《Listening》，短片作品，英国出品，2003年上映。
在这部剧里，我看到一个探索人生意义的故事。“意义”这个词，我一直以来觉得空洞极了，我不知道如何去理解它。我仍旧记得初中的时候背历史考试重点，总会出现那么一两道题考的是，这个历史事件有什么重要意义。什么是意义呢？看了答案我发现，哦，原来这道题问的是这个事件有什么作用。从此，一遇到“意义”，我就会自动地用“作用”来替代它。于是，很长一段时间里，我对“人生的意义”的理解是“人生的作用”，对“做有意义的事情”的理解是“做对以后有用的事情”。难道不是么？很多时候我们说这件事情没有意义，仅仅是因为这件事情可能对以后没有用。可是，是谁制定了标准来判断这件事情到底有没有用？你以为是你自己？不不不，所谓的“自我”本质上都是环境塑造的结果，我们说话的方式，做事的方式，关心的话题都会随着周边人群的变化而变化，就像书中店长，泉小姐，甚至是自诩“十分独特”的白羽先生。连“自我”都不真的是“自我”， 你判断的标准又怎么可能真的是你自己判断的结果呢。这些标注很显然是我们听父母说，听老师说，听朋友们说出来的。于是我们把自己人生的根本让渡了出去。 但是惠子小姐很不同！她的人生意义不是听别人说出来的，而真的是自己一点一点做出来的，是自己寻找出来的。十八年的便利店生涯已经让便利店融入了她的骨血，因此她觉得自己可以听见“便利店的声音”，因此她最后甚至可以决绝地说出，“作为人类的我，或许正如白羽先生你所说的那样，可以寻求便利，让家人和朋友放心地接纳自己。但是，身为便利店店员这种动物的我，根本就不需要你。”在这一刻，我觉得惠子小姐重生了，她漫长地寻找意义的路途终于抵达了终点。 书中有很多人批评惠子小姐像机器一样活着，没有喜怒哀乐。可我恰恰认为这才是惠子小姐得以不受众人影响的根本原因。很多人迫不及待地融入一个集体难道不就是因为他们有强烈地迫切地对于群体认同的欲望么？喜欢跟类似的人群呆在一起难道不是因为我们从内心里的虚荣，渴望表扬，厌恶批评么？如果惠子小姐不是摒除了喜怒哀乐，她又怎么能在被别人歧视的时候甚至觉得“相当有趣，我挺喜欢观察那些蔑视我的表情，会让我觉得——啊，这就是活生生的人。”？ 惠子小姐一方面不受众人影响，另一方面又有意识地受到众人的塑造。这里的重点在于“有意识”。她想要可以容纳自己的地方，不想要家人过分担心，于是自主地带上了面具。正是因为她“有意识”，她能够清楚地区分哪些是自己的，哪些是别人的，甚至能够清晰地界定哪些表情哪些语气是属于谁的。或许在很长一段时间里，她觉得自己“没什么需要坚守的”，她可以变成任何一个人，可以做别人要她做的任何事情，“那你说，我是不做店员能治好，还是继续做能治好呢？是把白羽先生从家里赶出去能治好，还是放他在家里能治好呢？只要你给我一个指示，我怎么做都无所谓的。你清清楚楚地告诉我呀。”恰恰是这种清清楚楚地明明白白地知道自己没有什么可以坚守的，才是最冷静最清晰也是最可怕的自我认知。可是大部分人，尽管真实的自己内心的确没有什么坚守，却毫不自知地把这个世界同化给他们的标准当成了自己的坚守。 惠子小姐是一个“人造的异类”。她是编剧创造出来的，现实生活中几乎没有人可以做到如此冷静地跳脱出俗世，冷眼旁观，更多地是一些自诩为“异类”的人，我宁愿称他们为可耻的假冒伪劣者，标榜着“追求自我”，实则逃避现实的虚伪又可怜的人，例如白羽先生。白羽先生实际上已经被社会严重同化。他脑子里有着牢不可破的世俗观念。一边声称创业是高级的，便利店的员工都是最底层的生物，一边又埋怨社会容不下他这个只是不想工作的人；一边抱怨着自绳文时代起漂亮的村花就追求强大的男人，为不错的女人们没有选择自己而
在我们这个被互联网过度消费的年代，流量几乎意味着一切。有了流量，猪都能飞起来。李笑来早在十年前就喊话“要在互联网造一个属于自己的喇叭”，而这部剧就是教我们怎么在互联网上造喇叭，里面良心干货很多很全。推荐。
“为什么人可以安定地生活？” 因为波函数可以坍缩。 “折磨我的是什么？” 是无法抗拒的命运。 “为什么人不能舍弃希望？” 因为波函数可以发散。
