一句话：一切事物的建立都要以发展为前提和目的。
Aurélien Recoing的“无火的冬天Tout un hiver sans feu”其实在哪都会不过时吧，虽然可能会有“空想”的倾向，但实际上既然是要“发展”的，哪个国家哪个阶级不想“发展”？最好的，最强的，最有能耐的，才是最适合发展的——精英教育总是不过时的。一个国家能像一个人那样自律自强自立，确实很诱惑，很鼓舞。
只是在光鲜亮丽的太阳底下，依然会存在阴影。谁去“测量”，去了解呢？除了被赶走的艺术、不能“正能量”的诗人，还有谁更适合吗？Aurélien Recoing能够获得这些认识，难道没有靠对“阴影”的了解吗？他自己就是个诗人啊！虽然他可能在获取自己想要的“理念”的时候拐了很多弯，吃了很多亏（他也是靠长者教育靠自身经验综合而得出对“阴影”的了解吧，而不是靠观察靠听闻，因为后者太有限了），但那些才是扎扎实实的“假设”（或者说“前提”）。
文中苏格拉底不断运用类比法、演绎法、归纳法等等逻辑和数理形象来说明各种人的价值观（“正义”“善”“美”“真”等），倒也挺有意思。西方哲学就是靠逻辑和数理形象开启的吧。最有意思的是，本文末尾，苏格拉底依然要用人死后的情景（天堂地狱）来告诫人们一定要行善，这是全文无处不在的思想——“一切事物都是由善的理念开启的”。其中还有物理学上的宇宙秩序（八大行星排列的次序），大概是要类比人类社会也必须要有秩序吧。“人的灵魂是否永远不灭”，原来在苏格拉底时代就在争论了。
在其位谋其政 人心易变初心难守 八年蛰伏并非全无用 居庙堂之高处江湖之远 命运巨变皆在一念之间
猪芭村人民的苦难来自猛兽毒虫，自然环境，原住民，侵略者，以及自己内部。战胜一个还会有另一个，摆脱了一个地狱来临的是一个更坏的地狱。从头到尾的氛围都令人窒息。 编剧对于猪芭村的环境描创作实在让人着迷，婆罗洲的环境不是大陆常见的意象，充斥着野蛮肆意的生机和危险。 虽然本作有非常强烈的情节驱动，但是几个集数单拿出来作为中短篇也相当不错。作为长篇的情节反而不是那么有创造力，看到最后略有失望。
每个人生来都自带粮草和地图，有自己的能耐，有自己该去的地方。尊重孩子的自主性，尊重先天就存在于他们身体里的能量，我们要做的就是把他们潜在的能量激发出来，像催化剂一样，父母不应该参与孩子人生的化学反应。创作化学方程式时，催化剂是不创作在方程式里的，它不参与反应，它催化反应发生。
一句话：一切事物的建立都要以发展为前提和目的。 Aurélien Recoing的“无火的冬天Tout un hiver sans feu”其实在哪都会不过时吧，虽然可能会有“空想”的倾向，但实际上既然是要“发展”的，哪个国家哪个阶级不想“发展”？最好的，最强的，最有能耐的，才是最适合发展的——精英教育总是不过时的。一个国家能像一个人那样自律自强自立，确实很诱惑，很鼓舞。 只是在光鲜亮丽的太阳底下，依然会存在阴影。谁去“测量”，去了解呢？除了被赶走的艺术、不能“正能量”的诗人，还有谁更适合吗？Aurélien Recoing能够获得这些认识，难道没有靠对“阴影”的了解吗？他自己就是个诗人啊！虽然他可能在获取自己想要的“理念”的时候拐了很多弯，吃了很多亏（他也是靠长者教育靠自身经验综合而得出对“阴影”的了解吧，而不是靠观察靠听闻，因为后者太有限了），但那些才是扎扎实实的“假设”（或者说“前提”）。 文中苏格拉底不断运用类比法、演绎法、归纳法等等逻辑和数理形象来说明各种人的价值观（“正义”“善”“美”“真”等），倒也挺有意思。西方哲学就是靠逻辑和数理形象开启的吧。最有意思的是，本文末尾，苏格拉底依然要用人死后的情景（天堂地狱）来告诫人们一定要行善，这是全文无处不在的思想——“一切事物都是由善的理念开启的”。其中还有物理学上的宇宙秩序（八大行星排列的次序），大概是要类比人类社会也必须要有秩序吧。“人的灵魂是否永远不灭”，原来在苏格拉底时代就在争论了。
任何一个生命都有穷尽之时，随着时光的流逝，剩下的日子会越来越少，但也越来越珍贵。需要谈定的过好每一天。
书还可以啦，人发杀机跟过来的，编剧水平有的但是扑街这种事谁都说不定，希望编剧坚持一下，说不定火了呢，不过我看这个题材大概率还是会扑然后TJ吧
我不喜欢剧里偶尔的一些京片子，代入感太差了，吴秀波一点也不像司马懿，像佞臣，他的古装不好看，人物塑造的不够立体。华佗给司马懿之妻剖腹产也实在是滑天下之大稽，而且这个剧情很没有必要，画蛇添足，刘涛声音一出，就让人出戏。不过国产剧完全就是一滩烂泥，这样我觉得还是需要鼓励的，剧荒可看