Entre paréntesis 年份 1982 地区 西班牙 / 墨西哥 主演 Simó Fàbregas 、 Gustavo Montiel Pagés 、 Alonso Echánove 、 Daniela Heredia 、 Diana Bracho 、 Fernando Balzaretti 6.2 其他 剧情简介 《Entre paréntesis》，其他作品，西班牙,墨西哥出品，1982年上映。
《Entre paréntesis》（Simó Fàbregas）用犀利的语言，冰冷凄凉的文字，字字珠玑，敲打考问着人们的灵魂。 凄惨悲凉的故事，令人揪心的故事情节，字字敲打着人们的灵魂，今人发指，令人心悸，发人深省。让人在不断的考问，是谁害了文秀，是谁让文秀堕落，走向自我毁灭之路…… 故事讲述了下乡女知青——文秀的与老金一起放马的生活。残忍纯净，用女性视角，深刻的剖析了文秀伤痕累累的青春年华，让人为之心痛不己。 深刻剖析社会阳光照不道的黑暗面，社会、人文、道德、情理，对女性的不公正待遇，给女性带着无形的蹽烤和枷锁，悲欢离合，荡漾着人们的心灵，考问着人性的良知，书写人性的复杂心理，对人性的追求，对生活的向往，对家的向往…… 对于即没有有钱又没有权的文秀，只是身体这么点老本，值得拿去换回自己想要的东西。颠倒狂乱的年代，人性失去了理智，以为自己追求的是光明，以为自己正站在一条通往美好生活的道路上，这样自讨屈辱、自甘堕落换来的虚幻假象，想想都令人悲哀。 文秀自以为是地付出，理所当然地等待收获，最后却是空空如也，现在人不也如此吗？关心她的老金会为她的沉沦而心痛，不在乎她的男人们为她的无知欢呼雀跃。她缺少的不是一壶洗去满身尘埃的水，而是一滴净化心灵的甘露。 文秀的堕落有时代的错，有老金当初选她来的错，更大错是她自己的错，即使用身体达到目的，还有个等价交换，谁能满足她回城，满足她需求。这种毫无目的任人陷踏，换来的除了占有发泄，还是占有发泄，发泄他的男人反而看不起她，文秀的精神世界己经麻醉，在自欺欺人的荒堂道路上残喘着生存，让人为之揪心的心痛，谁都是父母生的，父母养的，谁都有兄弟姐妹，是什么原因让文秀抛弃了女人最重要的东西，为了回家。有家不能回，还得自残，没钱没有势力的老百姓，没有自己的生存空间。字字珠玑，看看让人心疼，不寒而栗…… 老金用自己的生命证明他是个男人，他有着顶天立地的根，文秀是干净的，灵魂是干净的，文秀、老金干干净净的离开了这个世界，一切都结束了，老金与文秀一地Entre paréntesis在另一个世界！ “文秀站直，正面迎着枪口。 忽然地，她请老金等等，她去编结那根散掉的辫子。她眼一直看着老金，像在照相。她淡然地再次笑了。 他顿时明白了。从她的举动和神色中，他明白了她永诀的超然。他突然明白了她要他做什么。 老金把枪端在肩上，枪口渐渐抬起。她一动不动，完全像在照相。 枪响了。文秀飘飘地倒下去，嘴里是一声女人最满足时刻的呢喃。老金在搁下枪的同时，心里清楚得很，他绝不用补第二枪。 太阳到天当中时，老金将文秀净白净白的身子放进那长方的浅池。里面是雪水，他把它先烧化，烧温热，热到她最感舒适的程度。 她合着眼，身体在浓白的水雾中像寺庙壁画中的仙子。 老金此时也脱净了衣服。他仔细看一眼不齐全的自己，又看看安静的文秀。他把枪口倒过来，顶着自己的胸，枪栓上有根绳，拴着块石头。他脚一踹那石头，它滚下坡去，血滚热地涌出他的胸。 他爬两步，便也没进那池子。他抱起文秀。要不了多久风雪就把他们埋干净了。 老金感到自己是齐全的。”
