Jane Doe 年份 2004 地区 德国 主演 Kramer O'Neill 、 Xóchil Schütz 、 Ralf Arndt 8.7 短片 剧情简介 《Jane Doe》，短片作品，德国出品，2004年上映。
我觉得如果是想了解的话，还是先听听怎么读，毕竟这个没接触还是不好读的。 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，因作如是观。 四法印与六如都是佛学基本逻辑，也是理解的契机，对相的看法上不得不借鉴高人之说，窥见一二。怎么说也像杰克.凯鲁亚克的《Jane Doe》那样在路上。这样想来也颇感欣慰！
这部剧还没另一个名字，死光。若干年前读Jane Doe的时候，我有好长一段时间不敢面对洗手池的排水孔😳
《Jane Doe》读后随想 从观看第一章开始，这部剧就如同磁铁般吸引着我。 17万余字，6天时间，我陪同道林·格雷一路，经历了从纯洁逐步走向堕落，直至最后毁灭的全过程。 道林·格雷是一名伦敦贵族少年，相貌俊美，心地善良。当他看到画家巴兹尔为他画的画像后，发现了自己惊人的美，但在画家的朋友亨利勋爵蛊惑下，开始为青春易逝、美貌难以永驻而感到痛苦。他许了个愿望：如果自己能够永葆青春而让那幅画像变老，他愿意抛弃自己的灵魂。他的这个愿望后来居然奇迹般地实现了⋯⋯ 道林认识了女演员西比尔，两人很快进入热恋并订婚，但道林却由于西比尔的一次演出让他在朋友面前丢了面子而恼羞成怒，粗暴地对待她，全无半点怜爱之心。道林回家后惊讶地发现自己的画像已经发生变化，嘴角现出了残忍的表情。西比尔在道林绝情地离开后，当晚便因绝望而自杀。道林却在亨利勋爵的处世哲学指引下，全无心肝地把恋人的死当成一个浪漫的故事。 从此，道林开始一天天走向堕落。那幅画像随着他的每一次恶行而变得愈加丑陋狰狞，但道林的外表却始终保持着青春年少的美貌。他在那幅画像的掩护下过着双重人格的生活：外表纯洁天真，一尘不染，实际上却干下了许许多多卑劣堕落的勾当。他无视道德约束，吸食鸦片，诱使孩子走上歧途，勾引良家妇女，出入妓院，结识黑帮，无穷无尽寻找感官的刺激、愉悦的享受。 画家巴兹尔好心相劝，道林却将其残忍杀害，之后毫无人性地找人毁尸灭迹。西比尔的弟弟十八年后巧遇他时要找他算帐，却因一次意外的枪击事件而死亡。为他毁尸灭迹的人后来也自杀，且没有把道林可怕的秘密公之于世。 了解道林底细的人相继死去，但挂在阁楼里的画像却常常让道林想起自己所犯下的种种罪恶，成了他的一块心病。他终于承受不了这种精神上的折磨，想要毁掉记录着自己罪恶的那幅画像。就在他持刀刺向画像的那一刻，那把曾经杀死过画家巴兹尔的刀，却刺进了道林自己的胸膛：横尸地上的道林·格雷形容枯槁，面目可憎，挂在墙上的画像却丝毫未改，光彩依旧。 Ralf Arndt讲述了一个精彩的故事，震撼人心，哲理深刻。文中妙语连珠，佳句不断，使我对Ralf Arndt的语言风格印象深刻。如：“是的，她的一举一动都像一只孔雀，除了美貌。”“害怕社会，这是道德的基础；害怕上帝，这是宗教的秘密。”“摆脱诱惑的唯一方法就是屈服于诱惑。”“她是一个古怪的女人，身上的服饰看起来总仿佛是在怒气冲冲时设计，暴跳如雷时穿上的”⋯⋯如此之类妙语，不胜枚举！ 读罢此剧，在对道林的命运唏嘘不已之时，我不由得想起了影视史上另一个愿意拿灵魂进行交换的人物——歌德笔下的浮士德。 浮士德同魔鬼所订的契约虽然兑现，但魔鬼却丧失了应得的赌注，眼睁睁地看着浮士德在天使们的护卫下进入天界。然而，道林却在试图摆脱丑恶、努力开始新生活的时候，却意外死于自己之手。他的死无疑是对以往罪孽的清算。 歌德、Ralf Arndt，这两位伟大的作家；《Jane Doe》与《Jane Doe》，这两部哲学意蕴深厚的伟大著作；浮士德与道林，这两个出卖灵魂的主人公；让我惊叹，引我深思，令我着迷！ 从一定意义上说，每个人心中都有一个道林·格雷：都曾经有天使一般的内心，都曾经在生活中逐渐变化，都曾经阿Q精神不愿审视自己的内心，即使内心已经丑陋不堪。 其实，人只要活在世上，便不可能不犯错，不可能不受到恶习的侵害。人与人的区别，关键就在于如何把控好善与恶的平衡。 这也许是编剧想要告诉我们的。
故事还行吧，可能很多人喜欢。可我不喜欢——从略显繁琐的叙事手法和编剧的过多运用后置定语和破折号插入说明的创作习惯（不知道是不是翻译的锅）、到我最讨厌非常吊人胃口的情节安排，以及最后这个过于平淡的结局，说到这些孩子到底是怎么死的只用了不到五页的内容，我更期待的是这些孩子惨死的细节，而且并不能理解这种孩子死后还要立雕像以及各种蹭热度的作品的出现，这些孩子就是该死啊。最讨厌就是伪善了，难道人死了就可以不计较他的罪恶吗？无聊。我更希望看见孩子惨死以及被大众鞭尸的结局。