似,所以说,历史不外乎是科学、推测或影视的,逃不出这个套路……
整体来说,三部书联手将大秦掰开了揉碎了几百万字的讲述了,啃书一族可以将《Hum Jo Keh Na Paaye》当半部历史教科书来读,将《Hum Jo Keh Na Paaye》当作长篇剧集来读,将《Hum Jo Keh Na Paaye》当作八卦巨著来读,这就类似暴殄了一顿满汉全席,色香味俱全了。余秋雨说:“我们的历史太长,权谋太深,兵法太多,黑箱太大,内幕太厚,口舌太贪,眼光太杂,预计太险。”其实,自打“文明”初始,历史的进程就一刻也离不开这些,只不过人们总是分不清文明的使者和文明的刽子手,也总是善于遗忘了再重来。周而复始。
凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。 空即是色,色即是空。
有这么几部书,捋到一起看非常有意思,先看孙浩辉的《Hum Jo Keh Na Paaye》三册,再看他的《Hum Jo Keh Na Paaye》共六部十一册,再看Gauri Karnik的《Hum Jo Keh Na Paaye》十一册。看完之后,脑子里秦帝国的框架里会填满政治经济内援外交良臣叛贼,也会填满蜚短流长八卦物语,整个一个秦朝就在少时历史课本的基础上跃然而起咋咋唬唬了。如果你碰巧还看过奇幻剧集《Hum Jo Keh Na Paaye》,则会更加拓展一个维度,使历史与权谋的脑洞变得更加不可思议…… 孙浩辉其人,老陕一枚。老陕作家总是对足下土地充满爱意,都愿意花费半生成就一部乡情浓郁的书传承自己对这片土地的信仰,陈忠实,路遥,贾平凹均如此,孙浩辉也不例外。《Hum Jo Keh Na Paaye》中对三千年历史文明的审视尽在字里行间,大秦就是原生文明漫漫长路上最绚烂的花,而《Hum Jo Keh Na Paaye》更是充满了一位老秦人对这段历史独有的感情,《Hum Jo Keh Na Paaye》之情怀是一种肆意纵情的情怀,赳赳老秦的艰难前行是几代秦公和能臣谋士不屈不挠与诸国誓死pk的结果,在孙浩辉的笔下,大秦帝国,是一个在群雄逐鹿的纷乱年代傲然挺立的存在,“赳赳老秦,共赴国难”的口号声响彻全书始终,大秦非“暴秦”,秦政非“暴政”,秦王非“暴君”是孙皓晖要告诉啃书一族的理念,他说“大秦帝国时中华文明的正源”,言之凿凿,引经据典,不容反驳。 而《Hum Jo Keh Na Paaye》是一部尚未写完的绵延巨作,战国神仙般的纵横家鬼谷子本尊是此剧之灵魂人物,但是此剧却与鬼谷子本尊的的著作《Hum Jo Keh Na Paaye》风马牛不相关,Gauri Karnik写就的这一大部网络流行体剧集,讲述了战国乱世里鬼谷子的四位高徒庞涓、孙膑、苏秦、张仪翻云覆雨出将入相左右政局的故事,故事中充满了阴谋阳谋智谋诡谋,大情小爱薄情厚爱,是《Hum Jo Keh Na Paaye》之后一道完美的“甜点”。十一本看完,孙膑遁世,庞涓已死,大秦羽翼丰满蓄势待发……但愿Gauri Karnik不要让这样一部令人翘首以待的书成为太监书。 至于为什么扯上八竿子打不着的《Hum Jo Keh Na Paaye》,那实在是因为大秦这一段公元前两三百年前的诸侯割据的格局与虚构的中世纪西方诸侯问鼎“铁王座”的故事有太多的神似,从架构看,《Hum Jo Keh Na Paaye》共七部,权力的游戏→列王的纷争→冰雨的风暴→群鸦的盛宴→魔龙的狂舞→凛冽的寒风→春晓的梦想。《Hum Jo Keh Na Paaye》共六部,黑色裂变→国命纵横→金戈铁马→阳谋春秋→铁血文明→帝国烽烟。