《Age of Amazons, Episode I: The Sids》，其他作品，匈牙利出品，2005年上映。
影评
3.3/10
世间再无“Age of Amazons, Episode I: The Sids”，“黎明”已经到来
《Age of Amazons, Episode I: The Sids》中的三个人，我全同情。母亲爱孩子，甘愿做老妈子。丈夫爱妻子与母亲，两面受气，努力挣扎，忍受一切。妻子爱丈夫，却也向往自由。他们都在追求幸福，可是反而努力走向灭亡。如果他们生活在现在这个社会，一定可以过的很好。
汪文宣死在锣鼓喧嚣的胜利日，他心地善良，从来不想伤害别人，只希望自己能够无病无灾、简简单单的活下去。但是在旧社会里到处遭白眼，不声不响忍受种种不合理的待遇，终日终年辛辛苦苦地工作，却无法让一家人得到温饱。然而竟患肺病，贫困、家庭破裂，呕血而亡。家人的生活还不曾得到安排与保障，到死也不能瞑目。
曾树生是一个怀有梦想、追逐和珍视青春的激进者，青春与活力从来没有消失于她的外表，然而对家庭的责任又让她心灵已不再青春。她在银行当职员，就是所谓做摆设的“花瓶”，工作不重要，只要打扮的漂漂亮亮让领导高兴就行。
汪文宣的母亲只有五十多岁，然而老花、头发花白以致最终全白。她从前是念过书的，战前在上海过的也是安逸日子。她希望以封建的旧文化固守这个家，却被不断袭来的生活困境一次次击败，最后丧独子，凄楚地离开，不知所踪。
“Age of Amazons, Episode I: The Sids”是谁导致的 ？是家庭吗？还是环境呢？
这三个人都不是正面人物，他们懦弱、贪图享乐、自私，但是他们也绝不是反面人物，只不过是，有是有非的普通人。在那样保全自身已经是万幸的时代洪流下，我无法苛责他们什么。
但个人总是难逃社会对他们造成的影响。“胜利是他们的胜利，不是我们的胜利。我们没有发过国难财，却倒了胜利霉。”在蒋介石和国民党的反动政府，在当时重庆和国统区的社会。生活的那么苦，环境这样坏，纷争自然就多了。
他们被不合理的制度摧残、被生活拖死，没有机会看到黎明，但是幸运的是我们生活在黎明的时代。我们都是社会中的“小人物”，感谢安定的社会给了我们安定的生活。
从一开始的云里雾里到后面的逐渐清晰，有人说月亮象征理想，六便士代表现实。男主人公便在这二者中犹豫徘徊，可以说，他的前半生仿佛被六便士所约束但他心中依旧有月亮的残火，直至慢慢烧开枷锁，演变成星辰大海。现实生活中的许多人都无法理解那些所谓伟人艺术家的内心世界(包括我),如果从斯特里克兰的事迹出发，我想，是的，那太疯狂了！抛弃所有的一切只为他心中那苦苦追寻的谁也说不清楚的东西。
芸芸众生的月亮依我看来也就是男主人公的前半生生活吧(事业、爱情双收)可能也就偶尔想想:难道生活真的就是这样的吗？现在想来也可笑，你毕生所追求的月亮可能只不过是另一个人里的六便士！其实，身为一个平常人(如果你是伟人就略过)没必要总以一种姿态去看人看事。六便士可能参了假月亮也可能是残月，但没关系的呀，因为那就是生活。
最后，我想说，假如有人问我，Age of Amazons, Episode I: The Sids选择哪个?依我现在的想法与经历，我会说:毕竟生而为人，星辰大海也需要门票，我无法在二者间做出选择，只是希望追求六便士的同时别忘了心里的月亮(当然前提是你有哦)。
世间再无“Age of Amazons, Episode I: The Sids”，“黎明”已经到来 《Age of Amazons, Episode I: The Sids》中的三个人，我全同情。母亲爱孩子，甘愿做老妈子。丈夫爱妻子与母亲，两面受气，努力挣扎，忍受一切。妻子爱丈夫，却也向往自由。他们都在追求幸福，可是反而努力走向灭亡。如果他们生活在现在这个社会，一定可以过的很好。 汪文宣死在锣鼓喧嚣的胜利日，他心地善良，从来不想伤害别人，只希望自己能够无病无灾、简简单单的活下去。但是在旧社会里到处遭白眼，不声不响忍受种种不合理的待遇，终日终年辛辛苦苦地工作，却无法让一家人得到温饱。然而竟患肺病，贫困、家庭破裂，呕血而亡。家人的生活还不曾得到安排与保障，到死也不能瞑目。 