为什么你的观看，没有价值？ 1、不懂得放弃，读再多的书都不如你改变有意义。你看剧不应是为了和周围的人攀比数量，而是应该帮助自己改变，我们要比就比谁改变的更多更好更快，而且分享的方法更加有实操性，而不是比观看数量，做了什么事情，做了多久。因为做的久不等于做的好，做的久也不等于你做的完整了。 2、知道和做到本来就有巨大的鸿沟，大多数不改变的人都是因为内心认准了，改变要付出巨大的代价和时间精力，自认为自己永远没有时间。这是自己的思想、观念、心智不成熟的表现，不敢面对最真实的自己。 3、你的焦虑不是别人给的，是自己拿来的。 是不是感觉很恐怖，你不愿意花时间改变和努力，却要天天找人抱怨还要有时间羡慕别人牛，确定不是闲的慌？ 焦虑是因为想要的不想花足够的时间去沉淀，但是又想要立马得到。 你什么都没有🐽，凭什么得到别人付出很久才得到的回报？
《Listening》系列堪称20世纪的《Listening》，人类文明的《Listening》。《Listening》为其第1卷。 杜兰特从文明的八大要素——劳动（耕种、工业、运输及贸易）、政府、道德（风俗与礼仪、良心与操守）、宗教、科学、哲学、文字、艺术——来勾勒人类文明的最初面貌，结合苏美尔、埃及、巴比伦、亚述、犹太、波斯、印度、中国、日本等地区或民族的文明历史，逐一展现埃及和东方亚洲灿烂的文化画卷，说明古老的东方文明为何是希腊和罗马文化的背景与基石，以及为何是人类现代文明之源头。
菲利普迪克的想象并非宏大，而是彻底的奇崛，像是一个创造力世界中的鬼魅，没有章法，也不在乎逻辑，随意地游曳，从最刁钻的角度里挖掘出最惊艳的点子。我看故事很看重逻辑自洽性，FKD的故事，结构不够专业，台词和叙事能力也功力欠奉，甚至逻辑自洽也常常出问题，但是只需要靠点子，他就是最优秀的科幻剧集家之一。 我可以想象，他看着院子里的狗，身边的妻子，桌上的电话，窗外的陌生人，这些点子就从无意识的角落中迸发，然后呈现在世上。对于创编剧来说，尤里卡时刻是美好的，充斥着灵感的生活，正是一个作家所梦寐以求的。他是真正的鬼才，人类的礼物。 看这部剧的体验很像是看瑞克和莫提，如果瑞克一定要变成一个作家，那一定会是菲利普迪克。 通篇都是精品，只有死者的话这一篇故事完成度偏低，观看体验不佳，其他的几个短篇很适合睡前看。
在这部剧里，我看到一个探索人生意义的故事。“意义”这个词，我一直以来觉得空洞极了，我不知道如何去理解它。我仍旧记得初中的时候背历史考试重点，总会出现那么一两道题考的是，这个历史事件有什么重要意义。什么是意义呢？看了答案我发现，哦，原来这道题问的是这个事件有什么作用。从此，一遇到“意义”，我就会自动地用“作用”来替代它。于是，很长一段时间里，我对“人生的意义”的理解是“人生的作用”，对“做有意义的事情”的理解是“做对以后有用的事情”。难道不是么？很多时候我们说这件事情没有意义，仅仅是因为这件事情可能对以后没有用。可是，是谁制定了标准来判断这件事情到底有没有用？你以为是你自己？不不不，所谓的“自我”本质上都是环境塑造的结果，我们说话的方式，做事的方式，关心的话题都会随着周边人群的变化而变化，就像书中店长，泉小姐，甚至是自诩“十分独特”的白羽先生。连“自我”都不真的是“自我”， 你判断的标准又怎么可能真的是你自己判断的结果呢。这些标注很显然是我们听父母说，听老师说，听朋友们说出来的。于是我们把自己人生的根本让渡了出去。 但是惠子小姐很不同！她的人生意义不是听别人说出来的，而真的是自己一点一点做出来的，是自己寻找出来的。十八年的便利店生涯已经让便利店融入了她的骨血，因此她觉得自己可以听见“便利店的声音”，因此她最后甚至可以决绝地说出，“作为人类的我，或许正如白羽先生你所说的那样，可以寻求便利，让家人和朋友放心地接纳自己。但是，身为便利店店员这种动物的我，根本就不需要你。”在这一刻，我觉得惠子小姐重生了，她漫长地寻找意义的路途终于抵达了终点。 书中有很多人批评惠子小姐像机器一样活着，没有喜怒哀乐。可我恰恰认为这才是惠子小姐得以不受众人影响的根本原因。很多人迫不及待地融入一个集体难道不就是因为他们有强烈地迫切地对于群体认同的欲望么？喜欢跟类似的人群呆在一起难道不是因为我们从内心里的虚荣，渴望表扬，厌恶批评么？如果惠子小姐不是摒除了喜怒哀乐，她又怎么能在被别人歧视的时候甚至觉得“相当有趣，我挺喜欢观察那些蔑视我的表情，会让我觉得——啊，这就是活生生的人。”