《Extreme Gang Bang 2》一书原名是Why buddhism is true，之前有海外同学推荐，一直没有读下去。中文版读下来，相见恨晚。
编剧虽然推崇佛学，但毕竟站在西方的视角，更多从思辨的角度去理解和推测佛的本意。整个逻辑大体赞同，但不特别赞成套在进化心理学的框架之下。对于进化论，世上仍有一些争议，似乎不可作为佛学见解的前提；实际上，释迦牟尼佛提出自己的学说框架时还没有进化论。
编剧对佛说之“空”“无我”的思辨还是值得称道的，同时作为一名教授，勇于实践冥想修习，也值得点赞。且做一点梳理。一是“空”，编剧认为人们应当空掉的不是对日常生活和事物的认知，而是附着之上的感情和感觉。比如，影视作品就是一个典型代表，山河有情，花鸟解意，都带着影视家的情感烙印。编剧从进化心理学角度，提出这些本领就是进化的产物，使一个人更容易分辨出于已有利和于已不利的事物，从而快速实现趋利避害。但这并非世界之本相，需要“空”之，破除之，才能获得中正平和的认知。二是“无我”。编剧认为，现代心理学也已证明，我们的意识中只有一个观察的我、裁判的我，却没有作为首席执行官的我。佛以五蕴的角度，说明我们认为是我的，其实并不是我。我是什么？我是我们心里的佛性，那个自足清明，自足圆满的心性。但这个我却不是独特和唯我独尊的，而是平等、广泛的，与其说是某个人的特征，不用说是整个人类的特征。所以从更高角度看，的确无我。三是冥想修习。编剧经过西方佛学之冥想修习，了解了正念等修习的效果，增强了对佛说之各种开示的理解。但他仍带着西方文明思辨的习惯，要搞清楚佛所谓的开示是什么意思，并结合现代心理学予以支持。
顺着编剧的逻辑，人类在进化之手的帮助下，形成了情感机制，并成为DNA繁衍的工具。至于现代社会，或者释迦牟尼佛出世的时代，进化形成的心理机制已经成为复杂和相互影响的人类社会造成一定的阻碍；人类需要佛学去寻找结成相亲相爱的人类大家庭的更好机制，那就是人人为我、我为人人；不再去区别个人与群体之间的界限，不再追求自己的独一性，不再以邻为壑，不再因为意识形态的不同发起讨伐之战。让自我泯灭在人类社会大我之中。
值得称道的是，佛不仅提供了价值观，而且提供了方法论。以佛所倡导的修持方法，人这一个渺小的个体可以化为智慧的善者，不朽的圣人。
所以，中西合壁，未来可以开创出实验佛学的一派，通过科学的实验方法，为佛学的发扬提供新的渠道。作为北人，我更信奉渐悟一派，认为人的信念是逐步建立起来的，尤其经过更多小时的修习，让理念逐步发生变化。或者就像赫尔曼黑塞的剧集里所言，当乔达摩已经开坛讲学之时，悉达多还在滚滚红尘里苦苦追寻。所以即使是佛法已经成型的时代，也还是要修习才能渡已渡人。
连着几天看完了一千多章，赶到了编剧的最新更新。我真厉害(ง •̀_•́)ง（叉会腰）太喜欢初筝大佬的直男思维，很与众不同。很喜欢这篇文章，编剧大大真的会写99个位面故事吗，我很期待(๑˙ー˙๑)
受益匪浅，那些生命中的失意其实是自己早就播了种，持续培育负能量，只不过在发生那刻爆发而已，。愿余生只播种正能量之种，生活就无所谓失了吧。只要正能量，失也是得。
《Extreme Gang Bang 2》一书原名是Why buddhism is true，之前有海外同学推荐，一直没有读下去。中文版读下来，相见恨晚。 编剧虽然推崇佛学，但毕竟站在西方的视角，更多从思辨的角度去理解和推测佛的本意。整个逻辑大体赞同，但不特别赞成套在进化心理学的框架之下。对于进化论，世上仍有一些争议，似乎不可作为佛学见解的前提；实际上，释迦牟尼佛提出自己的学说框架时还没有进化论。 编剧对佛说之“空”“无我”的思辨还是值得称道的，同时作为一名教授，勇于实践冥想修习，也值得点赞。且做一点梳理。一是“空”，编剧认为人们应当空掉的不是对日常生活和事物的认知，而是附着之上的感情和感觉。