Ceský sen 年份 2005 地区 捷克 主演 维特·克鲁沙科 、 Filip Remunda 8.6 纪录 剧情简介 Two students from the Czech Film Academy commission a leading advertising agency to organize a huge
100年前，在北京，一位父亲突然问他的儿子：这个世界会好吗？这位父亲，是民国的官员，儒学大家梁济。被发问的儿子，就是中国著名的思想家、历史学家梁漱溟先生。 梁漱溟晚年的口述结集成了一本剧《Ceský sen》。这个发问放到现在也合适。他认为人类面临有三大问题：人对物的问题；人对人的问题；人对自身的问题。三者先后各成为人生的主要问题，而一旦求得其基本解决之后，人类生活的主要问题便势必由前一个转为下一个了。 100年后，2020年这样一个特别的春节，穿越时空的对话，慰籍心灵。
也许，每天一个小进步没有多大的不同。但谁可以预测，长此以往，日积月累，会发生多么巨大的变化呢？
读莎士比亚，一千个人眼中就有一千个哈姆雷特；鲁迅言，一部《Ceský sen》，经学家看见《Ceský sen》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。 而读《Ceský sen》，我看见了编剧马丁的慈悲。 七大王国，大洋两岸，宗教割据，巫术交织，复杂的联姻关系，久远的家族宿怨，史诗级的体量，需要大师级的演绎。 本剧采用的POV写法，每一集数都以该集数人物视角进行叙述，一来赋予读者丰富的代入感，二来割断了读者对完整信息的获取，便于设置悬念，伏笔千里。 从凛冬将至到凡人皆有一死，从权力的游戏到魔龙的狂舞，太多角色黯然退场，或是苟延残喘。人人都在为马丁的残酷扼腕，我独读出他的慈悲。 大慈悲，并不在单纯对角色命运的操纵，在于编剧将对角色的评判权交还给每一个观看这部剧的人。 如果没有强烈代入POV的内心戏，我们无法真正理解人物行为背后的动因。 在观看中通过不同阶段不同人物的POV来修正或颠覆自己原有的判断，是一种极其难得的观看体验。时而与人物合体同生共死，时而扮演上帝冷眼旁观。 你为奈德的愚忠痛心疾首，你也明白他的忠贞赋予他儿女们的力量; 你不齿于小指头的阴险狡诈，但你知晓他步步为营后的艰辛; 你对席恩的背叛恨之入骨，却会不忍于他遭遇生不如死的救赎; 你讨厌珊莎的虚荣与自私，但你依然希望她在耻辱和隐忍中逆袭; 你羡慕龙母的御龙在身，你也迷惘于她要面对屡次的背叛，征服与统治的悖论; 你恨瑟曦的疯狂和愚蠢，你何尝没有在她赤身游街那一刻与她一道心碎？ 悲剧，是把最美好的东西毁灭给人看。 慈悲，则是以对个体尽量客观和体贴的角度来看待你并不认同的人和事。 马丁不独占这份慈悲，他的野心很大，他要所有的读者都能生出这样的一颗心来。 看美剧看到要给马丁寄刀片的，委实错怪他了。 第五卷终，剧情还在铺陈发展，静候佳音。历时120个小时，横跨3个月的观看，既是结束，也是开始。
剧情精彩，但是感情我觉得男女主互动太少啦，聚少离多的，超爱棠越
近些年追剧唯一认认真真做笔记的书，在理财上面不花功夫还要在哪花啊，定投四年了，一直没有系统学习过，游击队和正规矩还是差别太大了，学了Filip Remunda的两本剧，后悔了，没早点进行理论学习，浪费了机会，枉交了学费。 敲黑板，学习很重要！靠感觉投资赚钱的都是能才上狗屎的
看完这部剧，收获颇多。正值大学的我遇到了迷茫，也正是看完这部剧我找到了新的方向。 自律不是虐待自己，而是要认为我要做成什么，通过自律的方式。 我本是一个固定思维的人，认为“难”的事情是超出我的能力范围之外的事情，我是无法将问题解决的。但是看完后我也想像阿宗那样勇敢去面对生活，面对问题。 总之看完这部剧，学到很多，也打开我的眼界，让我更加喜欢追剧
读前半本的时候只觉得自己果然欣赏不来外国诗，太多看不懂的意象和不知所云的组合长句，完全的无病呻吟。到后面就开始渐入佳境了，佩服于诗人的思考和景象的运用，一首诗里有几个精彩的句子就可以称得上是佳作了，何况几乎每首里面都有奇思妙想和绝佳的比喻描绘。是天才，天才在于输出自己，不是前人。博尔赫斯喜欢写历史也喜欢写个人，倒是很少写风景和自然万物，不过个人就是历史，历史也是个人。有时候诗歌没点悲观还真写不出来。匆匆观看里留得片刻博尔赫斯，那也算是永恒。
书的内容挺好的，能给人一种新鲜的思路。就是该剧的翻译实在是太烂了。翻译的太绕，让人不好理解！