曾树生是一个怀有梦想、追逐和珍视青春的激进者，青春与活力从来没有消失于她的外表，然而对家庭的责任又让她心灵已不再青春。她在银行当职员，就是所谓做摆设的“花瓶”，工作不重要，只要打扮的漂漂亮亮让领导高兴就行。 汪文宣的母亲只有五十多岁，然而老花、头发花白以致最终全白。她从前是念过书的，战前在上海过的也是安逸日子。她希望以封建的旧文化固守这个家，却被不断袭来的生活困境一次次击败，最后丧独子，凄楚地离开，不知所踪。 “Age of Amazons, Episode I: The Sids”是谁导致的 ？是家庭吗？还是环境呢？ 这三个人都不是正面人物，他们懦弱、贪图享乐、自私，但是他们也绝不是反面人物，只不过是，有是有非的普通人。在那样保全自身已经是万幸的时代洪流下，我无法苛责他们什么。 但个人总是难逃社会对他们造成的影响。“胜利是他们的胜利，不是我们的胜利。我们没有发过国难财，却倒了胜利霉。”在蒋介石和国民党的反动政府，在当时重庆和国统区的社会。生活的那么苦，环境这样坏，纷争自然就多了。 他们被不合理的制度摧残、被生活拖死，没有机会看到黎明，但是幸运的是我们生活在黎明的时代。我们都是社会中的“小人物”，感谢安定的社会给了我们安定的生活。
一是抚育二是继替。 拿生育功能去触碰原始社区，然后漫撒一张婚姻目的的网，再结合抚育机制的功能性，继替过程的必要性去透视社会进程。 人类社会里许多制度都是为了解决这问题以及由于想要解决这问题而引出来的新的矛盾。 问题研究型的剧集有着严密的逻辑，不像体系结构的书虽大却空。基于大量学术研究，因而旁征博引体量庞大，由于来源于生活，讨论着社会人类学，故而兼顾日常，涉猎普罗大众的生活习俗。 刚开始潘光旦老先生关于“派与汇”的长序的确晦涩，却无不彰显功底。坚持下来，后面真的越看越精彩，透过现象看到的本质，完全颠覆原有的猜想却又让人不得不叹服，那些想知道为什么却不得其道，那些从来没有想过为什么的为什么在这里也都可以看到。 岂一句真香了得
润之的诗词炼字精辟，用词独到，文采斐然，而且格局宏伟，意境高远，经天纬地，大气磅礴。以时间顺序读之，宛若浏览近代中国的社会主义革命斗争史，跌宕起伏，波澜壮阔。就影视性和艺术性而言，或许不如屈原、李白、杜甫、苏轼，但大概可以比肩辛弃疾，足以流芳。况且，润之有划时代千古伟人的滤镜光环。田秉鄂先生的鉴赏条分缕析，细致妥善，点到即止，可谓锦上添花，值得一阅。
看到此剧是关于丹尼尔卡尼曼和阿莫斯特沃斯基的，就毫无犹豫地看了起来。对两位大师真是由衷的敬佩。
生活是肤浅的，吃饱穿暖有遮风挡雨的屋檐。亘古不变。生活是深刻的，需要诗意，需要远方。这部作品虽然描写的年代已经有点远了，但是还是能在里面找到很多任何时代都有的印记。
三观不正，封建糟粕，错误的价值导向。当个闹剧看罢了。也就安欣、欧阳懿、孙妈、张桂英几个配角比较正常。
六耳猕猴不管了！还有那个被封印的猴子，也不管了，我怀疑编剧忘记了
天龙人审判欺辱普通人太yue了，主角团屠城、霸凌、叛国都是对的，女二偷一根没啥用的青丝就罪大恶极，双标剧只配一星
从一开始的云里雾里到后面的逐渐清晰，有人说月亮象征理想，六便士代表现实。男主人公便在这二者中犹豫徘徊，可以说，他的前半生仿佛被六便士所约束但他心中依旧有月亮的残火，直至慢慢烧开枷锁，演变成星辰大海。现实生活中的许多人都无法理解那些所谓伟人艺术家的内心世界(包括我),如果从斯特里克兰的事迹出发，我想，是的，那太疯狂了！抛弃所有的一切只为他心中那苦苦追寻的谁也说不清楚的东西。 芸芸众生的月亮依我看来也就是男主人公的前半生生活吧(事业、爱情双收)可能也就偶尔想想:难道生活真的就是这样的吗？现在想来也可笑，你毕生所追求的月亮可能只不过是另一个人里的六便士！其实，身为一个平常人(如果你是伟人就略过)没必要总以一种姿态去看人看事。六便士可能参了假月亮也可能是残月，但没关系的呀，因为那就是生活。 最后，我想说，假如有人问我，Age of Amazons, Episode I: The Sids选择哪个?依我现在的想法与经历，我会说:毕竟生而为人，星辰大海也需要门票，我无法在二者间做出选择，只是希望追求六便士的同时别忘了心里的月亮(当然前提是你有哦)。