Molokai, la isla maldita 年份 1959 地区 西班牙 主演 Luis Lucia 、 Javier Escrivá 、 Roberto Camardiel 、 Gérard Tichy 、 Marcela Yurfa 、 Nani Fernández 8.5 传记 剧情简介 《Molokai, la isla maldita》，传记作品，西班牙出品，1959年上映。
作为大多数普通人，我们的生活，既没有大俗，也不是大雅，而是介于这两者之间。所以说，比痛和痒更多的是不痛不痒。俗话说半死不活最痛苦，大概就是这种状态。 生活之中，我们会遇见俗的人，也会遇见雅的人。俗的人觉得自己俗的无谓，奇怪的是偏偏又觉得自己有超凡脱俗特质。雅的人觉得自己雅的轻狂，风景唯有这里独好。 殊不知，活成别人眼中的俗或雅的样子都太累，我们不必也不可能按照别人的态度去过活。剥开俗或雅的外衣，其实大家都一样，不过是一副臭皮囊罢了。但事实的真相是，从古至今，明知只是一张无用皮囊但多少人依旧疯狂迷恋追随？只能说这个世界终究还是人的世界。 很无奈，也很彷徨。
读到后半部分时，让人联想到木心的《Molokai, la isla maldita》 记得早先少年时。 大家诚诚恳恳。 说一句是一句。 清早上火车站。 长街黑暗无行人。 卖豆浆的小店冒着热气。 从前的日色变得慢。 车，马，邮件都慢。 一生只够爱一个人。 从前的锁也好看。 钥匙精美有样子。 你锁了人家就懂了。 是啊，过去的人是多么诚恳，诚信。岁月流逝中，我们似乎丢了些什么。
2020/02/29 又是一本被海报和简介耽误的好剧。没想到光ref就有几十页，对于一本非学术剧集是很罕见的。那就在这个四年一度的日子里读完他。 因为缺少迭代更新，其实我们总是还在尝试用50年前的知识理解世界。我们偶尔抱怨父母古板没有跟上时代潮流，却很少去想这可能比父母还年迈的知识是不是在当今还适用… 读了近五小时，大多数时候在写评论，编剧深谙写作之道，故事开头而后引入议论，毫无被说教之感。 也发现，编剧说的十大误区，在这次新冠中都可寻到一点影子。 好比说归咎他人。疫情初期，说都怪那些吃野味的是谁？说都怪zf无能的又是谁？说武汉人湖北人太自私又是谁？这种归咎没有太大益处，毕竟灾难当前没有哪片雪花有多无辜。如编剧所说，这种归咎本能总是驱使我们去找到一个被责怪的对象，而使我们忽略了对这个世界的真相的理解。我们的努力不能止于找到替罪羊，而应该观察理解产生问题的整个系统。 比如规模错觉和恐惧本能。我知道其实不在其中去指责他人是非常不负责任的说辞。但是因为铺天盖地的报道，加剧了人的不理性，有多少人因为过度的恐慌来到医院，而不是身体不适？有多少人因为造谣获得关注而一天天又利用人们的恐慌心人血馒头吃的正香？ 再比如情急生乱。为了断绝问题不少城市都采取了严格甚至极端的措施。但是他们是否准备好面对这类措施的影响？每个决定都牵动了很多人的生活，就像那些疫情期间从湖北步行去上班的人，不是正像那些朝不保夕因为编剧一句封城不得不偷渡去隔壁市贩卖商品而翻船溺死的妇女儿童？他们真的自私吗？谁又不是生活所迫。 了不起的盖茨比里有一句话：『每当你想批评别人的时候，要记住，这世上并不是所有人，都有你拥有的那些优越条件。』 最后值得一提，这本剧评论区的质量确实一言难尽…贝格达影院考虑加个关闭弹幕如何？…我常想到底是看的有多不仔细，才能催生这么多错误的观点？很多槽不到要点，还有对编剧的文风颐指气使，觉得居高临下的……一下子这么多人突然critical起来让人有点不习惯。颇有现在键盘政治家的味道，孰知这才是真正的自以为是啊。 说到底印证了书里的一句话： 扪心自问，自己需要知道什么样的证据才能够改变看法呢？如果你的答案是，无论什么证据也不能使自己改变看法，那么你就知道你现在不是在动用理性思维。 很多人说弃坑如何。有点替他们可惜，花了一定时间，却终究没有get到本剧的精髓，没能从自己的定势里走出来。 最后还是已一句来自这部剧的一句话做结束吧：别把他人当傻瓜。
追随者做什么，你才要做什么，这是保住市场第一的重要策略。想起来一个例子，1984年的美国加勒比海岸帆船比赛，在比赛的最后关头，美国队领先第二名意大利队将近300米，这是个稳操胜券的距离。突然船队遇到了季风，美国队船长判断应该调转帆布的方向，虽然这有50%的概率是个错误的决定，但是因为领先了太多，美国队决定冒这个险，而意大利队却没有调整帆布。但最后的结果是，因为这个失误，让意大利队在最后的30米反超美国拿下了第一名。当时美国队正确的做法是，去观察意大利队，因为如果是错误的风向，那大家会同时原地旋转，美国队依然是领先的定位。所以领导者要观察跟随者的动作，但不是第一个去执行。
有人追求生命的长度，有人拓展生命的广度，万水千山走过，才有资格去评判自己的生活是否有意义、生命是否有价值吧。
一些随口说出的约定还来不及实现，一些胸口小小的悸动被淡淡忽略。人生，有着太多迟了一步的遗憾…… 这部剧的内容很像《Molokai, la isla maldita》，都是因为家庭里的长子不幸逝去，继而家庭陷入病态的痛苦，读起来有点小压抑。心疼主人公良多，与哥哥比，不被重视，固然有恨。哥哥走后，也发现了父母对自己的爱，固然有爱。爱恨交织的滋味可真不好受啊！ 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。不要等到失去才知道珍惜...
