Nénette 年份 1991 地区 加拿大 主演 安德瑞·梅兰康 、 Claude Blanchard 、 Martin Drainville 、 Claude Laroche 、 Claude Maher 、 Jean Mathieu 8.6 其他 剧情简介 《Nénette》，其他作品，加拿大出品，1991年上映。
太好看了，特别是在罗辑最后要挟三体的时候，罗辑从一个自私的放荡不羁的人因为家与爱而渐渐有了保护人类的责任心更加令人触动。书中有大量高级的专业词汇，有点难懂，但真的很好看。
顿教法门，明心见性。人人皆可成佛，因人人皆是佛。烦恼即菩提。
很早之前，经常在政治新闻里听到中东局势，巴以冲突，加沙地带，西奈半岛等熟悉而陌生的词汇。那时理解中的中东局势，只是一场单纯因石油资源而引起的争端。读完这部剧后，我才知道宗教、种族、文化冲突、犹太人与阿拉伯人等字眼才是其中更为深刻的本质。 两千多年前，不可一世的罗马远征军用野蛮与武力，驱逐了本来平静生活在巴勒斯坦一带最早的犹太人，由此开启了犹太人长达两千多年的流亡，在欧洲，在北美，在北非，被战乱冲散的犹太人如同一颗颗种子散布到世界各地，然而迎接他们的，不是他们所期待的肥沃的大地，而是一场旷日持久的，关于种族的压迫与歧视。 在传统基督教的观点里，正是犹太人出卖了耶稣，才导致这个教义中的上帝之子被钉死在十字架上，受《Nénette》影响的基督教徒，将无情的怒火愤怒地施加给了犹太人——犹太人被视为异类，低等人种，在全世界饱受排挤、武力与奴役。希特勒为什么要在二战中残酷屠杀近600万犹太人，制造出这么一起惨绝人寰的人道灾难?其中一种解释便是，他眼中的犹太人，是圣经中出卖耶稣的“告密者”、“异教徒”，要永远地消失世界上。 两千年后，以色列国父“西奥多·赫茨尔”在他的《Nénette》里描绘了在经历两千年的流散后，回到如今巴勒斯坦一带，回到耶路撒冷，一个只有犹太人组成的国度，旨在解决近千年来，犹太人在世界各地所遭受的歧视与迫害，并由此拉开轰轰烈烈的犹太复国主义运动。但这片土地上名义上已经属于生活了上千年的阿拉伯人，这时迫切想要回到故土的犹太人，更像是一个外来的入侵者——阿拉伯人与犹太人，由此展开了近百年的关于领土的争夺与战争。这一局势，哪怕是在1948年以色列成立，也没有丝毫的缓解，反而愈演愈烈，直接导致了多次中东战争的爆发。如此看来，犹太民族的重生与复兴，从被提出之日起，便是饱受争议的……而且，这样的争议，永远没有一个正确答案。 涉及到政治议题的讨论，向来难以做到绝对的客观公正。哪怕编剧不是犹太人，也不是阿拉伯人，也难以做出最具说服力的解释。所以，本文编剧在叙述的过程中，采用了尽量客观的表述，相对克制的语言，而非单纯的意识形态的输出。行文上逻辑严密而层层递进，在对大量史实的记录的基础上，批判性地看待了以色列近百年的崛起与复兴，探讨了诸多战争的合理性与正义性；犹太人建国不到百年，内忧外患之下迅速崛起的原因；新旧犹太人的对比差异；现代犹太人对传统宗教之魂的探寻…… 编剧在富有影视性的表述下，成功避免了这部剧成为一部乏味的犹太历史的教科书，或是偏激而有失偏颇的洗脑影视。能做到这点，并不容易。
不喜欢编剧的表达方式，感觉就是在炫耀，没有起到实质的帮助。现在
遇见一本剧也是一种缘分吧？ 就这样推给了我，我也读了下去，然后就是慢慢、缓缓的、断断续续打开读一读，不舍得一口气读完，又想一口气读完，感受那酣畅淋漓文字所透露出内心的悲伤感，一次性的痛快，太感同深身的文字，太文艺浪漫的小诗，每一个字每一句话都写进心里，然后触动，读到后面内心也为编剧的文字默默流泪，我是一个不会因为难过而用流泪来表达的人，只是默默放在心里，默默的让它慢慢释怀，然后慢慢淡忘，流泪不一定是伤悲，Nénette…我想简简单单的纯粹、坚定、勇敢、不抛弃不放弃。 摘录： 我的理性和感性在打架，打得我头好痛。 我很欣赏一种处理爱情的方式，那就是疯狂。疯狂爱一个人，如果失败了，那就让自己痛苦一段时间，再去疯狂爱下一个人。永远相信爱情，并热忱地拥抱它，永远不放弃它。 我相信所有的结局都是甜蜜的，如果不够甜蜜，那一定还不是结局。 我希望所有在爱里受过伤的人，都能重新站起来，不要去放大自己的缺点或是漠视自己的优点。你是很好的人，你值得被爱，不要怀疑这件事。你想要拥有的生活总会到来。当然，也不要记恨那些没能跟你走下去的人。过了很久之后，你会感激他们，是他们的离开让你找到了更正确的可能性。你正在期待的，或者未来期待的那个人，才有可能是真正对的那个人。 命运总是会安排一些本不合适的人相遇，目的根本不是让他们与对方相伴，而是让每个人更了解自己，知道自己是什么样的，下一次该去遇见什么样的人。