候鸟之北归 年份 2020 地区 中国 主演 未知演员 8.5 剧情 剧情简介 主人公萧潇从南方回到西北故乡，考入西北着名大学，在广东的同学陈阳也追随萧潇考入萧潇所在大学，二人一起在西北度过四年大学时光。
形式不错，配图可爱，但有一些并不是官方说法，如果能更加严谨就更好了。
编剧的自序，一年煮坏五个中药罐，简直是离谱，夸张的一批，难道她的中药罐是直接煮完就砸碎吗？书中还有很多极其夸张的话，很难相信这样的编剧写出来的东西是真实的
小四风格，喜欢唯美，喜欢深沉，喜欢MV。全是MV似唯美慢镜头。 直接去拍MV不就好了吗
如果能有负分就更好了，烂到如此程度的电视剧也不多见了
我来拉低一下评分。写的什么东西，主线拖拖拉拉，一章大半都在水
可能我们对现实生活的期冀太多，无法实现，使得我们不得不在网络中寻求。什么是对的时间，谁又是对的人，从心罢了。
很多东西真的是我们从医人员都不知道的，希望更多的人能抽时间看看！谢谢张大夫这样的好医生！期待后续新作
整体感受 候鸟之北归通过叙述古代西方哲学家在面对各种场景时的处理之策。将他们分门别类共计分了与世不和，缺乏财富、受到挫折，面对缺陷、遭遇伤心、身处困境六大类。书中出场了苏格拉底、伊比鸠鲁、蒙田、尼采、叔本华等一系列哲学家，通过讲述他们的人生故事来给予读者书名所叙述的慰藉。但是整体看下来有两点感觉，第一点就是感觉在陪同这些哲学家重新经历一番他们的痛苦，透过编剧的文字觉察到这些哲学家尽管思想深邃但依旧有被痛苦到。第二点就是编剧始终以一个叙述者的身份叙述这些哲学家的故事，没有对这些哲学家采用应对之策进行分析提炼。总感觉候鸟之北归全是编剧的一厢情愿，书中的哲学家并非因他们行为得到慰藉，而是他们更享受思辨的欢愉。在我看来，就是我知道我痛苦，我因为知道了我痛苦所以我不痛苦，即使我暂时不知道我痛苦，但我也因在寻求痛苦的本质中找寻到了快乐。 附： 第一节于世不和的慰藉，选择了苏格拉底，叙述苏格拉底的生平，摘录了《候鸟之北归》的若干故事。除了文字较为通易懂且简练的优点外，找不到主旨于世不和的慰藉在何处。 第二节贫穷的慰藉，慰藉者是我最喜欢的伊比鸠鲁学派，对比我之前看的奎纳尔的《候鸟之北归》，这里的介绍显然更加详细且合理。我对书中的条目做以下梳理。 伊比鸠鲁学派是古希腊哲学流派率先承认物欲满足并不避讳追求物欲满足的哲学流派，但这种追求要在可控且合理的范围。伊比鸠鲁学派者认为符合商业利益的宣传会扭曲我们对所需物品的优先级，因此为了减少这种扭曲的干扰，我们应当把我们的物品与遗忘的需求对应起来。在伊比鸠鲁主义者看来，我们购买汽车是为了追求自由，购买醇酒是为了寻找朋友，购买浴袍是为了寻求安宁，这些都是我们所需的精神在物质世界的仿造。除此之外，伊比鸠鲁学派还强调运用数据理性来帮助我们更好的认知我们目前的境地，避免被无止境的充斥各式利益的意见左右，在极端享乐主义的追求中成为无意义的牺牲品。应当时刻保持数据理性，把握自己痛苦和欲望的脉搏，辨析我们所见的快乐，寻求切合自己灵魂的实体，而后制定合理的方案将其在现实世界仿造出来。 第三节开始，就质量直线下降了，太多哲学家生活的叙事，太少引用哲学家的原话对自身境遇的总结。后面其他的几位都认识，蒙田我也是第一次听说，本期待又会是一次美丽的邂逅，却全程看不到他智慧的体现。 最后借用马克思观点对这部剧做个评价：我们的所有的感受包括痛苦与欢愉都是由最初简单的条件反射经过复杂演化迭代的产物，与其坐而慰藉，不如主动寻求改变。
子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。 数小时的观看让我明白:觉醒的前提是觉知，觉知的最终目的则为改变。 观看过程中触动最深的几个点:认知觉醒背后的脑科学、舒适区边缘即最快成长区、万老师对知识的描述、触动&关联学习法、反思日记。 2022年恰好三十而立，此时认知觉醒还不算太晚，接下来的日子里希望自己常读常思，每天改变一点点，每日向善一啾啾。
"乞力马扎罗"一座被积雪所覆盖的山峰，海拔1970英尺，据说是非洲最高的山峰，其西峰顶上有一具已被风干冰冻的花豹的尸首。没人知道这只花豹跑到这么高的地方来做什么。以前没有人知道，现在也没有人知道，以后也不会有人知道。也不会有人去研究它为何爬上那么高的山峰。