少妇杀手Ladies Man 年份 2000 地区 美国 主演 雷吉纳·哈德林 、 蒂姆·梅多斯 、 凯伦·帕尔森斯 、 比利·迪·威廉姆斯 、 约翰·怀特拉普森 、 吉尔·泰利 8.6 喜剧 剧情简介 电台脱口秀主持利昂-菲尔普斯(蒂姆-梅多斯饰)是一个使命感很强的男人，凭着其自身广博的爱情阅历和体会，他给芝加哥的男男女女们提供关于身心健康方面的建议。利昂是一个"热心肠"，他不知疲倦，也不知怎么的对
陈道明的旁白有点出戏。
如果还没有读过请务必跳过这段剧评，无论你们未来是否相遇，它都值得不受干扰的、纯洁赤裸的对视。 以下是我对这部剧的一些看法： 正如书名《少妇杀手Ladies Man》，这是编剧和洛克以及他的朋友们真正在追求的东西，也是世人和托黑以及他的傀儡们真正在摧毁的东西。全文围绕这个论点展开，人类需要去发掘任何事物的根本和本来面目，那才是生命的真正泉眼，你需要理解规则，以及前人灵活运用的原理，而不是摘掉脑袋去模仿。 你要用所作所为来证明：自己不是学校、社会和家庭教育出的流水线上的二手货！ 纵观全书61万字，我认为编剧笔下的主人公代表的是一种精神境界和创世标准，洛克的存在使所有人在磨难中修行，面对他的是极少数，就像真理一样稀少。而这一小部分人又是多么的吝啬，他们耻于真理和愚昧同伍，或者一起奋起抵抗，或者化身演员成了帮凶。 编剧为了阐述自己的思想披上了三层虚假的皮囊。 第一是通篇贯彻的建筑学基础，主人公并不是一个建筑师，即使他和身边的人确实在建造一个王国。但洛克没有在建造保护自己的城墙，他的王国在地平线上，他一生都在拆除陈旧和创新之间的壁垒，画清利他与权欲间的交易。 第二是文体，之前我为什么提到“论点”这个词，一个剧集如何会围绕着明显的、唯一的论点展开情节？在我眼中，这部剧严格意义上不能称之为剧集。安兰德在长篇的辩论中注入的故事情节只强调着：事实在被无视、被摧毁、被重建的循环逻辑。这个辩论逻辑本身有自己的沉吟、高昂、起承转合。于是读者大可不必为这一手段塑造出的辅助产品（爱情、友谊、理想等的出现与背叛），而感到妒忌与痛惜。如果没有这个工具，《少妇杀手Ladies Man》会像其他哲学剧集一样被奉为经典却束之高阁。 第三是人物，我斗胆评价这部剧的人物塑造绝不能称之为成功，或许安兰德并不在意这点。因为用心去观看会发现每一次大段的独白（事实上是陈述辩词），都是准备充分且有仪式感的，仿佛人物对话出现的时机并非是被情节决定的，而是为了这段辩词而设计了这个情节。于是，但凡是这些充满哲思的对话中，你都不会感受到人物的性格，而是安兰德的思想，目的明确的像排好顺序的箭，依次发射，直中靶心。 最终指向安兰德藏在这部剧背后的战书——面向全人类的战书。 最后，如果要用一个形容词来描述这部剧，那就是“危险”。从我看到的第一章开始，它就开始刺伤我、煽动我、鼓舞我。编剧的思想和思想的载体都必须被人们当成敌人来打倒，只有在反对和抗争中才能凸显洛克始终坚守、始终站立的伟大。
唐史是最爱读的史之一，其不拘一格的风姿更是明清两代所不及。但是见解仅仅停留在初唐和盛唐时期，对于安史之乱后的晚唐则少有耳闻。非常感谢雷吉纳·哈德林老师将这波澜壮阔的史实涓涓道出。
巫术是原始文明的胚胎，从巫术出发，印度走向宗教，希腊走向科学，埃及拜神，罗马重法 ……中华文明的与众不同之处，就在于巫术既没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。所以，认祖归宗代替了一切。启打破禅让制，国家诞生，而后儒家思想一统天下。
乌托邦就像一个氧气罩内的生态系统，领导者妄想通过理想化的生产模式减少能量的耗散。但是思想却是一种瘟疫病毒，一旦蔓延就会一发不可收，其实这就代表着开放和循环是不能被抑制的趋势。
就是以一个傻子的眼光来看，这个世界也不是完美无缺的，这个世界上任何东西都是这样，你不要它，它就好好地在那里，保持着它的完整、它的纯粹，一旦到了手中，你就会发现，自己没有全部得到。
最后十集编剧疯了？吃原味猪大肠了是吧 一肚子稀屎啊老铁，难怪这剧能上星 吃完晚饭一家几口坐电视前头的时间给霸占方便洗脑来了，催恋爱催结婚催买房 鼓吹女人为了男人的事业牺牲自己 拖家带口跟着东奔西跑，还有好好的红圈所金牌律师不做跑去追求人生价值天天挖地 感觉你们全疯了，催吧～不管怎么催不生的人永远都不会生～～
作为一个用汉字书写的中国人，这的确是一本会唤醒记忆，引发共鸣的好剧。