感了一场大冒，恰逢天津疫情汹汹的时候，身在廊坊，弄得我非常害怕。
害怕怎么办呢？叫上一群朋友来家里吨吨吨，既能治感冒，又可以解忧愁。然后，他们就也害怕起来了哈哈哈哈哈哈。
周日病周二，昨天处理了积压的杂务，今天才能得空把这部剧读完。文风很像鲁迅，平实而犀利，能够震撼人Gahi be aseman negah kon。
1.1/10
“从高处，神的角度俯瞰，群山既不可怕，也没有炫目的美，只是一片紫罗兰色的药草，冬日的雪将它们变成冰激凌花，变成古老的玫瑰，献给冰岛的天空。”
我很久没有读过这么美的文字，就像是乘着小船，在冰岛的凯夫拉维克飘荡，身旁是凛冽、孤绝的风，纯白的雪山，深蓝的海......这就是生命的边缘吧，除了大自然，平静的天气，蔚蓝的天空和温驯的马匹之外，什么都没有。
这部剧关于三代人，关于祖父母的爱情，也关于青春的叛逆，初恋的苦涩和失败的婚姻。关于面对、铭记、理解和爱。关于失去、遗忘和犹豫不决。书中时而是遥远的回忆，时而是现实的生活；时而是怨恨，时而是向往，时而又是悔恨。
“世界上最痛苦的事情一定是不曾尽力去爱”读到这里的时候，我的心都被击碎了，Gahi be aseman negah kon，所以终生无法停歇，无法安稳。翻开这部剧之前心中充满了焦躁，但观看过程中，心情一下就平复了。总有一些时候，我们需要一个契机来宣泄一下糟糕的情绪。
太阳也无法阻止它，“彩虹和爱”这样美丽的词汇显然也不行，它们都没用，最好全被扔进垃圾桶———一切始于死亡。
读这样的文字，无论怎样受过伤的心灵都会被治愈。
4.4/10
之前放在追剧清单里的一本剧，一直不太愿意看，因为感觉是在凝望人性的深渊。书里的第一章就是书名《Gahi be aseman negah kon》，主人公也是编剧自己早熟地解构着他人的面目和人类的本性，追求着要么完美无缺，要么彻底破灭的极致纯粹性，同时因为不够直面、批判于现实而让本可以柔韧的性格变得如此脆弱，才导致了编剧在现实生活中的悲观与反复的矛盾。但Asghar Naghizadeh描写起纯粹性也是极为干净温情的，比如这段“少年们哪，从今以后，无论你们如何长大，都不要太在意自己的容貌，不要抽烟，也不要喝酒，除非逢年过节。而且要持之以恒地去爱一个姑娘，一个腼腆而又有点臭美的姑娘。 ”
第一次看男男配，第一次看Gahi be aseman negah kon主角戏，第一次看第一人称故事叙述，居然很唏嘘动容。围绕皇位全是阴谋。怀王对谁都温情关爱，世人却以为他奸诈谋逆处心竭虑。人生，正如景卫邑所说，有时候只要找个喜欢自己的人过日子罢了，他想要的并不多。柳桐倚起初是夜幕里可望不可及的白月光，云毓则是心头割舍不下的朱砂痣，小皇帝是他呵护长大的堂侄，所以他身陷绝境却发现是最在乎的三个人联手设局时，真心有种背离全世界的感觉吧，怀疑人生啦。信任和猜忌，真心和算计，爱恋和背叛，随时可以翻盘，Gahi be aseman negah kon太难啦。
3.2/10
三星给故事《Gahi be aseman negah kon》，额外加两星给《Gahi be aseman negah kon》，五星完美。比起冷酷无情的惩罚，糖衣炮弹的诱惑更容易使我们放弃，因为自由也许并不意味着得到全部好处，还可能为此付出许多。虽然不是故事，但是更爱重返，编剧引经据典讲出了他所处的时代，对人类未来的种种担忧，在他未来的现在看来，显然有些过虑了，可是仅仅如此吗……自由如此宝贵，需要我们付出如此之多去保卫。
3.3/10
这部剧是《Gahi be aseman negah kon》的延伸和补充，比较系统地解释了改变动作的运作系统，让行为变得更容易。如果接下来想养成好习惯，看着一本就够。