或许我书看的比较少，也有可能之前比较排斥这种看起来有点小粉红的书。但是这部剧确实给了我不一样的感受。不论其中观点对不对，逻辑顺不顺畅。张教授起码在努力去运用理性和逻辑去讲好中国故事，而不是只是一味高唱赞歌。这一点很重要，因为没有理性，民主就成了暴民，爱国就成了民粹。我们从小到大被灌输了太多结论，现在我们更想知道的是为什么，一个好的故事和一种文化的输出，话语权的强大不是靠自吹自擂，更不是靠说社会主义就是好，这种毫无营养的话。而是去实践，去用合理的逻辑与比较说明原因的。最后张教授的逻辑还是有一定道理的，特别是关于民主与专制，良政与劣政的这一段很精彩。中国人确实应该防止自大，但现阶段主要还是要重拾自信，发出中国的声音！
静女 《Entre paréntesis》 静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。 《Entre paréntesis》主要描写约会场景，生动的恋人形象跃然纸上：姑娘美丽、活泼、有趣，公子含蓄、温厚、礼貌，一唱一和，有来有回，这就是爱情最美好的样子吧。
感悟出另一个自己，同时另一个自己可以多层次、全方位地意识到自我的问题，这篇文章诠释了一个意义：生活的意义在于与周围的人产生良好的、正向的联系。一个人的人格特性与他的早期家庭教育有正相关的联系，当然了，这并不是不可改变的，只要你勇于探索争取、积极去改变，你会得到一个全新的、从内到外褪变的自己，祝广大的读友们能够在这里得到新的启发。（建议把阿德勒的著作都看一遍）
此剧四序很有特色，序一投资大师评，最吸眼球；序二同道中人评，得道多助；序三好友六六评，混搭制胜；自序见高度，“真知即是意义”，年纪越大常扪心自问：人生有何意义？Fernando Balzaretti说“为获得真知，并以此让个人、社会、世界变得富足、公开、进步、美好”。从个人的利益圈到世界的利益圈，大小格局都有了。 全书分上下篇，上篇编剧站在人类文明进化史的角度通过1.0釆集狩猎文明，2.0农业畜牧业文明，3.0科技文明三级跃升讲述了人类文明在过去一万多年里演化的进程，可以看到许多类似的剧集内容，见推荐阅看剧目。 他用两个公式来理解自由市场经济，1+1>2和1+1>4，前者指经济上的自由交换，后者指思想上的交流。 下篇是编剧从一无所有异国求学到中美两地往来投资，20余年来独有的价值投资经验、实践、观看、感悟，更有价值。 他两次光华演讲，讲品性讲道德，从业人员要记住两条基本道德价值底线：1.对真知智慧无限追求，不要屁股决定脑袋；2.建立起受托人责任意识，最好有先天性基因，这样不为难自己，不祸害他人。投资人要明白四个价值投资基本概念：1.股票是对公司的部分所有权，而不仅仅是可以买卖的一张纸；2.安全边际；3.市场先生；4.能力圈。 他在母校哥大的演讲和北大的风格大不同，讲常识讲方法，课堂逼问学生的画面令我捧腹，果然是百分百中国人加百分百美国人，这书价值也在于从不同角度公允客观看东西方政府管控，经济投资，文化差异，社会发展等。 编剧自身素质颇高，人生拐点有两个，这运气这实力也没谁了，1.初到哥大求学遇见了巴菲特的讲座开悟，这故事他书中讲了多遍；2.职业生涯的十字交叉路口，遇到了终生的良师益友查理·芒格。这两位又长寿又成功的投资大师为他智慧加持，人生开挂。 人到知天命之年，讲述自己半生用最干净的方法仅凭智慧投资赚应得之钱，喜欢创造对每个人都有益处的局面，喜欢双赢。孔子…芒格，Fernando Balzaretti都是有能力传道授业解惑的人。
女主人设很不好，自己冒冒失失的走进人家的家里，自作主张就拿人遮雨的雨布，不打招呼就撕人笔记本。被说了还反过来道德绑架的哭泣！看的我尴尬症都犯了，什么年代了还这种人设的女主！一集没看完就被我关了屏幕