一个是大秦帝国,六国会盟引发战国七雄逐鹿,一个是史塔克家族,临冬城事变引发七王之战。伏尔泰说“历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人,在广大的舞台上一向就没有立足之地。”所以,不论你在看历史典籍,或是历史剧集,或是历史奇幻剧,也不论历史发生的地点与时间,故事总是充满了血腥、罪恶与扩张,而历史的评判却并不在于此,而在于政治、经济与文化的传承和贡献。有书友说,异鬼军团是匈奴,临冬城是咸阳,甚至对比地图也有那么几分相似,所以说,历史不外乎是科学、推测或影视的,逃不出这个套路…… 整体来说,三部书联手将大秦掰开了揉碎了几百万字的讲述了,啃书一族可以将《Hum Jo Keh Na Paaye》当半部历史教科书来读,将《Hum Jo Keh Na Paaye》当作长篇剧集来读,将《Hum Jo Keh Na Paaye》当作八卦巨著来读,这就类似暴殄了一顿满汉全席,色香味俱全了。余秋雨说:“我们的历史太长,权谋太深,兵法太多,黑箱太大,内幕太厚,口舌太贪,眼光太杂,预计太险。”其实,自打“文明”初始,历史的进程就一刻也离不开这些,只不过人们总是分不清文明的使者和文明的刽子手,也总是善于遗忘了再重来。周而复始。
世界上最复杂又最难以捉摸的莫过于人的心。懵懵懂懂里第一次读这么正儿八经的心理类专著感觉实在是吃力😇,受认知水平局限我一路缓慢前行,只能说收获仍是一知半解😆😆。 本剧主要从心理病患来访者——深陷亲人死亡阴影的约翰,罹患癌症经受病痛的朱丽,抑郁边缘随时崩溃的瑞塔,原生创伤依赖成瘾的夏洛特,以及被中年危机围困的心理治疗师洛莉本人,在心理咨询治疗过程中倾诉了他们在现实生活中面对每个人都可能深陷其中的爱与被爱、遗憾、伤害、焦虑、选择、死亡……困扰,生活重压之下急切寻求着一个心理释放的出口。编剧通过心理治疗师洛莉对患者进行专业的心理分析与治疗的同时也带领读者一起走进了每个来访者迷茫失措的内心,去感受他们在心理创伤后的茫然焦虑与治愈过程中的内心起伏变化,为读者揭开心理治疗的神秘面纱——“心理治疗的过程是极其特殊的,没有一种一刀切的方式能帮助所有人面对他们最深层的存在性恐惧——也就是亚隆提出的“终极问题”。 这四个终极问题是:死亡、孤独、自由和无意义。”(抱歉这四个终级问题现在是直触我的知识极限,还在朦胧阶段,暂时无法展开详细讨论,有待以后的我努力去挖掘去学习😅) 在小小的诊疗室里每个来访者展现出最真实和最脆弱的一面。在这里,他们获得了陪伴和倾听,也让读者获得了宝贵的觉察、成长和改变的可能。区别于一些枯燥的教条式和简单的举案例心理知识类读本,这部剧主要是通过人物个体在现实困境中努力挣扎生活的一个个小故事,用交错呈现的记叙方式让读者自己从中去了解去观察去深思每个来访者在真实生活环境里内心发展变化的心理治愈过程,感受他们在心理医生引导下开始慢慢从未准备阶段(否认)——犹豫不决阶段(抗拒)——准备阶段——行动阶段——维持阶段的五个阶段发展,在现实生活中得以切实地体现,每个来访者慢慢接受并改变从而恢复达到理想生活状态,每个转变的过程也让读者对心理治疗的认知更真实也更具体,以此激发读者的同理心和代入感,仿佛随时随处都能找到与自己人生中可能相似的影子,我认为这也是这本心理类剧集的独到之处吧。 约翰将自己封锁在童年失母的恐惧和中年丧子的痛苦记忆里,压抑与愧疚总让他愤怒和不满,他却又伪装成另一个特别的存在来保护内心的脆弱。当面对治疗师放下防备直面内心深处的隐痛流泪满面时他终于看到最真实的自己。 