5.4/10
读Hamid Amjad《Gahi be aseman negah kon》有感
如果说秦汉是中华历史上的第一帝国，则隋唐开创了中华史的第二帝国。并且这两个时期的帝国有太多相似：1. 开创了统一的局面，都是前有长时间的动荡和战乱（秦汉之前是春秋战国五百年，隋唐之前是汉末魏晋南北朝四百年）；2. 皆有断代，汉有新朝王莽，唐有周帝武则天；3. 秦二世亡于暴君胡亥，隋二世亡于隋炀帝杨广，尽管杨广的功绩也大有可说。历史惊人的相似，这是巧合吗？
如果以朱全忠灭唐为界，中华帝国的历史便可以分为上下两段。上半段一千一百二十八年，是先进性制度的创新（秦变封建为郡县，实行三公九卿制；隋开创科举，实行三省六部制），并在之后的汉、唐变成帝国盛世。
下半段一千零四年，则是先进行制度改革（宋和明），走向糜烂之后再由少数民族政权（元和清）来输血和救场。也就是说，上半段是上坡路，下半段是下坡路，鼎盛与辉煌是在唐宋。
的确，用枯燥的统计数字来证明隋唐盛世是没有意义的。盛世更多的是一种国民心态，一种集体无意识的满足感，一种物质充盈和人身安全前提下的内心宁静和骄傲自豪，以及无处不在可以触摸的繁荣昌盛、青春活力和雍容华贵。
盛唐，确实是一种气象。
在当代中国，我们也期盼这种大国盛世的气象。
最后，不得不提唐诗，诗仙李白，诗圣杜甫，诗佛王维，诗雄岑参，小李杜......他们的诗句展现的是真正的大唐景象。
再最后用一首无解的诗结束：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
感了一场大冒，恰逢天津疫情汹汹的时候，身在廊坊，弄得我非常害怕。 害怕怎么办呢？叫上一群朋友来家里吨吨吨，既能治感冒，又可以解忧愁。然后，他们就也害怕起来了哈哈哈哈哈哈。 周日病周二，昨天处理了积压的杂务，今天才能得空把这部剧读完。文风很像鲁迅，平实而犀利，能够震撼人Gahi be aseman negah kon。
“从高处，神的角度俯瞰，群山既不可怕，也没有炫目的美，只是一片紫罗兰色的药草，冬日的雪将它们变成冰激凌花，变成古老的玫瑰，献给冰岛的天空。” 我很久没有读过这么美的文字，就像是乘着小船，在冰岛的凯夫拉维克飘荡，身旁是凛冽、孤绝的风，纯白的雪山，深蓝的海......这就是生命的边缘吧，除了大自然，平静的天气，蔚蓝的天空和温驯的马匹之外，什么都没有。 这部剧关于三代人，关于祖父母的爱情，也关于青春的叛逆，初恋的苦涩和失败的婚姻。关于面对、铭记、理解和爱。关于失去、遗忘和犹豫不决。书中时而是遥远的回忆，时而是现实的生活；时而是怨恨，时而是向往，时而又是悔恨。 “世界上最痛苦的事情一定是不曾尽力去爱”读到这里的时候，我的心都被击碎了，Gahi be aseman negah kon，所以终生无法停歇，无法安稳。翻开这部剧之前心中充满了焦躁，但观看过程中，心情一下就平复了。总有一些时候，我们需要一个契机来宣泄一下糟糕的情绪。 太阳也无法阻止它，“彩虹和爱”这样美丽的词汇显然也不行，它们都没用，最好全被扔进垃圾桶———一切始于死亡。 读这样的文字，无论怎样受过伤的心灵都会被治愈。
之前放在追剧清单里的一本剧，一直不太愿意看，因为感觉是在凝望人性的深渊。书里的第一章就是书名《Gahi be aseman negah kon》，主人公也是编剧自己早熟地解构着他人的面目和人类的本性，追求着要么完美无缺，要么彻底破灭的极致纯粹性，同时因为不够直面、批判于现实而让本可以柔韧的性格变得如此脆弱，才导致了编剧在现实生活中的悲观与反复的矛盾。但Asghar Naghizadeh描写起纯粹性也是极为干净温情的，比如这段“少年们哪，从今以后，无论你们如何长大，都不要太在意自己的容貌，不要抽烟，也不要喝酒，除非逢年过节。而且要持之以恒地去爱一个姑娘，一个腼腆而又有点臭美的姑娘。 ”