？ 惠子小姐一方面不受众人影响，另一方面又有意识地受到众人的塑造。这里的重点在于“有意识”。她想要可以容纳自己的地方，不想要家人过分担心，于是自主地带上了面具。正是因为她“有意识”，她能够清楚地区分哪些是自己的，哪些是别人的，甚至能够清晰地界定哪些表情哪些语气是属于谁的。或许在很长一段时间里，她觉得自己“没什么需要坚守的”，她可以变成任何一个人，可以做别人要她做的任何事情，“那你说，我是不做店员能治好，还是继续做能治好呢？是把白羽先生从家里赶出去能治好，还是放他在家里能治好呢？只要你给我一个指示，我怎么做都无所谓的。你清清楚楚地告诉我呀。”恰恰是这种清清楚楚地明明白白地知道自己没有什么可以坚守的，才是最冷静最清晰也是最可怕的自我认知。可是大部分人，尽管真实的自己内心的确没有什么坚守，却毫不自知地把这个世界同化给他们的标准当成了自己的坚守。 惠子小姐是一个“人造的异类”。她是编剧创造出来的，现实生活中几乎没有人可以做到如此冷静地跳脱出俗世，冷眼旁观，更多地是一些自诩为“异类”的人，我宁愿称他们为可耻的假冒伪劣者，标榜着“追求自我”，实则逃避现实的虚伪又可怜的人，例如白羽先生。白羽先生实际上已经被社会严重同化。他脑子里有着牢不可破的世俗观念。一边声称创业是高级的，便利店的员工都是最底层的生物，一边又埋怨社会容不下他这个只是不想工作的人；一边抱怨着自绳文时代起漂亮的村花就追求强大的男人，为不错的女人们没有选择自己而
在我们这个被互联网过度消费的年代，流量几乎意味着一切。有了流量，猪都能飞起来。李笑来早在十年前就喊话“要在互联网造一个属于自己的喇叭”，而这部剧就是教我们怎么在互联网上造喇叭，里面良心干货很多很全。推荐。
“为什么人可以安定地生活？” 因为波函数可以坍缩。 “折磨我的是什么？” 是无法抗拒的命运。 “为什么人不能舍弃希望？” 因为波函数可以发散。
为什么你的观看，没有价值？ 1、不懂得放弃，读再多的书都不如你改变有意义。你看剧不应是为了和周围的人攀比数量，而是应该帮助自己改变，我们要比就比谁改变的更多更好更快，而且分享的方法更加有实操性，而不是比观看数量，做了什么事情，做了多久。因为做的久不等于做的好，做的久也不等于你做的完整了。 2、知道和做到本来就有巨大的鸿沟，大多数不改变的人都是因为内心认准了，改变要付出巨大的代价和时间精力，自认为自己永远没有时间。这是自己的思想、观念、心智不成熟的表现，不敢面对最真实的自己。 3、你的焦虑不是别人给的，是自己拿来的。 是不是感觉很恐怖，你不愿意花时间改变和努力，却要天天找人抱怨还要有时间羡慕别人牛，确定不是闲的慌？ 焦虑是因为想要的不想花足够的时间去沉淀，但是又想要立马得到。 你什么都没有🐽，凭什么得到别人付出很久才得到的回报？
《Listening》系列堪称20世纪的《Listening》，人类文明的《Listening》。《Listening》为其第1卷。 杜兰特从文明的八大要素——劳动（耕种、工业、运输及贸易）、政府、道德（风俗与礼仪、良心与操守）、宗教、科学、哲学、文字、艺术——来勾勒人类文明的最初面貌，结合苏美尔、埃及、巴比伦、亚述、犹太、波斯、印度、中国、日本等地区或民族的文明历史，逐一展现埃及和东方亚洲灿烂的文化画卷，说明古老的东方文明为何是希腊和罗马文化的背景与基石，以及为何是人类现代文明之源头。
菲利普迪克的想象并非宏大，而是彻底的奇崛，像是一个创造力世界中的鬼魅，没有章法，也不在乎逻辑，随意地游曳，从最刁钻的角度里挖掘出最惊艳的点子。我看故事很看重逻辑自洽性，FKD的故事，结构不够专业，台词和叙事能力也功力欠奉，甚至逻辑自洽也常常出问题，但是只需要靠点子，他就是最优秀的科幻剧集家之一。 我可以想象，他看着院子里的狗，身边的妻子，桌上的电话，窗外的陌生人，这些点子就从无意识的角落中迸发，然后呈现在世上。对于创编剧来说，尤里卡时刻是美好的，充斥着灵感的生活，正是一个作家所梦寐以求的。他是真正的鬼才，人类的礼物。 看这部剧的体验很像是看瑞克和莫提，如果瑞克一定要变成一个作家，那一定会是菲利普迪克。 通篇都是精品，只有死者的话这一篇故事完成度偏低，观看体验不佳，其他的几个短篇很适合睡前看。