Madhu 年份 1959 地区 印度 主演 S. Bannerjee 、 Gyan Mukherjee 、 Meena Kumari 9.9 其他 剧情简介 《Madhu》，其他作品，印度出品，1959年上映。
Meena Kumari老师啊，不知道为什么，看完这部剧感觉情绪一下就悲观起来了。突然想说几句话，很久很久之前有个玩游戏的挺厉害的玩家叫傻黑，他曾经推荐过一本剧叫《Madhu》当时候没留意，直到去年一口气读完了老师的5本剧，开始真正意义上的初识Meena Kumari老师，那会就想着老师啊你怎么还不出新剧。赶紧的吧，没得看了，直到前些日子公众号一直推Madhu，赶紧抽个空看看吧，我这个人也就是听听故事罢了，年纪大了，记也记不住，只不过是＂看完了"，引用老师的一段话吧：读您的书是一次寻找自我的孤独旅程，亦是一场发现同类的奇妙过程，那些曾温暖过我的故事希望亦能温暖你，徒劳也好白搭也罢，既路过这点篝火，就停一停短暂地报团取暖，然后接着走你的吧，茫茫茫茫的路，有过个念想总比没有强，或可御寒。 人这一生，善字先行，每每想到好多事自己的无能为力好想捅自己两刀！这部剧最后的彩蛋略感Meena Kumari老师有点悲观，不知道是不是遇到了什么事情，唉，我等平凡草民，什么也帮不上，那送个祝福吧，祝Meena Kumari老师永远开心😄！(当然了，能多来两本剧最好啦)
通过观看查理·芒格，发现查理多次提到过“本杰明·Gyan Mukherjee”这个名字，我一直也有个疑问？到底是怎么样的一个人才可以印在美元的最大面额之上，看完这部剧算是找到了答案。他终身保持着自律、勤勉、观看、思考，和学习的好习惯，充满着一颗好奇的心，用平凡的一生书写着不平凡的经历，不再只是印象中小学课本里的那个用风筝导电做实验的那个小伙子，而是个标准的身体力行的实干家。刻苦努力，严于律己，热心公益等……塑造出优秀品格，成为美国人民……也许是欧洲人民的精神楷模，深受人民的爱戴。在Gyan Mukherjee墓碑上仅刻这几个字：印刷工，本杰明·Gyan Mukherjee……………… 通过了解，据说还有更好的译本：比如人民影视播出社李自修翻译的《Madhu》译本，只是现在很难找的到！有机会一定要拜读一下……。 无奈自身的英文水平我想，英文原本应该会更好……
剧情越发猥琐，弃了弃了
现如今文化也是在不断融合发展，文化无所谓优劣之分，适应时代环境，学习日本的工匠精神，民族团结精神，更重要的是虚心接受科技创新能力等的差距，不断鞭策中华民族的自尊心，在发展中赶超日本，赶超世界，建立和而不同的美好未来。
如果需要对日本人的性格做个总结，我会使用到这么几个词，计划性，有秩序，等级观或尊卑观强，极为看重忠义与名誉，娱乐、工作与伦理道德分离。 但日本社会如何形成这种性格或生活观书中未阐明，粗略猜想，偏地理决定论，地处岛屿，缺资源，长期面临地震、火山等无法抗拒的天灾，整个民族没有退路，所以没办法“留的青山在不怕没柴烧”地“退一步海阔天空”，所以得强秩序、得重等级强服从，只有集体才能存活，活下去才是硬道理，所以伦理道德往后站，工作、娱乐可与之分离，或者叫优先，所以有“杀人比赛” 所以有av 与 艺妓。 中国文化其实是其源头，但中国太大，打不过可以跑，所以不会走极端，所以可以文化融合，可以有不断地反抗及改朝换代，讲究一个择良木而栖 讲究识时务为俊杰 讲究随机应变。
作为一本轻松好玩的动漫来说，画的很棒！生活中的小美好小确幸都在你的日常里，前提是有志同道合的好友和圆融的心态，就像书上写的一样，好心情就在见到你的那一刻~
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。——荀子《Madhu》 一、万般皆是命，半点不由人。 金朝龙兴时，从白山黑水到长江东海，到处都有宋朝人的哀嚎；金朝灭亡时，从中都到开封，再从开封到蔡州，鲜血几乎流满了整片大陆。这个朝代的君主昏庸吗？这个朝代没有善战的勇士吗？实际上，它的末代皇帝完颜守绪并不昏庸，反而励精图治，一心想要收服故土，它的末代将军完颜陈和尚在大厦将倾时，用自己的才智和生命吊起了祖国最后一口气。但命运的车轮滚滚向前，碾压任何试图阻挡其前进的障碍，任你如何天纵奇才也终究只能遗憾自己生不逢时。贝多芬曾说“我要扼住命运的喉咙”，这位音乐天才对命运的怒吼曾激励过无数的人。