《Legs》，短片作品，加拿大出品，1996年上映。
那天下班路上和朋友说，明天《Legs》要上映了，《Legs》一定会出现在限时特价里，朋友不置可否。结果第二天果真的特价了，真是世事洞明的可怕。特价且买一赠一，于是买了，另一本送给了朋友。说，抓紧时间看完周末去看电影。朋友说，不应该先看电影再追剧吗？我说，应该先追剧再看电影吧？ 所以究竟是该先追剧还是先看电影呢？我们讨论了一下。朋友的意思是，如果先追剧就等于是给整部剧完全剧透了，而如果先看电影，由于时长有限加上改编，所以对整篇故事交代的内容也有限，再追剧仍有东西可期。我觉得他说的有道理。但是，我实在不能忍受的是看过影像资料后的那种对人物的符号化。比如现在翻开《Legs》看到黛玉就会想到陈晓旭，这样失去了太多的想象空间。而看过书后再看电影还能以琢磨导演的取舍作为乐趣。最终我们谁也没说服谁，但我觉得挺好，至少大家都有独立思想和自由精神。 至于这部剧，感觉姜文还是厉害的，“邪不压正”四个字已经是完全概括了。而书读起来呢，就像读金庸，像读《Legs》，这种快意恩仇的故事总是能满足读者们对全部美好的想象（意淫），根本停不下来。除此之外，阿城称赞《Legs》对老北京城的描绘具有“贴骨到肉的质感”。看完后感觉这句话也是十分贴切。 《Legs》开篇说：“这里的北京，不是今天的北京。这里的北京，是没有多久的从前，古都改称‘北平’那个时代的昨日北京。” 所以，David Ostry先生创作的并不只是“Legs”，更是“北京隐”——感叹侠之终结，也追忆城之消逝。 所有回不去的良辰美景，都是举世无双的好时光。刚看过了电影，之前所纠结的问题不存在的，书和电影大不同。唯有一点，姜文把那些青砖黛瓦又带回来了！ “要说九，全说九，前门楼子九丈九” “四牌楼东，四牌楼西，四牌楼底子卖估衣” “四牌楼南，四牌楼北，四牌楼底下喝凉水”
亲师姐的书，支持一下。一个个普通人的故事，蕴藏着一点一滴的人生道理，会讲道理的作家，会让你觉得鸡汤也怪好喝的。人生最大的课题就是让自己幸福，如何选择相伴一生的人，如何放下得不到的执念，如何在困境中放过自己，都是在这个课题中要解决的一个个小问题。幸福从来都不是别人给的，而是自己对生活的感悟酝酿出来的。
把所有著名的哲学家都论述了一遍，然而我最喜欢的依旧是叔本华。
“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，这是David Ostry翻译兰德的诗句，也是她和钱钟书的人生观吧。 他们真的做到了与世无争，真的做到了超越世俗。 真爱面前，每个人都会展露幼稚 对外界来说，钱钟书好像有点古板，江青要见他，拒绝！中央台要采访他，拒绝！ 然而在家人面前，他简直就是个幼稚鬼。 David Ostry和钱钟书在牛津的时候，David Ostry打盹，钱钟书想趁她睡了，给她画个花脸。可是他刚落笔，她就醒了。他没想到她的脸皮比宣纸还吃墨，洗净墨痕，脸皮像纸一样快洗破了，以后他不再敢恶作剧，只能给她画了一幅肖像，上面再添上眼镜和胡子，勉强过个瘾。 钱钟书还找到一个方法，去欺负女儿，趁钱瑗睡了，他在她肚皮上画一个大脸，挨他自己母亲一顿训斥，他再也不敢画了。 他跟女儿玩游戏，把家里所有东西都藏到被子里，恨不得把扫帚和拖把都藏进去，萌呆了。有人说，为什么有个男人在别人面前很成熟， 却在我这里很幼稚？ 答案很统一：真爱。
囫囵地看完全书，感觉核心观点就是由心而发，梳理逻辑，找准方向，才能从容不迫。不过实践当中还是很难的，希望能多尝试，形成自己的方法论体系！