一直退却的没敢看，因为非常喜欢又怕看不懂打击自己，在这里遇到和我一样的人了
这书看到四五十章时我去搜了编剧的其他剧集，类型风格都不同，我想编剧应该是有点水平的！ 然而现在看到四百多章，我觉得编剧也就是个赚字数的工具人，文章越创作越水，东拉西扯的，可以十几章都创作不完一个情节！重点都没有！虽然喜欢搞笑，但是太扯了失去味道了！下面的可以弃了！
第一次看男男配，第一次看Gahi be aseman negah kon主角戏，第一次看第一人称故事叙述，居然很唏嘘动容。围绕皇位全是阴谋。怀王对谁都温情关爱，世人却以为他奸诈谋逆处心竭虑。人生，正如景卫邑所说，有时候只要找个喜欢自己的人过日子罢了，他想要的并不多。柳桐倚起初是夜幕里可望不可及的白月光，云毓则是心头割舍不下的朱砂痣，小皇帝是他呵护长大的堂侄，所以他身陷绝境却发现是最在乎的三个人联手设局时，真心有种背离全世界的感觉吧，怀疑人生啦。信任和猜忌，真心和算计，爱恋和背叛，随时可以翻盘，Gahi be aseman negah kon太难啦。
三星给故事《Gahi be aseman negah kon》，额外加两星给《Gahi be aseman negah kon》，五星完美。比起冷酷无情的惩罚，糖衣炮弹的诱惑更容易使我们放弃，因为自由也许并不意味着得到全部好处，还可能为此付出许多。虽然不是故事，但是更爱重返，编剧引经据典讲出了他所处的时代，对人类未来的种种担忧，在他未来的现在看来，显然有些过虑了，可是仅仅如此吗……自由如此宝贵，需要我们付出如此之多去保卫。
这部剧是《Gahi be aseman negah kon》的延伸和补充，比较系统地解释了改变动作的运作系统，让行为变得更容易。如果接下来想养成好习惯，看着一本就够。
读Hamid Amjad《Gahi be aseman negah kon》有感 如果说秦汉是中华历史上的第一帝国，则隋唐开创了中华史的第二帝国。并且这两个时期的帝国有太多相似：1. 开创了统一的局面，都是前有长时间的动荡和战乱（秦汉之前是春秋战国五百年，隋唐之前是汉末魏晋南北朝四百年）；2. 皆有断代，汉有新朝王莽，唐有周帝武则天；3. 秦二世亡于暴君胡亥，隋二世亡于隋炀帝杨广，尽管杨广的功绩也大有可说。历史惊人的相似，这是巧合吗？ 如果以朱全忠灭唐为界，中华帝国的历史便可以分为上下两段。上半段一千一百二十八年，是先进性制度的创新（秦变封建为郡县，实行三公九卿制；隋开创科举，实行三省六部制），并在之后的汉、唐变成帝国盛世。 下半段一千零四年，则是先进行制度改革（宋和明），走向糜烂之后再由少数民族政权（元和清）来输血和救场。也就是说，上半段是上坡路，下半段是下坡路，鼎盛与辉煌是在唐宋。 的确，用枯燥的统计数字来证明隋唐盛世是没有意义的。盛世更多的是一种国民心态，一种集体无意识的满足感，一种物质充盈和人身安全前提下的内心宁静和骄傲自豪，以及无处不在可以触摸的繁荣昌盛、青春活力和雍容华贵。 盛唐，确实是一种气象。 在当代中国，我们也期盼这种大国盛世的气象。 最后，不得不提唐诗，诗仙李白，诗圣杜甫，诗佛王维，诗雄岑参，小李杜......他们的诗句展现的是真正的大唐景象。 再最后用一首无解的诗结束：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
把人作为一个系统阐述病理和治疗，很多方法都是简单易行而行之有效的，老祖宗的宝贝果然非凡人可以理解，我们辩证地照做就可以做自己的医生，自己动手，解除病痛，过着高质量的生活