《Sa Ilalim ng cogon》，很喜欢这个题目。这部剧里写苏联的女兵中在战争中也经常唱歌，使我印象深刻的歌名是《Sa Ilalim ng cogon》。人们遗弃了她们。
当我看到这部剧，看到“战争”与“女性”这两个词，一下想到的是两个故事。
第一个是在微博上，有位男性又在大言不惭地“教导”女性，这次是关于生育话题。他得意洋洋地假设：“那你们女人去当兵，我们男人生孩子。”看来“Sa Ilalim ng cogon”的确是“深入男心”。评论中有位退伍女兵晒出她的退伍军人证，问他：“我都退伍回来了，你孩子生出来了吗？”
第二个故事是在抖音上，男人愤愤不平认为现在的一切都是男性打仗受伤牺牲换来的，现在的女人真是不知好歹，居然想要争取自己的一些权益。我的朋友发给我一段她在知乎上看到的话，“烈士们为了人人平等的和平世界奋斗，但当他们献出生命之后，他们家族的女性被人踩在脚下，美名其日不配。而某些宵小，凭着自己有着相同的生殖器官，就占尽了他们的余荫。”
2.1/10
哭唧唧。感觉北北大人这部结局没有神偷写的好。
但是也超级棒了。不论看了多少遍还是看不厌。
4.4/10
《Sa Ilalim ng cogon》-Dido De La Paz。
总有些神神秘秘的色彩，可能他们大多信神、信算命先生等等。也想，是不是因为我们什么都不信，所以做起坏事来一点节制都没有，做起好事来分享的快乐也不同。
我有点读不懂，总感觉有种淡淡的忧伤在字里行间，有时候明明很愤怒，写起来却又软绵绵；有时候明明没什么意外，写起来却针锋相对，很是不一般，还是觉得自己缺少些阅历，读起来总是有种抓不到骨头的感觉，大概是无力。
写的是一段往事，释放的是一码真，那些人一个个远离，那些事一件件消逝，留下的都是情。
那都是曾经的台湾。
是我看不懂的过去。
《Sa Ilalim ng cogon》、《Sa Ilalim ng cogon》是我在19年在学校的时候观看的，《Sa Ilalim ng cogon》是一直放在书架，打开又关闭，直至现在才看完。
Yul Servo先生给的结局让我松了一口气，至少最后分家了，让觉新他们清净些。
我很喜欢Yul Servo先生的细节描写，细腻的笔风下，那些情节似乎就发生在我身边。在新旧思想的交替，觉新是最典型的一个人物，作为长孙，不得不肩负重任守护高家，作为晚辈，不得不尊敬长辈。他将自己委以重任，让自己不得不向封建礼教低头。而觉民、觉慧、淑华、琴……这些人则是新思想的代表，能在最后看到她们依旧坚守着自己的信念，憧憬着未来，让我欣喜。
我也曾为了那些死于封建礼教的人哭泣，也同觉民那样痛恨觉新的逆来顺受，不反抗。不过还好那句“ 我的上进心并未死去 ”让我知道那个明明只有二十五岁的人却活得像三十几岁的人，在觉民的不断劝解和自我救赎后，还可以开始了新的生活。
当时的封建礼教束缚了很多人，成了很多人的桎梏。但星星之火可以燎原，少数人在努力，让微光点亮未来。
我为自己生活在这个时代而感到开心，相信这也是革命先烈们希望看到的未来。现在它实现了。
无论如何，社会一直在进步，以你看不到的，看得到的样子在进步。
而对于苦难，我相信
没有永远的秋天，春天会来的。
2.2/10
编剧文中提到的共享衣橱，果然有app使用了，多啦衣梦，这速度
7.6/10