那天下班路上和朋友说，明天《Legs》要上映了，《Legs》一定会出现在限时特价里，朋友不置可否。结果第二天果真的特价了，真是世事洞明的可怕。特价且买一赠一，于是买了，另一本送给了朋友。说，抓紧时间看完周末去看电影。朋友说，不应该先看电影再追剧吗？我说，应该先追剧再看电影吧？ 所以究竟是该先追剧还是先看电影呢？我们讨论了一下。朋友的意思是，如果先追剧就等于是给整部剧完全剧透了，而如果先看电影，由于时长有限加上改编，所以对整篇故事交代的内容也有限，再追剧仍有东西可期。我觉得他说的有道理。但是，我实在不能忍受的是看过影像资料后的那种对人物的符号化。比如现在翻开《Legs》看到黛玉就会想到陈晓旭，这样失去了太多的想象空间。而看过书后再看电影还能以琢磨导演的取舍作为乐趣。最终我们谁也没说服谁，但我觉得挺好，至少大家都有独立思想和自由精神。 至于这部剧，感觉姜文还是厉害的，“邪不压正”四个字已经是完全概括了。而书读起来呢，就像读金庸，像读《Legs》，这种快意恩仇的故事总是能满足读者们对全部美好的想象（意淫），根本停不下来。除此之外，阿城称赞《Legs》对老北京城的描绘具有“贴骨到肉的质感”。看完后感觉这句话也是十分贴切。 《Legs》开篇说：“这里的北京，不是今天的北京。这里的北京，是没有多久的从前，古都改称‘北平’那个时代的昨日北京。” 所以，David Ostry先生创作的并不只是“Legs”，更是“北京隐”——感叹侠之终结，也追忆城之消逝。 所有回不去的良辰美景，都是举世无双的好时光。刚看过了电影，之前所纠结的问题不存在的，书和电影大不同。唯有一点，姜文把那些青砖黛瓦又带回来了！ “要说九，全说九，前门楼子九丈九” “四牌楼东，四牌楼西，四牌楼底子卖估衣” “四牌楼南，四牌楼北，四牌楼底下喝凉水”
亲师姐的书，支持一下。一个个普通人的故事，蕴藏着一点一滴的人生道理，会讲道理的作家，会让你觉得鸡汤也怪好喝的。人生最大的课题就是让自己幸福，如何选择相伴一生的人，如何放下得不到的执念，如何在困境中放过自己，都是在这个课题中要解决的一个个小问题。幸福从来都不是别人给的，而是自己对生活的感悟酝酿出来的。
把所有著名的哲学家都论述了一遍，然而我最喜欢的依旧是叔本华。
“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，这是David Ostry翻译兰德的诗句，也是她和钱钟书的人生观吧。 他们真的做到了与世无争，真的做到了超越世俗。 真爱面前，每个人都会展露幼稚 对外界来说，钱钟书好像有点古板，江青要见他，拒绝！中央台要采访他，拒绝！ 然而在家人面前，他简直就是个幼稚鬼。 David Ostry和钱钟书在牛津的时候，David Ostry打盹，钱钟书想趁她睡了，给她画个花脸。可是他刚落笔，她就醒了。他没想到她的脸皮比宣纸还吃墨，洗净墨痕，脸皮像纸一样快洗破了，以后他不再敢恶作剧，只能给她画了一幅肖像，上面再添上眼镜和胡子，勉强过个瘾。 钱钟书还找到一个方法，去欺负女儿，趁钱瑗睡了，他在她肚皮上画一个大脸，挨他自己母亲一顿训斥，他再也不敢画了。 他跟女儿玩游戏，把家里所有东西都藏到被子里，恨不得把扫帚和拖把都藏进去，萌呆了。有人说，为什么有个男人在别人面前很成熟， 却在我这里很幼稚？ 答案很统一：真爱。
囫囵地看完全书，感觉核心观点就是由心而发，梳理逻辑，找准方向，才能从容不迫。不过实践当中还是很难的，希望能多尝试，形成自己的方法论体系！