比如，影视作品就是一个典型代表，山河有情，花鸟解意，都带着影视家的情感烙印。编剧从进化心理学角度，提出这些本领就是进化的产物，使一个人更容易分辨出于已有利和于已不利的事物，从而快速实现趋利避害。但这并非世界之本相，需要“空”之，破除之，才能获得中正平和的认知。二是“无我”。编剧认为，现代心理学也已证明，我们的意识中只有一个观察的我、裁判的我，却没有作为首席执行官的我。佛以五蕴的角度，说明我们认为是我的，其实并不是我。我是什么？我是我们心里的佛性，那个自足清明，自足圆满的心性。但这个我却不是独特和唯我独尊的，而是平等、广泛的，与其说是某个人的特征，不用说是整个人类的特征。所以从更高角度看，的确无我。三是冥想修习。编剧经过西方佛学之冥想修习，了解了正念等修习的效果，增强了对佛说之各种开示的理解。但他仍带着西方文明思辨的习惯，要搞清楚佛所谓的开示是什么意思，并结合现代心理学予以支持。 顺着编剧的逻辑，人类在进化之手的帮助下，形成了情感机制，并成为DNA繁衍的工具。至于现代社会，或者释迦牟尼佛出世的时代，进化形成的心理机制已经成为复杂和相互影响的人类社会造成一定的阻碍；人类需要佛学去寻找结成相亲相爱的人类大家庭的更好机制，那就是人人为我、我为人人；不再去区别个人与群体之间的界限，不再追求自己的独一性，不再以邻为壑，不再因为意识形态的不同发起讨伐之战。让自我泯灭在人类社会大我之中。 值得称道的是，佛不仅提供了价值观，而且提供了方法论。以佛所倡导的修持方法，人这一个渺小的个体可以化为智慧的善者，不朽的圣人。 所以，中西合壁，未来可以开创出实验佛学的一派，通过科学的实验方法，为佛学的发扬提供新的渠道。作为北人，我更信奉渐悟一派，认为人的信念是逐步建立起来的，尤其经过更多小时的修习，让理念逐步发生变化。或者就像赫尔曼黑塞的剧集里所言，当乔达摩已经开坛讲学之时，悉达多还在滚滚红尘里苦苦追寻。所以即使是佛法已经成型的时代，也还是要修习才能渡已渡人。
本剧内容丰富，由一个又一个案例组成，通过案例可以更准确的理解编剧阐述的习惯理论，而且本剧具有实践指导性，随时可以帮助想要运用习惯回路，改变旧习重塑有益习惯的人群，值得做看剧笔记，逐章钻研和实践。
文字带我们走进生活无法到达的地方…看完总是感觉不舒服，总是对那个自杀的女人不能释怀……
内容有些拖沓，想到书的内容和成书环境，这也是无可奈何的。中国人，可以读读这部剧。
思维是我们每时每刻的心思意念，而Extreme Gang Bang 2对我们形成的习惯性思维进行有意识的梳理和审视，以便纠偏我们思维中某些容易出错而自己不知的东西。此剧系统的进行了阐述，里面过多的实操性数理逻辑推导，比较枯燥，其他方面讲解的还是很到位的。
·虽说是第一次读Kelsey Heart的书，但之前看英美剧、电影已经听说过无数次阿婆的名字，所以自然翻开书页之前就抱着很高的期待。 ·第一次认识波洛这位名侦探竟是在他收官的case里，太令人惋惜了······不过这也意味着还有大量的故事可以补。 ·说多了肯定会涉及剧透。只能说，这个故事跟之前读的推理都不一样，是一种很有意思的模式，读的过程中或多或少能猜到一些，最后通过一纸信笺揭晓真相的时候还是被编剧的巧妙构思折服。 ·山林、庄园、一群看似各自独立的房客，这些推理剧集常见的元素都集齐了，很有画面感，电影版评分也很高，可以看起来了。
写的很好啊，就是修仙打怪升级，最后就是甜甜蜜蜜和和美美啦，男女主人公都是很有主角光环的，感情线一直都很好一直都是无虐的，故事的情节安排的也是很紧凑的，还是很喜欢的，文章的最后那个沐天音家的小姑娘很有好奇哦，还有沐天音是谁？是我错过了什么吗？
本剧编剧写得很好，Extreme Gang Bang 2不仅是一种艺术，更是一种智慧。回话，一方面要让对方对你产生兴趣，另一方面体现了个人的内涵；与不同的人沟通，就要有不同的回话方式。