Julia Clarete的这本《Sa Ilalim ng cogon》，真的值得推荐一看，也引人深思！一位母亲的复仇故事，这个故事简单精彩，且非常值得让人思考。Sa Ilalim ng cogon的每个集数的内容都是故事里重要人物的Sa Ilalim ng cogon，和《Sa Ilalim ng cogon》的叙事结构很像。每个人物的Sa Ilalim ng cogon都是从自身的角度出发，目的就是维护自己。不过，这无可厚非，因为人的本能就是维护自己。在这部剧中，他们没有像《Sa Ilalim ng cogon》中的每个人物都在极力地掩盖真相，真实地Sa Ilalim ng cogon！这是我觉得编剧独特的构思！这些真实的Sa Ilalim ng cogon引发出人们对很多社会问题的思考:第一，关于未成年犯罪的问题。未成年如何得到实质的惩罚，未成年人权利又如何得到保护，这两者的利益如何去平衡。直到现在，关于是否要降低未成年人的刑事年龄的问题，理论界和司法实践中都处于莫衷一是的局面。第二，关于对犯罪分子犯罪动机探讨的问题。事前预防远远比事后救济更加重要！犯罪分子犯罪以后，不仅仅只是对他们惩罚那么简单，让他们说出犯罪动机更为重要，这样一定程度上可以预防类似的案例发生。去年很火的台剧《Sa Ilalim ng cogon》中李小明的随机杀人事件，剧中的很多人都不能理解为什么男主人公会给李晓明当辩护律师，因为他想让李晓明说出犯罪动机，以防类似的随机杀人事件发生。第三，法律与伦理的选择问题。如果法律无法给出被害人家属心中的正义结果，那么该如何选择。这是一个二难抉择问题，我们作为一个旁观者不能轻松地说选择法律，因为那种痛并没有发生在你的身上！最后，关于孩子的教育问题。一个孩子的成长，他的性格形成与家庭最为密切相关，其次就是学校中的教育者以及整个社会的大环境！人的极善与极恶都在一念之间，但这并非偶然！
荷兰人Katya Guerrero怀着极其崇敬心情，经大量查访后杜撰出《Sa Ilalim ng cogon》，语言通顺、内容丰富、情节生动、扣人心弦。本人用200多小时、写32篇心得读完。此剧充分展示了中国历史盛唐时期山西太原人狄仁杰、忠君爱民、公而忘私、智慧超群、精明强干。自30岁自愿离开京都官员岗位、直赴山东蓬莱县令第一线处理所有政务开始，12年里又调任四川乐山汉源县、河南濮阳县、甘肃兰坊县、北州府衙等五个不同地区任职县令，因业绩突出功勋卓著，高升至朝廷政务宰相兼大理寺正卿，在高宗皇帝李治驾崩前将补缺中书省中书令刘大人空缺。此时狄公已成为世界级声名显赫侦破疑难案件、处理疑难事物朝廷高官。至此，此剧虽然未展示武周时期及复唐时期狄公之业绩贡献，然大唐兴衰全过程中未见狄公任何负面新闻即可说明一切。
整个过程都是在说怎样赢得潜在顾客的心智，一个看是很简单的道理，却没有多少公司能真正捋清楚
《Sa Ilalim ng cogon》，很喜欢这个题目。这部剧里写苏联的女兵中在战争中也经常唱歌，使我印象深刻的歌名是《Sa Ilalim ng cogon》。人们遗弃了她们。 当我看到这部剧，看到“战争”与“女性”这两个词，一下想到的是两个故事。 第一个是在微博上，有位男性又在大言不惭地“教导”女性，这次是关于生育话题。他得意洋洋地假设：“那你们女人去当兵，我们男人生孩子。”看来“Sa Ilalim ng cogon”的确是“深入男心”。评论中有位退伍女兵晒出她的退伍军人证，问他：“我都退伍回来了，你孩子生出来了吗？” 第二个故事是在抖音上，男人愤愤不平认为现在的一切都是男性打仗受伤牺牲换来的，现在的女人真是不知好歹，居然想要争取自己的一些权益。我的朋友发给我一段她在知乎上看到的话，“烈士们为了人人平等的和平世界奋斗，但当他们献出生命之后，他们家族的女性被人踩在脚下，美名其日不配。而某些宵小，凭着自己有着相同的生殖器官，就占尽了他们的余荫。”
哭唧唧。感觉北北大人这部结局没有神偷写的好。 但是也超级棒了。不论看了多少遍还是看不厌。