就问一句话 女主都是二婚？ 我才看了一点结果前面基本都是结过婚了
在网上看到一位心理学家推荐这本《Molokai, la isla maldita》之后，我慕名而来。也许是期望太高，在看了很多其他心理学方面的剧集之后，在杂七杂八的知识基础上来看这部剧以后，并不觉得它如何“惊才艳艳”，也没有很大的观看障碍。总体看起来，对初学者是友好的，初读心理学剧集很值得一看。 本剧用通俗易懂的方式，系统地讲解了“认识你自己”的n种方式（自己可以在自己身上做的心理学探究实验）。 包括了许多“如何做？”:如何认识自己的情感？如何看清自己的价值观？如何发现自己价值观保护层的防御方式？如何知道自己的核心信念？如何让自己从重复性的困境中脱困？如何面对百般纠结的内心？ 还有很多为什么——为什么人会在跳出一个心理学上的陷阱后，转身纵入另一个陷阱？为什么说“解决出问题的人”而不是解决“问题”，那么问题迟早会重现眼前？为什么人的心好像总是在躁动，舒服是坑，不舒服也是坑？为什么痛苦的标签会和喜欢的标签一样，被人珍视保护？为什么人每一天睁开眼睛，世界对ta而言，好像没有变化？为什么要不断通过信息交换，重建信念系统？…… 当然，你不会在本剧发现学理化的，把人的情绪系统，生理系统的所有反应一一罗列，供你对照的形式。正如编剧所说: 妄图把人心还原成若干条定理的想法是荒唐的，本剧也无意如此。 再分享一个普遍的适应性问题——这个问题，我们很多人不得不尝试着回答它: 人类的内在充满着冲突，所以很多人都会困惑于自己究竟是谁。 有的人遇见得早一些，有的人晚一些。一般来说，遇到它的时候，是不舒服的，但跨过了这一步，你的循环系统，情绪处理体系，总是会向好的一面发展。 在成长的过程中，能帮助你自己适应环境的，始终是你自己。本剧虽然可以作为辅助工具，但要真的做到“自渡”，还是需要读者们自己用心完成书中实验。对自己的问题给出忠实的答案，自己摸索着前行。 最后，分享几条来自书中的摘抄。也许它不一定对所有人有用，但总有人会因为它有所触动。 我们即使在进行一个专业而持久的分析、解析、剖析自身的活动，得到的也很有可能是一部分临时性的人格。但临时性的人格并不代表没有价值。 完全相反的特质仍然是一种深刻的认同，而且，通常这种完全相反可能与你的意识层面完全相反，而你的无意识照单全收；也可能你对待别人时完全相反，对待自己时则与对方一模一样。 大家要有这样一种认识，我们的内心世界总保持着一定的平衡——我们的意识在为无意识配重；我们显性的人格为隐性的人格配重。 在正常情况下，我们控制着自己在不同关系中的边界的属性。 当我们的情绪变得比较平衡而稳定时，就会展现出其内在的丰富性。 愤怒的背后往往是脆弱。 如果脆弱是由于依恋系统不稳定造成的，那就需要我们在之后慢慢地学习如何重新和他人建立安全的联结。 悲惨核心信念大概有四个：（1）我是没用的；（2）我是不可爱的；（3）我是有罪的；（4）世界是危险的。 如果你拒绝复杂性，就意味着整体性也被你一并拒绝。 每个生命其实都在努力地维护自己的连续性 如果你不能在孤独中体验到与自己的亲密，那你同他人的亲密可能要打不小的折扣。 很多人在收到别人的正面评价时反而会退缩，因为这个经验没有办法整合进他的当下，他习惯于把自己当成一个糟糕的人。他有勇气面对一个糟糕的自己，没有勇气面对一个优秀的自己。所以如果想不断“超越”，我们不仅仅要接受自己糟糕的部分，也需要接受自己会变好的事实，而很多人没有这样的勇气。 在临床观察中发现，烦的背后通常是怕，甚至可以说几乎全部都是怕。——害怕失败，遭人耻笑；害怕成功，遭人嫉妒、被人排挤、环境变化；害怕平庸中溃烂，被人遗忘；害怕不想做，但不得不为的事… 标签与标签发生冲突时，
仁者见仁智者见智，这部剧更多是老Marcela Yurfa在教导儿子怎么做人，如何更好地与人打交道。生活、学习、工作，都是不断与融入社会，与人交往的过程。正所谓，一个好汉三个帮，无论是事业的成功还是人生的成功，都免不了需要来自朋友，来自家人的帮助。