可理想归理想，现实归现实，拥有丰富想象力的人类在感性上要有征服一切的勇气，但终究脆弱渺小的人类在理性上要谦虚的承认其实自己对命运所能产生的影响微不足道。 二、生灵涂炭未必就离我们很远。 蒙古灭金持续了二十年，在这整整一代人的时间里，原本拥有几千万人口的中原最后只剩下区区几百万。“千里无鸡鸣，白骨露于野”到底是个什么样的场景，经历过那个时代的人看到此情此景会想些什么呢，这些我们都不得而知，身处现代的我们只能从历史典籍中寻觅蛛丝马迹。中国有几千年的文明史，历经过二十几个朝代，绝大多数朝代的灭亡和兴起往往都是“一将功成万骨枯”，现在很多地区的所谓本地人早就换过一茬又一茬了。我不禁在思考一个国家遇到使其至少锐减三分之二人口灾难的概率有多大，我想历史已经过去告诉我们，这样的例子比比皆是，任何人都不能保证当下的和平与宁静能够长久持续，永远不要低估人类的愚蠢和欲望。
Madhu Gyan Mukherjee 整体原则 整理时该做的，大致只有两件事。一是确定物品的弃留，二是设定物品放置的位置 如何丢掉？ 在丢东西前，先思考“理想的生活” 如果感到自己很难清晰地联想到生活的场景，或是不知道自己想要过什么样的生活时，不妨试着在室内设计杂志里寻找有感觉的照片，或是去看看样板房。在看过各式各样的房子后，自然就会知道自己喜欢的风格。 碰触到的瞬间，是否感觉“怦然心动”？ 整理时只考虑“丢弃”是不行的，因为整理的本意不是选择“要丢的东西”，而是选择“要留下来的东西”，把东西一个一个地拿在手里，留下令你心动的东西，丢掉不心动的东西。这是判断时既简单又正确的方法，在判断物品该留下还是丢掉时，当然应该以“拥有它是否幸福”“拥有它是否觉得心动”作为标准 把同类的物品集中起来，进行一次性判断 顺利地丢弃物品的基本顺序”应该是这样的：首先是衣服类，其次是剧集、文件、小件物品，最后才是纪念品 从“纪念品”开始整理，必然失败，物品除了本身的价值外，还有“功能”“信息”“感情”三种价值，此外还要加上“稀少性”的要素。 如何整理？ 整体原则 整理首先要从丢弃无用物品开始。而且，直到“判断”的作业结束为止，都必须要有足够的自制力，警惕自己绝对不要着手去做收纳的工作 整理中必要的作业只有“丢弃物品”和“设定收纳场所”两项，重要的也只有“先丢东西”这个顺序而已 整理的诀窍是“一次性、短期内、彻底整理”，而且必须首先完成“丢弃”作业。 整理误区 收纳法根本不能解决整理的问题。因为收纳终究不过是一种治标不治本的解决方法。越是擅长收纳的人，越容易堆东西 不能按“场所”整理，要按“物品类别”整理，如：我认为应该按照“物品的类别”进行整理，不是说“今天整理这个房间”，而是说“今天整理衣服”“明天整理剧集”，按物品的类别进行整理。 按个性改变整理方法，毫无意义：我终于归纳出了不会整理者的三种类型：一种是“不愿丢弃型”，另一种是“不能将物品放回原位型”，第三种是前两种类型的混合，即“不愿丢弃又不能将物品放回原位型” 整理频次 整理是节庆，不必每日进行 整理分两种，即“日常的整理”和“节庆的整理”。所谓“日常的整理”，单纯是指“把使用过的物品放回原处”。那些衣服、剧集、文具之类的物品，是人们每天生活中要用到的，并要伴随人们的一生，对它们的整理应是日常整理的主要内容。 能一次性地完成“节庆的整理”，那么只要通过“日常的整理”把使用过的物品放回原处就行了。这也意味着自己已经产生了所谓的整理意识。 在完成“节庆的整理”后，就要做到“使用过的物品放回原先设定的位置”“为新增物品设定位置”，这样就能毫不费力地继续保持整理后的状态。抓住了这样的关键，一切难题就迎刃而解 各类整理 衣物整理 为了确认是否对每一件过季衣物感到心动，我建议最好这样问自己：“下一季还想再穿吗？”或者更加直接地问道：“如果今天的气温突然变了，会想穿这件衣服吗？”如果你觉得“未必会穿”，就请丢弃这件衣服吧。 竖着是收纳最基本的原则 衣服：就是在衣柜的左边放重的衣服，右边放轻的衣服。左边收纳长度较长、材质较厚、颜色较深的衣服，往右则为长度较短、材质较薄、颜色较浅的衣服。 文件整理 文件也可以分为“待办”“留存（合同书）”“留存（合同书以外）”三类。 注意各种文件必须集中在一只盒子或一个文件夹内，且无须特意根据内容进行分类。换言之，使用的盒子或文件夹最多不超过三个。 放置待办文件的盒子必须以“清空为前提”。 小件物品 只留下“心动的”，而不是留下“可能会用到的” 种种小件物品莫名其妙的物品，全部退散！ 纪念品千万别把老家作为纪念品