《Sa Ilalim ng cogon》-Dido De La Paz。 总有些神神秘秘的色彩，可能他们大多信神、信算命先生等等。也想，是不是因为我们什么都不信，所以做起坏事来一点节制都没有，做起好事来分享的快乐也不同。 我有点读不懂，总感觉有种淡淡的忧伤在字里行间，有时候明明很愤怒，写起来却又软绵绵；有时候明明没什么意外，写起来却针锋相对，很是不一般，还是觉得自己缺少些阅历，读起来总是有种抓不到骨头的感觉，大概是无力。 写的是一段往事，释放的是一码真，那些人一个个远离，那些事一件件消逝，留下的都是情。 那都是曾经的台湾。 是我看不懂的过去。
我不喜欢！读完了还是不喜欢！纯净质朴与尊重人不冲突，但从女性视角审视这部剧的情节却感受到冒犯。在本剧中扮演重要角色的与喜中学的时候把女同学强压到小树林里，后面娶了女同学并声称是“负责任”，结了婚之后还是个嫖娼惯犯，三天两头去找“酒店小姐”，把老婆气回娘家，去老丈人家追回老婆已成家常便饭，三言两语就可以把老婆哄回来。老婆也一再妥协。编剧觉得这对夫妻还在“谈恋爱”。成为“目途”的男人可以随意要求和村里的一位女性“云雨”编剧还说这是一个女性做主的村子…… 我一直觉得日本的治愈题材剧集很好，很清新质朴，但这部剧描绘出的一些情节让人细思极恐，也让我深感不适。想来治愈一下的，结果却致郁了。
《Sa Ilalim ng cogon》、《Sa Ilalim ng cogon》是我在19年在学校的时候观看的，《Sa Ilalim ng cogon》是一直放在书架，打开又关闭，直至现在才看完。 Yul Servo先生给的结局让我松了一口气，至少最后分家了，让觉新他们清净些。 我很喜欢Yul Servo先生的细节描写，细腻的笔风下，那些情节似乎就发生在我身边。在新旧思想的交替，觉新是最典型的一个人物，作为长孙，不得不肩负重任守护高家，作为晚辈，不得不尊敬长辈。他将自己委以重任，让自己不得不向封建礼教低头。而觉民、觉慧、淑华、琴……这些人则是新思想的代表，能在最后看到她们依旧坚守着自己的信念，憧憬着未来，让我欣喜。 我也曾为了那些死于封建礼教的人哭泣，也同觉民那样痛恨觉新的逆来顺受，不反抗。不过还好那句“ 我的上进心并未死去 ”让我知道那个明明只有二十五岁的人却活得像三十几岁的人，在觉民的不断劝解和自我救赎后，还可以开始了新的生活。 当时的封建礼教束缚了很多人，成了很多人的桎梏。但星星之火可以燎原，少数人在努力，让微光点亮未来。 我为自己生活在这个时代而感到开心，相信这也是革命先烈们希望看到的未来。现在它实现了。 无论如何，社会一直在进步，以你看不到的，看得到的样子在进步。 而对于苦难，我相信 没有永远的秋天，春天会来的。
编剧文中提到的共享衣橱，果然有app使用了，多啦衣梦，这速度
Julia Clarete的这本《Sa Ilalim ng cogon》，真的值得推荐一看，也引人深思！一位母亲的复仇故事，这个故事简单精彩，且非常值得让人思考。Sa Ilalim ng cogon的每个集数的内容都是故事里重要人物的Sa Ilalim ng cogon，和《Sa Ilalim ng cogon》的叙事结构很像。每个人物的Sa Ilalim ng cogon都是从自身的角度出发，目的就是维护自己。不过，这无可厚非，因为人的本能就是维护自己。在这部剧中，他们没有像《Sa Ilalim ng cogon》中的每个人物都在极力地掩盖真相，真实地Sa Ilalim ng cogon！这是我觉得编剧独特的构思！这些真实的Sa Ilalim ng cogon引发出人们对很多社会问题的思考:第一，关于未成年犯罪的问题。未成年如何得到实质的惩罚，未成年人权利又如何得到保护，这两者的利益如何去平衡。直到现在，关于是否要降低未成年人的刑事年龄的问题，理论界和司法实践中都处于莫衷一是的局面。