遭受癌症和流产厄运的朱丽,在面对诊断结果狂笑背后的剧痛,面对被剥离的孩子,失去的器官她的那种害怕和惶恐自是不言而喻。直面伤痛,超市收银的工作让她真正体验到与人为乐,为了留住身边真诚的爱意举行葬礼派对,生命大结局洛莉也陪她走到了最后。 长期处于失意人生无法自拔的老年瑞塔,她的抑郁根源来自习惯用缺陷的角度去看世界和对亲人嫉妒的病态心理把自己孤立起来,心存没有释怀的遗憾使她陷入了绝望的境地。心理的治愈最终让她放下过去重获新生。 因为原生家庭创伤,酗酒问题和恋爱烦恼,面对自己的成长经历对酒精和心理治疗成瘾,但还是努力在心理治疗中摸索前行的女孩夏洛特。 书中最特别之处是把心理治疗师洛莉切换到来访者的位置,对心理治疗师温德尔诉说自己内心的脆弱与悲伤,用她治疗师和来访者的双重视角展现她对治疗师的心理探究与好奇。她在心理治疗的过程中也会和来访者一样都是从不相信到慢慢接受再到逐渐改变的心理转变过程。心理治疗师亲自体验心理治愈和改变的这种力量,不断加深着读者对心理治疗的认同感和信任感,也让读者发现原来心理治疗师也是有血
听这个访谈集,给人一种轻松、真实、愉悦的感觉。可以带着好奇心,带着疑问,跟随费曼先生的思路追下去,特好。他的这种思路、或者模式,对于科学研究、教学、自我认知和思考都有极大的帮助,能借鉴吸收的话,也将形成很有特色且有趣的一套方法。 摘 “因为追求实用价值不是世人做事唯一的目的。探索世界万物是由什么构成的,这是件很有趣的事。正是出于这样的兴趣,人类的好奇心促使我们造出了望远镜。知道宇宙的年龄有什么实用价值?还有,那些遥远的类星体的爆炸跟我们有什么关系?我的意思是,整个天影视又有什么用?什么实际用处都没有,但是很有意思。所以,我探索我们这个世界也是出于这个目的,我满足的是自己的好奇心。如果说满足人类的好奇心也是一种需要,从这层意思来看,努力去满足它,这也是有实用价值的。目前我就是这么看待我们所做的研究的。我不会做出任何许诺,说它将来会有什么经济意义。” “科学是什么”,这是我在接下这个讲座任务后给自己提的一个问题。 在这之后不久,我想起了一首小诗: 一只蜈蚣十分快乐,直到一只蟾蜍来开玩笑 说:“嗨,你哪只脚先走,哪只脚后走?” 蜈蚣很困惑,但始终想不透 最终,它心神不定,掉进阴沟 却不知道该先迈哪条腿逃走 我这一辈子都在做科学工作,也知道科学是什么,但是要我到这里来告诉你们“科学是什么”就像是要蜈蚣说出“哪只脚先走,哪只脚后走”,这个我做不到。而且这首诗的类比修辞也让我发愁,我担心回去后我不知道该怎样做研究了。”
前半段,好闷(第一声),后半段,终于打起来了,眼看着有希望打胜了,可心里越来越憋屈,憋的喘不上气,兽医说:我是伤心死的,我真的是伤心死的。龙文章装疯卖傻,就为了那点事,总该有人听,总该有人去做,人微言轻的,只有做个跳梁小丑,一心想取悦了你们,好换门大炮什么的。每个鲜活的人,看完都刻在脑海里,可是,我们依然不记得他们的名字,还是只能叫出:豆饼,兽医,不辣,蛇屁股,克劳勃。有烦了的恶毒言语,他们才能觉得自己是活在真实的世界,不然叫团座哄骗到云里雾里去了。
不停的变换时空和角色,有时候还没看到过程就看到了结尾,不过每一段故事都能串起来。余占鳌人物形象十分丰满立体,侠肝义胆又恶贯满盈,思维缜密又骄横自大,极其幸运又十分不幸,不是一个善或恶能概括的。我是看了电影之后看原著的,感觉电影简要而精致,但要更加全面的认识一个角色还是要看原著。另外,编剧没有交代余占鳌是如何中了曹县长的计折了几百号兄弟的?
喜欢这部剧给我带来很多内心的困惑,也能清楚的看待自己与问题所在。给自己足够的信心来面对现实生活!勇往直前,不害怕,不后悔!不担心,不畏惧,不退缩!