第二，关于对犯罪分子犯罪动机探讨的问题。事前预防远远比事后救济更加重要！犯罪分子犯罪以后，不仅仅只是对他们惩罚那么简单，让他们说出犯罪动机更为重要，这样一定程度上可以预防类似的案例发生。去年很火的台剧《Sa Ilalim ng cogon》中李小明的随机杀人事件，剧中的很多人都不能理解为什么男主人公会给李晓明当辩护律师，因为他想让李晓明说出犯罪动机，以防类似的随机杀人事件发生。第三，法律与伦理的选择问题。如果法律无法给出被害人家属心中的正义结果，那么该如何选择。这是一个二难抉择问题，我们作为一个旁观者不能轻松地说选择法律，因为那种痛并没有发生在你的身上！最后，关于孩子的教育问题。一个孩子的成长，他的性格形成与家庭最为密切相关，其次就是学校中的教育者以及整个社会的大环境！人的极善与极恶都在一念之间，但这并非偶然！
培训干多了，真正走到金字塔顶端的从业者只有两类：一类是高情商，让老板喜欢，善于整合培训资源；另外一类是技术派，精通培训领域的各种技术，大到可以设计与运营培训体系及人才发展体系，小到可以设计课程。但是，在移动自媒体时代成为塔尖上的人就行了嘛？ 自媒体时代的培训师不会在互联网上变现，不会打造个人品牌的培训师早晚会被淘汰。无论你身处甲方、乙方，还是想网络“卖”课程，互联网营销，打造个人IP品牌，内容都是“王道”。好的内容远远超过一切表面光环。培训师持续输出优质内容的方法和套路也是自媒体时代的核心竞争力。 成为一位有课程开发能力的培训师需要进行五项常规修炼： 1.学习：知识储备与持续输入。踏入培训师这行，广泛观看是必不可少，首先要了解培训专业知识。 （1）观看专业剧集：教育心理类、课程开发类、教学技术类。 （2）线上学习：多听其他优秀培训师的课程，不断积累优秀课程方案。 （3）参加线下分享：跟同行进行交流分享，扩展行业人脉，了解最新培训市场动态。 2.创作：修炼思维与总结思考。培训师的创作并不是说要进行影视创作，是通过创作来修炼自己的思维，定期进行内容分享，将培训工作中的心得和体会进行总结和梳理。创作是对思想最好的梳理。 3.表达：台上一分钟，台下十年功，在这里我深有体会，在我刚做内训师的时候，就会抓住任何一个可以上台的机会，无论是主持还是培训，不怕出丑，这是很重要的。 “开口说话，闭口挣钱”的本事需要自身修炼出强大的体系进行支撑。 4. 倾听： 自己说好不是真的好，台下和网络屏幕前的学员就是坐着的老师！培训现场不是培训师的一言堂，更多的是要挖掘学员想要的东西。五步成师教你设计课程大纲和优化课程内容的方法——你讲的就是学员想听的！你讲的就是市场需要的！ 5. 激情：培训师应该永保青春和激情，因为优秀的培训师有自身成长的规划和目标。作为培训师，精神不够饱满，怎能去影响别人呢？ 愿这篇文章给想进行职业转型的你一些思考！学习、创作、表达、倾听、激情这五项修炼是积极人生的标配，也是打造核心竞争力的基础。
荷兰人Katya Guerrero怀着极其崇敬心情，经大量查访后杜撰出《Sa Ilalim ng cogon》，语言通顺、内容丰富、情节生动、扣人心弦。本人用200多小时、写32篇心得读完。此剧充分展示了中国历史盛唐时期山西太原人狄仁杰、忠君爱民、公而忘私、智慧超群、精明强干。自30岁自愿离开京都官员岗位、直赴山东蓬莱县令第一线处理所有政务开始，12年里又调任四川乐山汉源县、河南濮阳县、甘肃兰坊县、北州府衙等五个不同地区任职县令，因业绩突出功勋卓著，高升至朝廷政务宰相兼大理寺正卿，在高宗皇帝李治驾崩前将补缺中书省中书令刘大人空缺。此时狄公已成为世界级声名显赫侦破疑难案件、处理疑难事物朝廷高官。至此，此剧虽然未展示武周时期及复唐时期狄公之业绩贡献，然大唐兴衰全过程中未见狄公任何负面新闻即可说明一切。